短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写(3页).doc

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1、-短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写-第 3 页短文两篇 陋室铭 唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 则：就 名：著名，出名 灵：灵异 斯：这 惟 吾 德 馨。 苔痕上阶绿，惟：只 馨：香气，指品德高尚 只是我的品德好（就不感到简陋了）。 台痕碧绿，长上台阶，草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人 白丁：指没有学问的人。

2、调：调弄，弹 素琴： 不加装饰的琴 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无 案牍 之 劳 形。 佛经 丝竹：指奏乐的声音 之：取消句子独立性 乱：扰乱 案牍：官府的公文 劳：使劳累 形：身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词 （这）有什么简陋的呢？理解性默写：1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 诸葛庐子云亭2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

3、 6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？本文手法：7最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。 爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 之：的 蕃：fan2 多 独：只自李唐来，世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，自：自从 非常 之：取消句子独立性 我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染， 而：表转折 濯清涟而不妖， 中通外直， 不 蔓 不 枝，濯：洗 经过清水洗涤却不显得妖艳 （它的茎）内空外直， 不 生枝蔓，不 长枝节 香远 益 清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 香

4、气远播，越发清芬 亭亭：耸立的样子 植：立 笔直洁净地直立着 而：转折关系 亵：亲近而不庄重 焉：助词 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 谓：认为 之：的 判断句 我认为菊花， 是花中的隐士。莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 唉 对于菊花的喜爱 陶渊明以后就很少听到了莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱 ， 宜乎众矣。 像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱， 人应该是很多了 。 宜：应当理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，

5、濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。 ”4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ” 6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。