红楼梦人物年龄(21页).doc

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1、-红楼梦人物年龄20世纪20年代末，曾有人说红楼梦中“不可理解和最明显的错误，是关于各人的年龄问题”。这话乍听起来虽略嫌刺耳，但却多少反映了这样一种事实：红楼梦中的人物（特别是青年女子），其年龄大都存在着比较明显的“矛盾”。对于这些“矛盾”，多数人认为是“误也”，“殊不合”，是有“失检点处”，是“显有错误”、“是梦话”。若要追究其产生的原因，恐怕也同样会归结为“作者之误笔” 等。但也有人认为这是作者“故意以矛盾见长也”。那么，红楼梦中人物年龄“矛盾”产生的原因，是否真有着作者主观的因素呢？对此，我们还是通过对文本的考察、分析后再下结论。 一、塑造人物形象及表现主题思想的需要 对于小说来讲，人物

2、始终是不可或缺的要素之一。现代、后现代的小说可以没有情节，但却不能没有人物（即使在某些寓言中是以动物形象出现的，但表现的仍是人的感情和思想）。因为文学是人学，人始终是文学表现的根本对象。因此可以说，塑造人物形象是与小说所要表现的主题思想直接相关的，是小说艺术表现的第一要义。红楼梦对于人物形象的塑造是极其成功的，这不仅表现为人物形象富有鲜明的个性、真实生动，而且表现为塑造人物形象的手法灵活多变、丰富多彩。其中借助“矛盾”来塑造人物，可以说是曹雪芹的独创，借用太平闲人张新之的话来说就是“故意以矛盾见长也”。比如，下面一些“矛盾”现象，在通过分析后可以看出其并非矛盾，而是作者在刻画、塑造人物时所产生

3、的一种客观效果。请看： （1）“不想次年又生一位公子”的“矛盾”。第二回“冷子兴演说荣国府”说到贾宝玉时，书中写道：“不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”这里，“不想后来又生一位公子”的“后来”，甲戌、己卯、庚辰、王府、甲辰、梦稿、列藏诸本均作“次年”。这样，就使宝玉和元春的年龄只差一岁，与后面所说的“宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子”未免相矛盾，且元春比宝玉只大一岁，也不符合她入宫的年龄及长姊的身份。对此，清代评点派就有人认为“

4、次年二字大误”、“殊欠细”，张笑侠、赵誉船也认为是“作者之误笔”，“未免离奇太甚”（11），所以校本才据戚序本、舒序本改之。然而这样一改，矛盾虽不存在了，但却未必符合作者原意，同时也使作品的某种韵味减弱了。因此，姚燮在认为“次年二字之谬”的同时又发出了疑问：“特出自冷子兴口中，岂因传闻于人，随口演说耶？”（12） 殊不知，这种疑问正是很好的回答。倒是胡适颇具见地，他从版本角度考察后，认为戚本作“后来”是后改的，程乙本作“隔了十几年”，更是“他晚出之铁证”（13）。因为“以常理推之，若原本既作隔了十几年，与第十八回所记正相照应，决无反改为次年之理”（14）。俞平伯先生与胡适的看法基本相同，而且又

5、做了进一步的阐释。他在比较脂本、戚本和程乙本文字的优劣时，就举该问题为例，在依次列举了这三种版本的有关文字之后说：“元春是宝玉的姊姊，第十八回上说有如母子，年龄应该比宝玉大得多才对，所以从推理的观点看，从后到前，一个比一个合理。事实上恰恰相反，一个比一个远于真实。”（15） 并认为脂本的“文理很通顺，一点没有什么错，上用不想二字，下边自非次年不可”（16）。而冯其庸先生的见解则更能说明问题，他说：“这样一改，似乎是前后照应了，殊不知这前后两段话并不是一个人说的，前面的话是冷子兴的演说，是冷子兴的胡吹乱说，卖弄他与贾府如何熟悉，所以胡吹一气”，“而后面说元春对宝玉手引口传一大段文字，却是作者的正

6、面叙述，是认真的介绍，是说真的。程乙本在重排时没有仔细体会作者的用心，只从表面上看文章，所以作了这种不必要的改动。这样一改，就把作者写冷子兴有一搭无一搭的这种套近乎、乱牵扯的商人味道减弱了。”（17） 的确，这段描写不仅表现了冷子兴作为商人的好吹嘘、说话不着边际等一般性特点，而且还表现出人在喝酒时说话的随意性特点。同时，也令我们仿佛看到了冷子兴那眉飞色舞、故弄玄虚的表情。因此，我们认为这里的“矛盾”是作者“有意”制造的，是作者根据“事体情理”来制造的，是为塑造冷子兴这一人物形象服务的。 （2）湘云称黛玉为姐姐又称妹妹的“矛盾”。第二十回末，史湘云称林黛玉为“林姐姐”，到第二十二回时她又称林黛玉

