个体的道德结构与德育的本质.ppt

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1、个体的道德结构与德育的本质个体的道德结构与德育的本质现在学习的是第1页，共30页谭建平谭建平德育原理德育原理现在学习的是第2页，共30页第二章第二章 个体道德发展与德育本质个体道德发展与德育本质现在学习的是第3页，共30页一、个体道德结构一、个体道德结构个体道德结构：个体道德结构指代的诸因个体道德结构：个体道德结构指代的诸因素之间的有机构成。素之间的有机构成。 德心德心内在的：道德意识内在的：道德意识 德行德行外在的：行为外在的：行为 德品德品境界：追求境界：追求现在学习的是第4页，共30页（一）个体道德的内在层次构成（一）个体道德的内在层次构成 个体道德作为个体道德意识，包括两层次个体道德作

2、为个体道德意识，包括两层次 1 1、个体道德发生发展过程的心理结构：道德规范内、个体道德发生发展过程的心理结构：道德规范内在的过程道德认知、情感、意志在的过程道德认知、情感、意志 2 2、个体认同和追求一定道德价值的倾向性心理、个体认同和追求一定道德价值的倾向性心理结构：道德需要、兴趣、理想、信念结构：道德需要、兴趣、理想、信念 现在学习的是第5页，共30页（二）个体道德的外在层次构成（二）个体道德的外在层次构成 即个体道德行为构成即个体道德行为构成 德行（个体基德行（个体基于一定道德心理机制而引发可具有善恶价值的，于一定道德心理机制而引发可具有善恶价值的，表现为有利或有害于他人和社会的行为）

3、表现为有利或有害于他人和社会的行为） 1 1、个体道德行为过程结构：道德动机过、个体道德行为过程结构：道德动机过程；道德行动过程；道德效果过程。程；道德行动过程；道德效果过程。 2 2、个体道德行为倾向结构、个体道德行为倾向结构 ：自我道德修：自我道德修养；自我道德选择；自我道德评价养；自我道德选择；自我道德评价 现在学习的是第6页，共30页（三）个体道德境界层次构成（三）个体道德境界层次构成 个体道德内在和外在统一，构成个体道德素质的系统整体个体道德内在和外在统一，构成个体道德素质的系统整体“德品德品”、“道德境界道德境界”。 一个人的整体道德素质达到一定社会或阶级的道德要求的一个人的整体道

4、德素质达到一定社会或阶级的道德要求的程度和水平；程度和水平； 不同个体，同一个体在不同时期，不同方面达到一定阶级或社会不同个体，同一个体在不同时期，不同方面达到一定阶级或社会的道德要求的程度和水平不尽相同，个体道德境界层次。包括：的道德要求的程度和水平不尽相同，个体道德境界层次。包括： 1 1、成熟程度、成熟程度 2 2、境界层次、境界层次 3 3、善恶性质、善恶性质 现在学习的是第7页，共30页u道德境界成熟程度：道德境界成熟程度： u 指一个人在内化特定社会或阶级的道德要求的过程指一个人在内化特定社会或阶级的道德要求的过程中所达到的阶段或水平。中所达到的阶段或水平。 u他律阶段境界（完全不

5、自由阶段）他律阶段境界（完全不自由阶段）大人总是对大人总是对的的 u自律阶段（不完全自由）自律阶段（不完全自由） 问心无愧问心无愧 u自由阶段（完全自由）自由阶段（完全自由）从心所欲不逾矩从心所欲不逾矩 现在学习的是第8页，共30页二、道德发展概述二、道德发展概述（一）什么是发展（一）什么是发展u 一般来说，人自身的发展包括身体发展、认知发展、人格发一般来说，人自身的发展包括身体发展、认知发展、人格发展和社会性发展。展和社会性发展。（二）道德发展的性质（二）道德发展的性质u 道德发展是人社会性发展的一部分，本质上服从于事物发展的一般规道德发展是人社会性发展的一部分，本质上服从于事物发展的一般规

