爱莲说,陋室铭习题(5页).doc

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1、-爱莲说,陋室铭习题-第 5 页 爱莲说知识点一、文学常识1、爱莲说选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。2、其它作品：太极图说、通书。3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。二、解释加点字的含义【1】蕃（fn）：多。 【2】染：沾染（污秽）。【3】濯：洗涤。 【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。【5】涟：微波。 【6】妖：美丽而不端庄。【7】通：贯通。 【8】直：挺直。【9】不蔓(mn)不枝：不生枝蔓，不长

2、枝节。 【10】蔓：牵牵连连。【11】枝：枝枝节节。 【12】香远益清：益：更，更加。【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 【14】亭亭：耸立的样子。【15】植：立。 【16】亵(xi)玩：玩弄。【17】亵：亲近而不庄重。 【18】隐逸：隐居的人，隐士。【19】君子：指品德高尚的人。 【20】噫(y)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。【21】菊之爱：对菊花的喜爱。 【22】鲜(xin)有闻：很少听到。鲜：少。【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。【25】众：多。 【26】宜乎众矣：当然人很多了。宜：当；当然。三、理解性默写1、

3、爱莲说中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。4、爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。5、爱莲说中描写莲花庄重、质朴，洁身自好，不落尘俗的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。7、比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益8、写君子行为方正

4、，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。9、爱莲说中以“中通外直，不蔓不枝”比喻句子的正直不苟、豁达大度。10、比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。11、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。12、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。13、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？14、文中最能概括（高度概括）莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。具体表现莲的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。15、点明本文中心（主旨）的句子是：莲，花之君子者也。16、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗

5、讽 不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。17、用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。四、文章内容填空四.理解文本1、爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。2、 作者在第一段中从（生活环境）（体态香气）（风度气质）等方面来描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，意在表达作者（洁身自好、不慕名利）的品质。 3、 文章前后照应，“予独爱莲”和（莲之爱，同予者何人）一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和（世人盛爱牡丹）一句形

6、成照应。“众“和（独）相照应。4、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是（对偶）和（拟人）。5、指出句式： （1）菊之爱：（倒装句） （2）予谓菊，花之隐逸者也：（判断句） （3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（省略句）。6、从句子种类看，第2段“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”第一句属（陈述）句，第二句属（反问句），第三句是（感叹句）。7、 衬托分（正衬）和（反衬）两种。本文用（菊花、牡丹）来衬托莲。其中菊花属于（正衬），牡丹属于（反衬）。8、 相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。在爱莲说中找出一句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。9、 中心概括：

7、文章借花喻人，通过对莲花的赞美，表明了他（洁身自好）的生活态度，婉曲地批判了（趋炎附势、追名逐利）的世风。10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指（陶渊明），课本中学过他的作品（桃花源记），与“鲜有闻”的“鲜”字构成反义词的是（众）。五、简答题1、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。2、第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？答：三方面。生长环境、体态香气、清高风度。3、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作

8、者不慕名利，洁身自好的品质。4、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。5、本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。6、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。 7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 8、写出下列句

9、子的比喻意义。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。陋室铭知识点归纳1.主题：2.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自全唐文作品秋词席上见赠3.题目解释：铭本是4.重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。7上：方位名词用作

10、动词，蔓延。（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。（10）调（tio）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。（11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（d）：官府的公文。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使劳累。（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有（17）草色入帘青：这里是“映

11、入”的意思。（18）无丝竹之乱耳：之：助词，定语“乱耳”后置的标志。7.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的如同他们一8.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由： 人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经）8.古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体

12、）今义（形状）词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，灵形容词作动词，变成灵异的水。苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。草色入帘青，青，名词作状语，使变青。惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使扰乱。无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使劳累。11.内容理解表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。提挈全文大意的词：德馨。拿陋室与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文开头起兴

13、，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。本文写法：托物言志作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。本文对偶句：、苔痕上阶绿，草色入帘青。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、调素琴，。11、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨12、陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛15、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有葛庐，西蜀子16、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，12重点句子翻译(1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。(3)何陋之有? 有什么简陋的呢?