7、为“林妹妹”了，前后所称矛盾。产生这一矛盾的原因，不外以下几种情况：一是抄者的失误，二是作者的失误，三是作者有意如此写的。从版本方面来看，除舒序本第二十回湘云称黛玉为“林妹妹”而前后统一外，其余各抄本均同，显然不是误抄。如果是误抄，各本不可能如此一致。作者失误的情况又有两种可能，一种是纯粹的笔误，或是将姐姐写成了妹妹，或是将妹妹写成了姐姐，但这种可能性也不大，因为各种版本不可能都出于同一底本，所以这种可能性可说是微乎其微。再就是作者写作的时候，其隐含的叙述角度，是站在宝玉的角度来写的，在写有关人物时，有时难免不自觉地滑到了隐含叙述者的角度上，从而出现了失误，产生了矛盾。作者有意如此写的情况是与

8、这种情况相关联的。也就是说，作者有意写出了书中人物的“失误”，湘云说“倒像林妹妹的模样儿”，是借用了宝玉（也是多数人）的口吻，不是湘云直接称呼黛玉。这和第二十回湘云叫黛玉为“林姐姐”不同，第二十回是她直接称呼黛玉，如果她比黛玉小（哪怕小几天），自然就叫姐姐。第三十八回湘云请螃蟹宴时，贾母就曾对湘云说：“别让你宝哥哥林姐姐多吃了。”可见，黛玉确实比湘云大。而这时是和许多人在一起说话，口吻当然就有可能不一样了。实际生活中就常有这种情况，比如王某比张某年纪小，但平时人们都称张某为小张，而王某在直接和张某说话时则不好意思称之为小张，而是称之为张哥或张姐等。但是，在一定的场合，他也会称小张，而不称张哥或

9、张姐，特别是当在场的大多数人都比张某大的情况下更是如此。再有，人们说话有个习惯，即容易出现“首尾相接”，比如有人问，“小王去哪了？”回答者就会说，小王去哪里哪里了。尽管回答者平时并不一定这样称呼小王。红楼梦中就有类似的例子，如第八回，宝玉和黛玉从宝钗处回来后，“一时黛玉来了宝玉因让林妹妹吃茶。众人笑说：林妹妹早走了，还让呢。”又如第五十三回，贾蓉对贾珍说，“前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议，要偷出老太太的东西去当银子呢。”贾珍说，“那又是你凤姑娘的鬼，那里就穷到如此。”这里，贾蓉就是借平时贾母等人的口气说的，而他当面对凤姐却并不敢如此称呼。而贾珍则是顺着贾蓉的话说的。湘云说话时虽没有人说到“林妹

10、妹”的字样，但平时因宝玉总是“林妹妹”不离口，所以别人也就很容易跟着这么称呼。再如宝钗称凤姐为凤丫头也与这类情况相似，宝钗本比凤姐小，她当面和凤姐说话时是称“凤姐姐”的，例如第七十八回当着王夫人和凤姐的面，宝钗说“姨妈和凤姐姐都知道我们家的事”就是如此。然而，第三十五回在贾母等人面前，宝钗却称凤姐是“凤丫头”，这是借用了贾母的口气。因为贾母就称凤姐为“凤丫头”，宝钗说这话时是当着贾母王夫人的面，她为讨好贾母，才这样说的，尽管凤姐当时也在场。不仅如此，当凤姐不在场的时候，她也这么称呼过，如第四十四回中她在劝平儿时就说“素日凤丫头何等待你”云云。可见，湘云虽叫黛玉“林姐姐”，但在另一场合（尽管黛玉

11、也在场）称黛玉“林妹妹”，也是很正常的。况且，从当时说话的语境看，湘云必是快说的，这也符合湘云心直口快、率真爽朗的性格特点。同时，也正因为她平时听惯了人们这么称呼黛玉，所以此时才会脱口而出“林妹妹”三个字。如果说成“倒像林姐姐的模样儿”，反倒不是出自湘云之口了。因为称姐姐毕竟有几分尊重的意味，而湘云此时并未考虑那么多，否则她就不会直言不讳地说出别人没敢说的话了。可见，此处的“林妹妹”并非与“林姐姐”矛盾，而是刻画湘云形象所不可缺少的一笔。另外，作者这样写，正是符合生活的逻辑，是生活真实的再现。由此也可看出，红楼梦的生活味是多么醇厚！ 这里，又说明了另一个问题，即舒序本第二十回中湘云称黛玉为“林

12、妹妹”，看似与第二十二回相统一，实则未必符合曹雪芹的原意，恐为后人妄改。 （3）凤姐和贾珍“从小儿一处淘气”的“矛盾”。第五十四回中凤姐说她和贾珍“从小儿一处淘气了这么大”，与二人的年龄之差不符。从二人的年龄来看，凤姐只比贾蓉大两岁，凤姐可以淘气的时候，恐怕贾蓉也快两三岁了，这时的贾珍至少也应有二十来岁了，他不大可能与四五岁的小孩子“一处淘气”。因此，有人才认为，“这些疑团的存在，恐怕只能归咎于红楼梦的疏漏。”（18） 对此，我们试分析一下。从当时的情景看，薛姨妈提醒凤姐外面有人，凤姐很不在意地说，“外头的只有一位珍大爷”，意思是没有外人，而且，这一位珍大爷“我们还是论哥哥妹妹”的。在贾珍来说