6、律、具有事物发展的一般特点。道德发展是一个评价性概念，而不是律、具有事物发展的一般特点。道德发展是一个评价性概念，而不是一个单纯的描述性概念。道德的发展既不可能是单纯的内部力量的扩一个单纯的描述性概念。道德的发展既不可能是单纯的内部力量的扩张，也不可能单纯是外部力量的模塑，它是道德主体在与环境积极的张，也不可能单纯是外部力量的模塑，它是道德主体在与环境积极的互动过程中不断协调、不断统一的过程，是道德主体不断实践和建构互动过程中不断协调、不断统一的过程，是道德主体不断实践和建构的结果。的结果。现在学习的是第9页，共30页三、国外几种主要道德发展理论三、国外几种主要道德发展理论1 1、精神分析学派

7、的道德发展理论、精神分析学派的道德发展理论u 精神分析学派的道德发展理论是以精神分析学说为理论基础的，代表人精神分析学派的道德发展理论是以精神分析学说为理论基础的，代表人物是弗洛伊德。该理论的主要特征是关心个体内部的冲动、思想、感情而不物是弗洛伊德。该理论的主要特征是关心个体内部的冲动、思想、感情而不是外显的行为。是外显的行为。 u 精神分析学派的道德发展精神分析学派的道德发展（1 1）道德的产生）道德的产生人格结构理论人格结构理论u 的理论包括两个部分：的理论包括两个部分： u 本我：奉行快乐原则本我：奉行快乐原则u 自我自我 ：奉行现实原则：奉行现实原则u 超我：奉行至善原则，是社会道德的

8、代表超我：奉行至善原则，是社会道德的代表现在学习的是第10页，共30页u （2 2）道德的发展）道德的发展u超我通过两种途径发挥功能：超我通过两种途径发挥功能：良心和自我理想。良心和自我理想。u u 因惩罚而内化的经验最后以因惩罚而内化的经验最后以“良心良心”的形式表现出来，对以后类的形式表现出来，对以后类似的行为起抑制作用。似的行为起抑制作用。u u 因奖励而内化的经验最后以因奖励而内化的经验最后以“自我理想自我理想”的形式表现出来并最终的形式表现出来并最终成为行动的标准，对以后类似的行为起到激励的作用。成为行动的标准，对以后类似的行为起到激励的作用。u 现在学习的是第11页，共30页u （

9、3 3）启示：）启示：u 首先，首先，精神分析说强调道德发展的过程是一个从无意识的过渡到精神分析说强调道德发展的过程是一个从无意识的过渡到有意识的、从不自觉过渡到自觉、从生理上的自制到心理上的自有意识的、从不自觉过渡到自觉、从生理上的自制到心理上的自制的过程，这一点有一定的合理性。制的过程，这一点有一定的合理性。u 其次，其次，重视非理智因素特别是强调情感在道德行为形成和道德发展重视非理智因素特别是强调情感在道德行为形成和道德发展中的作用，对道德教育有重要启示和指导意义。中的作用，对道德教育有重要启示和指导意义。u最后，最后，强调儿童早期经验在道德发展中的作用，认为儿童的早期强调儿童早期经验在

10、道德发展中的作用，认为儿童的早期经验既可促进儿童道德的成长，也可妨碍、阻止儿童道德的发展。经验既可促进儿童道德的成长，也可妨碍、阻止儿童道德的发展。这一观点，从正面上讲，启发人们重视儿童的早期教育；从反面这一观点，从正面上讲，启发人们重视儿童的早期教育；从反面讲，则提醒人们，对儿童的早期训练必须合理得当。讲，则提醒人们，对儿童的早期训练必须合理得当。现在学习的是第12页，共30页2 2、皮亚杰关于儿童道德认知发展理论、皮亚杰关于儿童道德认知发展理论u 皮亚杰是当代著名的发生认识论者。皮亚杰是当代著名的发生认识论者。u 他本人很少专门论述教育问题，但是他发现的关于儿童他本人很少专门论述教育问题，

11、但是他发现的关于儿童思维发展和道德发展的规律，无论对于教育科学的理论研究思维发展和道德发展的规律，无论对于教育科学的理论研究还是教育实践，都起到一种启发作用。还是教育实践，都起到一种启发作用。u 其建立在系统实验研究基础之上的道德发展和道德教育观，更其建立在系统实验研究基础之上的道德发展和道德教育观，更是为当代影响最重大的认知是为当代影响最重大的认知发展学派的德育理论的建立奠定了发展学派的德育理论的建立奠定了坚实的基础。坚实的基础。 现在学习的是第13页，共30页（1 1）规则的实践和意识：）规则的实践和意识：（1 1）规则的实践和意识：）规则的实践和意识：u他研究发现：规则的认识和实践具有明

12、显的阶段性：他研究发现：规则的认识和实践具有明显的阶段性： u具有纯粹运动性质和个人性质的阶段（具有纯粹运动性质和个人性质的阶段（0-20-2岁）岁）u规则的实践具有明显的自我中心主义特征（规则的实践具有明显的自我中心主义特征（2-52-5岁）岁）u早期的协作阶段（早期的协作阶段（7-107-10岁）岁）u普遍规则形成阶段（普遍规则形成阶段（11-1211-12岁）岁）现在学习的是第14页，共30页u与规则的实践相似，与规则的实践相似，规则的意识也具有阶段性。规则的意识也具有阶段性。皮亚杰将其分为皮亚杰将其分为三个阶段，三个阶段，u 与规则实践的第一阶段相对应，这时儿童的意识里已经懂得哪些事情

13、与规则实践的第一阶段相对应，这时儿童的意识里已经懂得哪些事情是可以做的，哪些是禁止做的，但这时规则还不是强制性的，因而儿是可以做的，哪些是禁止做的，但这时规则还不是强制性的，因而儿童的行为只按自己的方式来进行，童的行为只按自己的方式来进行，“当儿童被动地从外界源泉中当儿童被动地从外界源泉中意识到规则并希望模仿它们时第二阶段便开始了意识到规则并希望模仿它们时第二阶段便开始了”。u 这一阶段从规则实践的自我中心阶段的最高点至协作阶段的前这一阶段从规则实践的自我中心阶段的最高点至协作阶段的前半段，这时规则被儿童认为是神圣的神秘的和不可改变的，因半段，这时规则被儿童认为是神圣的神秘的和不可改变的，因为

14、它出自有权威的成人并分享了其权威；为它出自有权威的成人并分享了其权威；u 第三阶段包括协作阶段的其余部分和普遍规则形成阶段的整个第三阶段包括协作阶段的其余部分和普遍规则形成阶段的整个部分，在儿童的意识里，规则不再被看成是绝对的神圣和不可侵部分，在儿童的意识里，规则不再被看成是绝对的神圣和不可侵犯的而是被视为由于相互同意而制定的法则，因此必须尊重它们。犯的而是被视为由于相互同意而制定的法则，因此必须尊重它们。 现在学习的是第15页，共30页（2 2）儿童对行为责任的道德判断）儿童对行为责任的道德判断u皮亚杰发现小于七岁的儿童所作的判断是以行皮亚杰发现小于七岁的儿童所作的判断是以行为的具体的或数量

15、上的结果为标准的，他们尚为的具体的或数量上的结果为标准的，他们尚不能对意图进行鉴别；七岁以上的儿童则不同，不能对意图进行鉴别；七岁以上的儿童则不同，她们一般能从他人的意图来考虑问题，随着年她们一般能从他人的意图来考虑问题，随着年龄的增大田儿童逐渐意识到意图比一个人特定龄的增大田儿童逐渐意识到意图比一个人特定行为的后果显得更为重要。行为的后果显得更为重要。 现在学习的是第16页，共30页（3 3）儿童公正观念的发展）儿童公正观念的发展 u 儿童公正感经历了一个从服从到平等再到公正的发展过程。这一过程儿童公正感经历了一个从服从到平等再到公正的发展过程。这一过程可分为三个时期：可分为三个时期：u 第