13、，哥哥可以哄着小妹妹玩儿，但在凤姐当时（小时候）看来，就是“一处淘气”。而凤姐此时所说的，也有夸张之意，意在表现自己的大方，“是个男人万不及一的”女人，这也与第十三回所描写的族中“众婆娘”听到贾珍进来时“往后藏之不迭，独凤姐款款站了起来”是相统一的，是对凤姐形象的刻画。就是贾珍说凤姐“从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断”，也并不一定就“表明凤姐与贾珍年龄相差无几、彼此了解，具有亲近密切的特殊关系”（19）。贾珍的话无非包含着这样的信息：贾珍曾看到或听说过凤姐小时候“顽笑着就有杀伐决断”的事。这是有可能的。其实，作者这样写，无非是意在表现凤姐“自幼假充男儿教养”，“是个男人万不及一的”能够“齐家”的

14、女子，同时也刻画了凤姐喜欢自我表现的性格特点，是为刻画、塑造凤姐形象服务的。 以上是塑造人物形象时所产生的一种矛盾假象，而下面的“矛盾”则似乎与作者为表现某种主题而采用模糊手法有关。例如： （4）“他十二个人皆不过十五六七岁”的“矛盾”。第四十九回说凤姐也是“十五六七岁”与凤姐的“实际”年龄不符。第二回冷子兴演说荣国府时说贾琏“今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年”。贾琏“今已二十来往了”，按二十算，“今已娶了二年”，则娶亲时为十八岁。贾琏娶亲时十八岁，凤姐嫁给贾琏时当不会小于十六岁（从宝钗、迎春等十五岁均未出嫁来看，贾府似不会娶太小的媳妇）。且按旧时的礼仪，

15、女子“十有五年而笈，二十而嫁，有故，二十三年而嫁”（20）。又，周礼地官媒氏云：“令男三十而娶，女二十而嫁。”（21） 对此，孔子家语解释说：“鲁哀公问于孔子：男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。闻礼男三十而有室，女二十而有夫，岂不晚哉？孔子曰：夫礼言其极，亦不是过。男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。于此以往，则自昏矣。”（22） 清孙诒让亦解释说：“令男三十而娶，女二十而嫁者，此言男女嫁娶年之极也。”（23） 这也就是说，女子嫁人的年龄当在十五岁至二十岁之间。宝钗十五岁时贾母就说她是“将笈之年”而为她过生日。可见，女子不过十五岁是不应出嫁的。我们按凤姐出嫁时十六岁

16、算，则比贾琏小两岁。那么，冷子兴演说时，凤姐已十八岁。第六回刘姥姥对周瑞家的说，“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了”，周瑞家的并未表示异议，可见大致不差。而且，此时距冷子兴演说正好过了两年，也相符合。同回，刘姥姥看贾蓉是一个“十七八岁的少年”，而第二回冷子兴演说时，说贾珍“倒生了一个儿子，今年才十六岁”，过了两年，为“十七八岁”（实为十八，因刘姥姥是推测语，故言十七八），到第十三回秦可卿死时又过了两年，贾蓉捐官的履历上写着“年二十岁”，也正相合。以此来算，贾蓉比凤姐小两岁，凤姐此时（协理宁国府时）已二十二岁，与前文所叙也相合。 然而，第四十九回却说“李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘

17、云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟，再添上凤姐儿和宝玉，一共十三个。叙起年庚，除李纨年纪最长，他十二个人皆不过十五六七岁，或有这三个同年，或有那五个共岁，或有这两个同月同日，那两个同刻同时，所差者大半是时刻月分而已”。这十二个人中，除凤姐外，其余十一个说是“皆不过十五六七岁”或许尚可，独凤姐也被说成“十五六七岁”，似不可。既然已将李纨单独列出，何不也将凤姐单独列出？如是强调李纨年纪最长，凤姐不可与之并列，但若像梦稿本那样写成“除李纨年纪最长，凤姐次之，余皆不过十五六七岁”亦未尝不可（程乙本也是将凤姐单列出，可能是程、高二人在“细加厘剔”时后改的）。可见此处是说凤姐也不过就十六七岁，“大还不过”十六七

18、岁罢了。但是按书中前文所写来推算，凤姐此时已二十四岁了（至少应二十三岁）。因为即使从第七回算，至第四十九回众女儿齐聚大观园，这期间至少经过了贾敬生日，秦氏之丧，修建大观园，省亲等等事件，已过了三年到了第四年。 如果说上面所言“他十二个人皆不过十五六七岁”主要是指迎春、宝钗等，凤姐在其中不过虚应其数，未必实指的话，那么第二十八回凤姐说话时称薛蟠为“薛大哥”，且说话中又带出薛蟠称她为“妹妹”，第六十六回中薛蟠又对贾琏称凤姐为“舍表妹”，则又像是凤姐确实与宝钗年龄不差一二岁。因为第四回中说宝钗“比薛蟠小两岁”，那么凤姐既比薛蟠小，则比宝钗也就大一岁或一岁多（几个月），而不至于大两岁或两岁以上。如此，