16、一个时期第一个时期大约持续到大约持续到7 78 8岁，这一时期的特征是公正和不公正岁，这一时期的特征是公正和不公正的概念还没有从责任和服从的概念中分化出来。公正服从于成人的权的概念还没有从责任和服从的概念中分化出来。公正服从于成人的权威，成人的任何规定和举措都是公正的，对于惩罚的公正这一时期的威，成人的任何规定和举措都是公正的，对于惩罚的公正这一时期的儿童认为所有的惩罚都是完全必要完全合理的，并将惩罚的公正程度儿童认为所有的惩罚都是完全必要完全合理的，并将惩罚的公正程度与严厉程度联系起来，认为最严厉的惩罚就是最公正的惩罚，因而在与严厉程度联系起来，认为最严厉的惩罚就是最公正的惩罚，因而在对惩罚

17、的选择方面他们更倾向于抵罪的惩罚；对惩罚的选择方面他们更倾向于抵罪的惩罚；u 第二时期在第二时期在8 81010岁，这是平等主义逐渐发展的时期，这一时期岁，这是平等主义逐渐发展的时期，这一时期抵罪的惩罚逐渐让位于回报的惩罚，对于内在公正的信仰也在逐渐减抵罪的惩罚逐渐让位于回报的惩罚，对于内在公正的信仰也在逐渐减弱，平等战胜了惩罚和权威而居于至高无上的地位；弱，平等战胜了惩罚和权威而居于至高无上的地位；u 第三个时期第三个时期大约在大约在1111或或1212岁，儿童开始产生了一种公道感，它岁，儿童开始产生了一种公道感，它使得绝对的平等主义向相对的平等发展，他们不再认为要对所有使得绝对的平等主义向

18、相对的平等发展，他们不再认为要对所有的人处以同样的惩罚，而是要考虑具体的情境。的人处以同样的惩罚，而是要考虑具体的情境。 现在学习的是第17页，共30页（4 4）皮亚杰关于儿童道德发展教育意义）皮亚杰关于儿童道德发展教育意义 u 他针对儿童道德发展的不同年龄特点，提出了不同的道德教育方法。不同年龄的他针对儿童道德发展的不同年龄特点，提出了不同的道德教育方法。不同年龄的儿童必须采用不同的道德教育方法，否则，就难以达到良好的教育效果。儿童必须采用不同的道德教育方法，否则，就难以达到良好的教育效果。 u 儿童道德发展阶段是一个渐进有序的过程，因此对各个阶段儿童进行的道德儿童道德发展阶段是一个渐进有序

19、的过程，因此对各个阶段儿童进行的道德教育内容也不同。教育内容也不同。u 儿童是根据他们独自环境的经验来形成道德观念的，教师的作用在于为儿童提供儿童是根据他们独自环境的经验来形成道德观念的，教师的作用在于为儿童提供正当的社会性相互作用的机会，引起他们的认识冲突，打破道德认知平衡，重构正当的社会性相互作用的机会，引起他们的认识冲突，打破道德认知平衡，重构自己的道德观念。自己的道德观念。 u 积极开展各种活动，让学生直接参与民主管理。积极开展各种活动，让学生直接参与民主管理。 u 合理奖惩。合理奖惩。 现在学习的是第18页，共30页3 3、柯尔伯格的道德认知发展理论、柯尔伯格的道德认知发展理论u 美

20、国当代发展心理学家科尔伯格的道德发展理论受到瑞士美国当代发展心理学家科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家儿童心理学家j j皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。德发展领域的继承人。 u名著：名著：u 19691969：阶段与继续：对社会化的认知发展阶段与继续：对社会化的认知发展和和u19731973：儿童对道德准则的定向的发展儿童对道德准则的定向的发展的出版由此奠定了道德的的出版由此奠定了道德的认知发展学说的基础。认知发展学说的基础。现在学习的是第19页，共30页u （1 1）道德发展理论：）道德发展理论：u 通过对许多国家和地区