19、则凤姐的年龄就出现了矛盾她出嫁时是十六七岁，而过了七八年，还是十六七岁。 如果说第四回所说的宝钗比薛蟠小两岁不过是泛指小，而实际薛蟠要比宝钗大好几岁的话，那么，薛蟠要比宝钗大十岁才能称凤姐为“妹妹”，这样，薛蟠就比贾琏小一岁，比凤姐大一岁。如此，则又出现了问题，所言凤姐的“十五六七岁”可以认为是虚指，可忽略不计，但薛蟠如此大年纪（算来为二十五岁），以薛家之财势却尚未娶亲，又是何道理？而且，说宝钗比薛蟠小两岁即使是泛指小，也不应超过三岁。而如果是小十岁的话，所言“小两岁”说是泛指也是讲不通的。所以，凤姐的年龄即使不说是“十五六七岁”，单就比薛蟠小来看，也是说不通的。 梦稿本此处虽没有矛盾，但也并

20、不能说明梦稿本此处是最接近曹雪芹原意的，因为在所有抄本中，只有梦稿本此处是如此写的，且单从梦稿本来看，凤姐年龄也存在矛盾（24）。所以，梦稿本此处有可能是后人改的。因此，从这点来看，凤姐年龄的“矛盾”，极有可能是作者的“有意”为之。这并不是说作者有意要使凤姐的年龄出现矛盾，而是说，作者对于年龄问题是有着统一构思的，因为书中不仅仅是凤姐的年龄出现“矛盾”，其他人物的年龄也是如此。比如： （5）袭人年龄的“矛盾”。第六回中说她“年纪本又比宝玉大两岁”，从语气看，似是泛指，但据后文看，又似乎是实大两岁（比如说她与香菱、宝钗、晴雯同庚之语）。然而，第十九回中袭人说她表妹“如今十七岁”，“明年就出嫁”。

21、照此看来，袭人最小也应十七岁。但这年宝玉十四岁（或十三岁），袭人若比宝玉大两岁的话，则为十六岁（或十五岁），这样，她反倒比她表妹还小，是说不通的。如此说来，说她“年纪本又比宝玉大两岁”，还是泛指，她也许比宝玉大三岁或四岁。但是这样一来她就不可能是与香菱、宝钗等同庚（香菱的实际年龄确实是比宝玉大两岁）了。也许正是因为看到了这种矛盾，所以，有人才在梦稿本中将“妹妹”（指袭人的表妹笔者注）点改为“姐姐”。这种点改是抄者所改还是有底本作为依据我们不得而知，但据我们看，这多半属于妄改，因为除此之外，其他能见到的版本都作“妹子”。并且，袭人原是贾母的丫鬟，黛玉进贾府时已经给了宝玉，而此前作为贾母的八大丫鬟

22、之一（25），袭人的年龄应不会太小，否则不应属大丫鬟之列。假设以给宝玉这年袭人十六岁来算，则从黛玉进贾府到宝玉等入大观园，已经六年，袭人此时应二十二岁了。况且，第三十二回袭人对湘云说“你还记得十年前”云云，说明“十年前”她曾服侍过湘云，第五十四回贾母也说，“他从小儿伏侍了我一场，又伏侍了云儿一场，末后给了一个魔王宝玉”。因此，从各回有关袭人的叙述中，我们可得出如下结论：袭人原是贾母的大丫鬟之一，因湘云经常来住，贾母便让她服侍湘云。湘云“家去住了一程子”后，袭人就被贾母给了宝玉。但“十年前”袭人作为贾母的大丫鬟年龄只有十二岁，恐怕也还嫌小了些。第三回黛玉进贾府时所带的十岁的小丫头雪燕，书中就写“

23、贾母见雪燕甚小，一团孩气”，而袭人十二岁（甚至在此前）就成为贾母的大丫鬟，似不合情理。所以，综上所述来看，袭人服侍贾母时就是“十五六七岁”，服侍湘云、宝玉时也还是这个年龄，她的年龄似乎是“不变”的，一直处于“十五六七岁”的阶段。 再如： （6）晴雯年龄的“矛盾”。第七十八回所说晴雯的年龄，与第六十三回所说有出入。晴雯最初出场是在第五回，宝玉在秦氏房中睡中觉，“只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴”，晴雯即其中之一，说明此时她已是宝玉的丫鬟。第七十七回追溯晴雯的来历时说，“这晴雯当日系赖大家用银子买的，那时晴雯才得十岁，尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来，贾母见他生得伶俐标致，十分喜爱，故此赖嬷嬷就孝

24、敬了贾母使唤，后来所以到了宝玉房里。”晴雯被买来时是十岁，“尚未留头”，而至第五回出场时她似乎已位列宝玉身边的四大丫鬟之一（袭人、媚人是一对，晴雯、麝月似又是一对（26），按理不应太小。若按第六十三回所说，晴雯是和香菱、袭人、宝钗同岁，那就是比宝玉大两岁，出场这年就为十二岁。至第七十七回晴雯抱屈而死时，宝玉时年十六岁（或十五岁），晴雯则应为十八岁（或十七岁）。这一年龄应是合理的。但第七十八回宝玉作芙蓉女儿诔时却说：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。”晴雯仅十六岁，又与宝玉同岁了。于此，晴雯的年龄就出现了矛盾。而且，诔文中还说，“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年

25、八月有畸。”同回，宝玉听小丫头说晴雯去司掌芙蓉花，因又想：“虽然临终未见，如今且去灵前一拜，也算尽这五六年的情常。”按“实际”年限来算，宝玉与晴雯相处也确实是六年。如此，在同一篇祭文中，既然说相处五年零八个月（五六年）是正确的，那么说晴雯十六岁也不应该错。然而，宝玉这年十六岁，晴雯若也是十六岁，则晴雯十岁刚进贾府不久就已经给了宝玉，这虽不无可能，但总令人有牵强之感，且又与晴雯和香菱、宝钗、袭人同岁矛盾。而且，以贾母看十岁的雪燕是“甚小”，那么，同样是十岁的“尚未留头”的晴雯，在贾母跟中恐也不会太大，将她给宝玉，恐怕也会过几年。而作为宝玉四大丫鬟之一的晴雯，若只有十岁，也似乎不合情理。而如果是十

26、五六岁，倒是正相符合。可见，晴雯的年龄从她第五回出场到第七十七回抱屈夭亡，似乎也是处在“十五六七岁”的年龄段未变。这与书中说她和袭人同岁也是相符的。 要之，由上述三例可见，红楼梦中少女的年龄，是被作者有意限定在“十五六七岁”以内的，钗黛湘迎探惜等不用说，其他如宝琴、岫烟、李纹、李绮等也都是这一年龄段的，就是书中的一些次要人物，如莺儿是十六岁，柳五儿是十六岁，小红是十六七岁，夏金桂是十七岁，雪燕随黛玉来时是十岁，过了六年，也恰是十六岁。这一年龄段，作为女子，正是人生最美好的黄金时代，然而，在那个违背人性的社会里，又恰恰是最富悲剧色彩的年龄（27）。因为一到了这个年龄，作为女孩子就面临着随时都有出

27、嫁的可能，而且，何时出嫁，嫁给什么样的人，完全不能由自己决定，她们只有等待着命运的裁决。并且，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，即使像迎春这样的侯门艳质、公府千金，也难免如蒲柳一般被作践的命运。也正是因为如此，曹雪芹要表现他的“大观园”理想，就不能让他笔下少女们的年龄超出这一特定的范围，正如大多数学者所公认的那样，如果她们的年龄太大，就不可能还无忧无虑地在一起结社吟诗，特别是不可能和贾宝玉在一起，因为这是不符合客观实际的，因而也就不会有“寿怡红群芳开夜宴”、“芦雪庵争联即景诗”等美好的场面了。而将她们的年龄写得小一点，特别是宝黛的自幼在一起“耳鬓厮磨”，贾母对宝玉的溺爱，为这种少男少女在一起生活、嬉戏的场面提

28、供了现实的可能性。不过，如果她们的年龄太小，又不可能作出那一首首优美动人的诗词曲赋来，也不可能说出那一番番富有哲理的大道理来，更不可能在一起谈情说爱（28）。所以，她们有的突然长大，但有的又长不大；有的在长大，有的又不长。这就出现了年龄的“矛盾”。这不仅对那些千金小姐们来说是如此，即使对丫鬟们来说也是如此。比如袭人、晴雯等，如果将她们的年龄写得太大，就不符合贾府这个“体仁沐德”之家的“实际”，第七十回就说“林之孝开了一个人名单子来，共有八个二十五岁的单身小厮应该娶妻成房，等里面有该放的丫头们好求指配”。小厮们到了二十五岁贾府要给其指配丫头成房，一是为了稳定家人队伍，二也是为了表现其对下人的“仁

29、慈”。小厮们到二十五岁为限，丫头们似乎不会也到二十五岁，很可能只到二十一二岁，就该指配给人了。因此，说红楼梦中人物年龄的“矛盾”是作者有意这么写的，恐不是我们的臆测吧。不信再看下面的例子，也许可以作为旁证。 （7）黛玉说“我长了今年十五岁”的“矛盾”。第四十五回，黛玉说“我长了今年十五岁”与她的“实际”年龄不符。黛玉比宝玉小一岁，宝玉此年十四岁（按周汝昌先生的算法宝玉十三岁，则黛玉十二岁，更小），则黛玉应为十三岁。那么，黛玉为何又说自己是十五岁呢？这显然是作者有意如此写的。因为作者明明知道黛玉比宝玉小一岁，而宝玉此时在那些势利人眼里也就“十二三岁”，癞头和尚又说“青埂峰一别，展眼已过十三载矣”

30、，所以，宝玉此时还不到十五岁，黛玉又怎么能有十五岁呢。可见，作者这么写，说明他对于人物年龄等类问题，是采取“为我所用”的创作态度，人物多大年龄是随作品所要表达的某一主题而变动的，是写意重于写实。这里说黛玉十五岁，是意在和宝钗进行对比。一方面是从境遇上与宝钗进行对比，以宝钗十五岁生日的热闹来烘衬黛玉的孤寂、凄凉。因为十五岁对于当时的少女来说是人生的转折点，过了这个年龄就面临着出嫁的问题了，此时如处在十字路口，将来要往哪儿走自己并不知道，所以，此时的少女，心理是敏感的，特别是像黛玉这样寄人篱下又有着强烈自尊心的少女，对别人如何对待自己就更是敏感。宝钗十五岁时贾母为她做生日，而如今黛玉也到了十五岁，