21、的儿童进行通过对许多国家和地区的儿童进行2020余年的研究，发现儿余年的研究，发现儿童的道德发展普遍经历三水平六阶段：童的道德发展普遍经历三水平六阶段：u 前习俗水平：前习俗水平：u 阶段阶段1 1，惩罚与服从的定向阶段。，惩罚与服从的定向阶段。u 阶段阶段2 2，工具性的相对主义的定向阶段。，工具性的相对主义的定向阶段。u 习俗水平：习俗水平：u 阶段阶段3 3，人际关系的定向阶段或好孩子定向。，人际关系的定向阶段或好孩子定向。u 阶段阶段4 4，维护权威或秩序的道德定向阶段。，维护权威或秩序的道德定向阶段。u 后习俗水平：后习俗水平：u 阶段阶段5 5，社会契约的定向阶段。，社会契约的定向

22、阶段。u阶段阶段6 6，普遍的道德原则的定向阶段。，普遍的道德原则的定向阶段。 现在学习的是第20页，共30页（2 2）道德教育观点：）道德教育观点：u 儿童道德发展过程有一定的特点：发展是有一定顺序的；道德儿童道德发展过程有一定的特点：发展是有一定顺序的；道德发展源于个体的社会实践活动；道德发展是一个不断解决道德发展源于个体的社会实践活动；道德发展是一个不断解决道德冲突的过程冲突的过程 ；逻辑思维与道德推理的阶段是平行的；个体的道；逻辑思维与道德推理的阶段是平行的；个体的道德发展水平受制于他所处的不同文化和社会环境。德发展水平受制于他所处的不同文化和社会环境。现在学习的是第21页，共30页u

23、 学校道德教育的任务：学校道德教育的任务：学校道德教育的首要任务是提高儿童的道学校道德教育的首要任务是提高儿童的道德判断能力，培养他们明辨是非的能力。德判断能力，培养他们明辨是非的能力。 u 学校道德教育目的：学校道德教育目的：促进儿童的道德由低级阶段想高级阶段发展促进儿童的道德由低级阶段想高级阶段发展u 学校道德教育的原则：学校道德教育的原则：教师是教师是“道德哲学家道德哲学家”和和“道德心理学道德心理学家家”；必须激起儿童内心道德上的冲突和分歧；向儿童揭示比他；必须激起儿童内心道德上的冲突和分歧；向儿童揭示比他现有水平高一阶段的道德思维方式。现有水平高一阶段的道德思维方式。u 学校道德教育

24、方法和途径：学校道德教育方法和途径：方法：组织探讨道德两难问题；途径：方法：组织探讨道德两难问题；途径：开发隐蔽课程所提供的资源是最有效地实现道德教育目的的途径开发隐蔽课程所提供的资源是最有效地实现道德教育目的的途径现在学习的是第22页，共30页（3 3）道德教育意义）道德教育意义u 启示：启示：u 对我国学校道德教育提供了心理学依据；反对灌输；重视隐对我国学校道德教育提供了心理学依据；反对灌输；重视隐蔽课程蔽课程u 不足：不足：u 对情感因素重视不够；在实践中运用讨论法会使学生因受环对情感因素重视不够；在实践中运用讨论法会使学生因受环境和自身影响体现不出真实观点和水平，儿童对假设与真实问境和

25、自身影响体现不出真实观点和水平，儿童对假设与真实问题的推理往往不一致；学校教育应培养儿童对现实中的道德问题的推理往往不一致；学校教育应培养儿童对现实中的道德问题的分析和判断能力。题的分析和判断能力。现在学习的是第23页，共30页3 3、班杜拉的社会学习理论、班杜拉的社会学习理论u 阿伯特阿伯特班杜拉（班杜拉（Albert Bandura, 1925- Albert Bandura, 1925- ）是美国当代著名）是美国当代著名心理学家，社会学习理论的主要代表。他试图用学习理论解释儿童道心理学家，社会学习理论的主要代表。他试图用学习理论解释儿童道德和社会行为的获得、改变和维持等问题。他认为，影响

26、儿童道德学德和社会行为的获得、改变和维持等问题。他认为，影响儿童道德学习的因素很多，但是，其中起决定作用的是行为主体的观察或对榜样习的因素很多，但是，其中起决定作用的是行为主体的观察或对榜样模式的模仿。模式的模仿。 （1 1）观察学习理论的主要观点）观察学习理论的主要观点u 观察学习：通过示范和学习者的注视而进行的学习观察学习：通过示范和学习者的注视而进行的学习u 在社会环境中，人们是直接通过观察、模仿而获得新的在社会环境中，人们是直接通过观察、模仿而获得新的知识、技能和行为的知识、技能和行为的u 观察学习对人格的形成和道德行为的改变有重大作用观察学习对人格的形成和道德行为的改变有重大作用现在