31、却没有人过问，这对黛玉那颗敏感、孤独的心，无疑有着不小的震动。在贾母等来说可能是一时的疏忽、忘记或没有想到，但对黛玉来说则意味着被遗弃。且黛玉在心里也不能不将自己与宝钗进行比较。另一方面也是从思想意识方面进行了暗中对比，钗、黛的思想意识不同，是因为她们从小所受的封建教育程度不同，宝钗封建妇德意识浓厚，黛玉则很少这方面意识。但从黛玉感叹的话中，一方面表明她孤独的身世，另方面又说明黛玉对封建妇德也逐渐有着某种程度的认同。这就说明，随着年龄的增长，受社会浸染的时间越长，人的本真也就越容易迷失，这也就是作者借宝玉之口所说的：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗

32、珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”女孩儿未出嫁时，待字闺中，很少与社会接触，最大限度地保持了人的本真，所以是宝珠；出嫁后，接触了男人，受了男人的影响，同时也因随着年龄的增长，接触社会的机会增多，逐渐变得失去了光彩宝色，而变成了死珠；再老了，已几乎被社会所同化，所以是鱼眼睛了。由此也就可以回答为什么作者要将他笔下的女子大都限定在“十五六七岁”以内了。而凤姐也被划入“十五六七岁”的范畴，正是因为凤姐和宝钗一样，是属于那种“童心”既障而又未全失的人（29）。 与少女形成鲜明对比的，是那些老婆子，她们多数已变成了鱼眼睛。作者在写她们时，极力将她们的年龄夸大，以突

33、出其昏聩的一面。比如： （8）乳母年龄偏大的“矛盾”。红楼梦中写宝玉的乳母李嬷嬷、黛玉的乳母王嬷嬷，年龄都显得偏大，似与乳母身份不符。第三回中说黛玉的奶娘王嬷嬷“极老”，但“极老”到底老到什么程度？书中并没有明确的交代，而是模糊处理的。因为所谓“极老”，即使在过去，也应是指六十左右的年纪，而黛玉当时不过六七岁，以黛玉一岁时奶妈四十九岁来算，则此时奶妈五十五六岁，说“极老”还勉强可以，但要找一个四十八九、五十来岁的奶妈，恐怕是不那么容易的。因为按常理，奶妈应该是二十多岁或三十左右岁的哺乳期妇女，虽然四十多岁也可以做奶妈，但堂堂盐政老爷的林府却为何偏用四十多岁的人做奶妈？若不是有此风俗或特意去找的

34、话，恐怕不会如此。如果说此处的“极老”不过是泛指年老的话，那么后文所写的宝玉、贾琏奶妈的老态龙钟，则又像是实指。说泛指可以，说实指则不通。既像泛指又像实指，妙在像与不像之间，则作者重在写意可知。将黛玉乳母王嬷嬷的“极老”与后文相联系来看，又似乎作者是有意将这些奶妈写得老一些。 宝玉的乳母，从书中的描写看，比周瑞家的林之孝家的等还要大，而周瑞家的是王夫人的陪房，王夫人已快五十岁的人了，周瑞家的也不会比王夫人小多少，或者还大，所以周瑞家的也应在五十左右，如此，李嬷嬷至少也快六十了。从书中对李嬷嬷老态龙钟的描写来看，她的年龄似乎确实在六十开外，这与宝玉乳母的身份很不相称，即使以六十来算，宝玉出生时她

35、已四十六了，能否做乳母还是个问题。况且，贾府为何偏要找这么大年龄的乳母，难道是为了有经验？但三十多岁甚至四十刚出头的人同样能有经验，以贾府的地位、势力，要找这样的人是不难的，何况是为贾府的“金凤凰”宝玉所找。作者这样写宝玉的乳母，显然是有意的。 写宝玉的乳母李嬷嬷，重在写其昏聩、可厌的一面，如第八回写她拦阻宝玉喝酒，又吃了宝玉特意留下的枫露茶，以至引起宝玉摔了茶杯，又要撵她。又如第十九回，写她到宝玉房中，说宝玉的丫鬟们，又嫌宝玉的屋子脏，又问这问那，丫头们只胡乱答应，以至有的说“好一个讨厌的老货”。第二十回她又在宝玉屋里排揎袭人，凤姐遇上并将她拉走后，连宝钗黛玉都拍手笑道：“亏这一阵风来，把个

36、老婆子撮了去了。”可见其不讨人喜欢。这是宝玉乳母李嬷嬷的三场“重头戏”，但都是以讨人厌的形象出现的，这正与将其年龄写得偏大相统一。再如第七十一回费婆子说她亲家是七八十岁的老婆子，也是将其年龄故意夸大的例子，其用意也有着这方面的原因。另外，将乳母年龄写得偏大，还有意在表现贾府“仁慈”的一层用意，是同赖妈妈一样，虽告老，但仍受到贾府的尊敬。这也从一个侧面说明了贾府是当时的一块“王道乐土”。也正是因为在这块“王道乐土”上尚存在着“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的不幸结局，从而“救救青年”的呼喊亦寓焉（30），这也就更证明了红楼梦主题的深刻性。 二、遗形取神：写意的体现 如前所述，人物年龄“矛盾”产

37、生的原因之一，是塑造人物及表现主题思想的需要，但与时序“矛盾”、地点“矛盾”一样，人物年龄的“矛盾”也同样有着因写意而留下“痕迹”的因素。比如，第四回中门子问雨村道：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”这也就是说，雨村自离开葫芦庙入都，到现在已八九年了。门子又说英莲从被拐到现在已“隔了七八年，如今十二三岁的光景”，与英莲是在雨村走后的第二年被拐也正相合，并且，雨村又说“闻得养至五岁被人拐去”，五岁被拐，过了七八年，正好十二三岁。但是，这些时间、年龄与书中的具体描写一对照，则出现了矛盾。因为英莲三岁时雨村进京，第二年四岁被拐，这就与五岁被拐矛盾。而且，若以宝玉的年龄来推算，英莲三岁时宝玉一

38、岁，英莲十二三岁时宝玉就应是十岁或十一岁了，但从书中的描写看，雨村随黛玉进京的两个月后便去金陵应天府赴任，到任后也应在同一年内，这年黛玉不过六七岁，宝玉也就七八岁，英莲比宝玉大两岁，应九岁或十岁才对，这就与第四回所说的矛盾了。 造成这种矛盾的原因，首先可基本排除版本方面的原因，因为在现存版本中，除郑振铎藏残本红楼梦（仅存第二十三与第二十四两回）外，其余基本相同，有些虽有差异，但无关宏旨。其次，是由于作者的疏忽、失误而造成的，是前后没有照顾到，写到后面时没有照顾到前面，但这种可能性似乎不大，因为红楼梦是很注意前后照应的。那么，最大的可能就是：一是因写意而产生的结果，二也大致如前所述，是有意模糊人

39、物年龄的结果。这二者又是一而二二而一的。因为作者本来就对诸如时间、地点、人物年龄等不注重写实而重在写意，“不过只取其事体情理罢了”。因写意而产生的结果又可分为两种情况：1、由于重在写意，因此没有细心去对照是否前后一致，从而出现了这种疏漏。但这种可能性也不像，因为作者在许多问题上都表现得心细如发，却为何偏偏在这类问题（时间、年龄等）上有疏漏？说作者重在写意、“只取其事体情理”可以，说作者在此类问题上有疏漏，又似不可。2、作者重在写意，自然无须去刻求形式上的完美，正如中国绘画重神似而不重形似一样，作者在这里抓的是“意”，而不是“形”，所以不必“拘拘于朝代年纪”也。这一点倒似乎是这种“矛盾”产生的原

40、因。并且，如前所述，这也与作者将少女的年龄限定在一定范围内、有意模糊人物年龄的创作思想有关。因为如果此处写得太实，则香菱的年龄还小，还不能够“出脱得齐整好些”，也不符合人贩子卖人的“原则”。所以，需要大的时候就大，需要小的时候就小，这正是作者对于人物年龄问题重在写意的体现，同时也是其创作思想的体现。例如，第十九回“意绵绵静日玉生香”情节就是如此，请看： 彼时黛玉自在床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的。宝玉揭起绣线软帘，进入里间，只见黛玉睡在那里，忙走上来推他道：“好妹妹，才吃了饭，又睡觉。”将黛玉唤醒。黛玉只合着眼，说道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”宝玉推他道：“我往

41、那去呢，见了别人就怪腻的。” 黛玉听了，嗤的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁！外头不是枕头？拿一个来枕着。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的天魔星！请枕这一个。”说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下。 在这段描写中，虽然“却像似淫极，然究竟不犯一丝淫意”（31），就是从整个的“玉生香”情节来看，也没有一丝的亵语，相反，我们感受到的是两小无猜、天真烂漫的童心、童趣。与之相关的还有一些情景也是如此，如第六十二回“呆香

42、菱情解石榴裙”情节中的“斗草”，分明就是一幅“群童嬉戏图”。如果认真考究人物此时的年龄，就失去了作者的本义。这是因为，这些场面，从写意的需要来说，是适宜往小里写的，因为作者要表现的是一种意境，考虑的是画面美不美，只有两小无猜，才会有“二人对面倒下”说话这种镜头，否则，此情此景就失去了美感。同样，“斗草”情景也是，只有具有童心的少年儿童才适宜玩儿这种游戏，如果说一群已届男婚女嫁年龄的大男大女还在玩儿这种游戏，似乎就不那么美了。可见，此等之处不能认真追究其年龄多大，因为作者是有意往小里写的，是为了表现其肯定“童心”的思想。 再如，贾琏的乳母赵嬷嬷二三十年前“才记事儿”的“矛盾”。若从第十六回对赵嬷

43、嬷的外在描写来看，也还可以说与其身份相符。但是，若从她与贾琏、凤姐的对话来判断其年龄，则又出现了问题。当凤姐听到元妃将要省亲时，便笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”这时赵嬷嬷便说，“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿”。从书中的描写看，赵嬷嬷的年龄至少应在五十岁左右，因为贾琏这时已二十五岁，凤姐又称赵嬷嬷的两个儿子为“奶哥哥”，可见赵嬷嬷的儿子都应比贾琏大。而赵嬷嬷自己也说“我也老了”，能够卖老的年龄，至少也应有五十。如此说来，“二三十年”前，以三十年算，赵嬷嬷也应有二十左右岁了，说“才记事儿”是讲不通的。才记事