27、学习的是第24页，共30页（2 2）道德教育意义）道德教育意义u 启示：启示：u 强调榜样示范在儿童道德行为的形成、改变和发展中的作用；强调榜样示范在儿童道德行为的形成、改变和发展中的作用；u 强调自我强化对行为的调节作用强调自我强化对行为的调节作用u区分了观察学习中新行为的习得和新行为的表现区分了观察学习中新行为的习得和新行为的表现u 不足：不足： u 对儿童的道德发展阶段、儿童认知结构在行为学中的作用关注不够。对儿童的道德发展阶段、儿童认知结构在行为学中的作用关注不够。现在学习的是第25页，共30页三、个体道德发展的一般规律三、个体道德发展的一般规律u 国内外道德发展理论虽然在研究的出发点

28、和所得结论方面殊为不同，但在有关儿童道德发展的内在机制、一般趋向、影响因素等问题上却取得了许多共识。u （一）、品德发展是主客体相互作用的结果，是行为主体活动和实践的结果u （二）、个体的道德发展是在其内部矛盾运动的过程中实现的，矛盾和冲突是促进道德发展的直接的动力u （三）、道德发展乃是有阶段的连续发展的过程，是从不自觉到自觉的过程u （四）、个体道德的发展是品德各要素协调统一的发展u （五）、个体品德的发展是品德形式和内容的统一发展现在学习的是第26页，共30页四、德育的本质四、德育的本质 （一）道德规范的本质（一）道德规范的本质 1 1、道德规范的形态、道德规范的形态 u 原始的道德规范

29、：图腾原始的道德规范：图腾- -禁忌禁忌 - -礼仪礼仪 u 这些原始道德规范比较低级、粗糙，是人类在盲目同自然、社这些原始道德规范比较低级、粗糙，是人类在盲目同自然、社会、他人交往的过程中形成的，是人类初年蒙昧的产物，或者成会、他人交往的过程中形成的，是人类初年蒙昧的产物，或者成为一种娱乐，要成为现代意义上的道德规范，为一种娱乐，要成为现代意义上的道德规范，必须具备两个条件：必须具备两个条件：u 第一，摆脱原有神秘、蒙昧的成分，融入智慧第一，摆脱原有神秘、蒙昧的成分，融入智慧u 第二，人类对自己行为的道德反思而非盲目猜测。第二，人类对自己行为的道德反思而非盲目猜测。 现在学习的是第27页，共

30、30页u 在人类道德文明的进程中的道德规范：在人类道德文明的进程中的道德规范： u 箴言箴言- -准则准则- -义务义务- -责任责任u 义务与责任是绝对命令的两种表现。责任包含的道德自觉强制义务与责任是绝对命令的两种表现。责任包含的道德自觉强制力和道德理性，是所有道德规范中最多，也是社会道德要求和个力和道德理性，是所有道德规范中最多，也是社会道德要求和个人的道德信念、道德需要结合最密切的，最高层次的道德规人的道德信念、道德需要结合最密切的，最高层次的道德规范。范。责任是权力强制你必须付出的利益责任是权力强制你必须付出的利益 u 道德规范的演化史中反映了道德规范的本质：道德规范越完备、道德规范的演化史中反映了道德规范的本质：道德规范越完备、文明，道德命令成分，道德理性、自觉性的成分越多。文明，道德命令成分，道德理性、自觉性的成分越多。现在学习的是第28页，共30页2 2 、道德规范的特征、道德规范的特征 u （1 1）道德规范的他律性）道德规范的他律性u （2 2）道德规范的自律性）道德规范的自律性u 现在学习的是第29页，共30页（二）（二） 德育的本质德育的本质u 对人的生活意义的求索和生存质量的提升对人的生活意义的求索和生存质量的提升 现在学习的是第30页，共30页