44、儿的年龄至少也应在四五岁五六岁左右，若赵嬷嬷三十年前“才记事儿”，则此时才三十四五六岁，这个年龄与贾琏乳母的身份是不相符的。而且，凤姐说的“可恨我小几岁年纪”与“早生二三十年”也不相符（舒序本和列藏本作“二三年”，这可能是抄者改的，当然也有可能是抄写时落下了“十”字）。但“二三年”与赵嬷嬷“才记事儿”就更不相符了。可见，这里的“小几岁年纪”也好，“早生二三十年”也好，都不是实指，而是意在说明若早生一些年便能赶得上，而“那时候我才记事儿”也只是意在表明时间之早。然而，如果有人问，以作者用笔之细腻，虽意在表现“早”，但若说成“可恨我小几岁年纪，若早生几十年”不是更确切一些吗？为何偏用“二三十年”呢

45、？据周汝昌先生说，“按早二三十年，正康熙屡次南巡时，甚合。”（32） 不过，这个“早二三十年”是从什么时候算的，若从曹雪芹作书时算，那么曹雪芹应该经历过此盛况，至少是应听长辈说过。看来这种“盛况”给他留下了很深的印象，以至他在创作中自觉不自觉地就用了“早生二三十年”，这正是作者将自己的人生阅历剪裁、选用于小说的表现，是符合创作规律的，同时也恰恰说明了这是重在写意的体现。 再看下面的例子。 湘云和袭人十年前谈出嫁与其年龄不符的“矛盾”。第三十二回袭人给湘云道喜，湘云红了脸。袭人便说：“这会子又害臊了。你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”这一

46、“矛盾”，最早是清人姚燮提出来的，他在读红楼梦纲领纠疑中曾说：“按十年前袭人与湘云不过七岁上下，如何便解说此等言语？”（33） 后人提此问题，很可能是受了姚燮的影响。如戴不凡先生在提到第三十二回这段对话时就说，“此时宝玉既不过十三岁，则十年前的史湘云不过两三岁而已，她怎么会和袭人谈什么有关嫁人的事呢！”（34） 并且认为这是“过露痕迹”（35） 的矛盾。虽然他与姚燮所认为的湘云的年龄有所不同，但却都认为小孩子不可能说出这种话。刘梦溪先生也认为这段文字“与人物年龄显然不合”，是种“矛盾现象”（36）。其实，这并非矛盾，而是因写意而产生的一种客观效果。首先，袭人所说的“十年前”未必是实指，从当时说

47、话的情景看，她只是形容时间过的之久，并不是在做统计年表，所以这里的“十年”，只是一种泛指。生活中我们也常会遇到这样的情况七八年前的事，我们常说“十年前”如何如何（37）。特别是年轻人，喜欢往大里说、多里说。袭人与湘云说话时的情景大致类此。其次，即使从写实的角度看，也未必就有矛盾。无论袭人和湘云当时是“七岁上下”也好，“两三岁”也好，却正是有可能说这种话的年龄，如果大了，十五六七岁的大姑娘，因为害羞，反不会说这种话。按书中所写推算，宝玉此时十三四岁，袭人若按比宝玉大两岁算，为十六岁；若按她表妹此年十七岁来算，则为十七八九岁。湘云按比宝玉小一岁或两岁（因二十回湘云称黛玉为林姐姐，可知比黛玉小）来算

48、，则为十二三岁。十年前，袭人为四五六岁或七八岁，湘云则为两三岁。湘云的这个年龄是嫌小了些，但若从有无说这种话的可能的角度来看，却未必没有这种可能。这时正是不知“害羞”为何物的年龄，即正是说这种话的年龄。比如，老舍小坡的生日中即有类似的例子，小坡在和妹妹谈到洋娃娃时，书中写道：“就拿洋娃娃说吧，不但他自己，连妹妹也是这样主张：假如她出嫁的时候，一定到林老板那里买两个眼珠会转的洋娃娃，带到婆家去。”（38） 这里，小坡的妹妹即谈到出嫁。小坡大约是个六七八岁的孩子，他妹妹也就四五岁，“便解说此等言语”，那么，生活在公侯之家，聪明如湘云者，在两三岁时说出此类话来，也并不足为怪。这类话大都是学话时期的孩

49、子听到大人说过，于是便学会了，但他们却并不了解其确切含义。即如生活中的幼稚童子，说类似逗人发笑的话亦常有之事。所以，倒是护花主人王希廉的批语说到了点子上，他说：“借袭人向湘云道喜补叙十年前情事，想见两小同处，无话不说，灵活可爱。”（39） 这正说明了此处的写意特点。所以，王伯沆对此也感叹道：“在作者随笔为文，原无不可，评者一呆至此乎？”（40） 又如，第三十九回贾母问刘姥姥“今年多大年纪了”，刘姥姥回答说：“我今年七十五岁了。”“贾母便向众人道：这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”可见贾母此时不到七十五岁。而且，所言“大好几岁”，至少应大三岁，若只大一二岁，恐不能说“好几岁”。然而，到第七十一回时，虽然只过了两年，却说