编导艺考影评内容范文——《哭声》影评(4页).doc

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1、-编导艺考影评内容范文哭声影评-第 4 页哭声2016韩国罗泓轸郭度沅黄政民千禹熙国村隼别以为综艺没文化，第四季奔兄的第一集就告诉我们一个道理，最恐怖的事情不是所见的而是想象的。节目里有一个非常经典的游戏，闭眼摸物通过触觉而非视觉，猜测所触碰的物品为何物。由于游戏者对触摸到的物品一无所知，通过自身的想象，往往将稀松平常的物品，脑补成自己最害怕的事物。然而，哭声的第一个镜头便是所谓的恶魔/鬼的具象日本人，把恶灵具象化，往往会破坏恐怖的力量。回路里死去幽灵没有具体形状，是凝聚成一团墙上的影子，午夜凶铃里的贞子是一个穿白衣服的披头撒发的女人，但观众看不到她具体的面容。东亚文化里对鬼的处理，比西方恐怖

2、片中的更加飘逸轻盈，而那些留白的可怖部分则靠观众去填充，调度观众最恐怖的想象，丰富电影的角色。当日本人在影片最后露出他经典的恶魔造型红色的眼睛和长长的黑指甲时，只在宣告一件事：是的，他一个典型到一般的恶魔，是你从小就见过的老朋友了。同样是讲述恶灵附体的驱魔人，却没有恶魔的具象身形。恶魔的真身出现两三次，在画面中一闪而过，短暂到没有办法识别它的面面。所以当其依附在小女孩身体上时，才能造成到底是一个什么样的恶心的寄生者占据了这位无辜女孩的肉体的疑问。除此以外，影片两位小女孩的处理也大不相同。哭声中的小女孩被恶灵附体后所性情大变，而最大的变化是乱吃东西和骂脏话。驱魔人中的小女孩同样性情乖张疯狂，但骂

3、脏话对于附身在她身体中的恶魔来说，是一件太小的事，恶魔需要毁坏的是人类的道德和信仰。因此，出现了影片中最震撼的一幕小女孩当着母亲的面，将十字架插入自己的下体，边插边大喊“Christ Jesus, f*ck you”。在哭声中，小女孩最后杀了全家，似乎很厉害，然而驱魔人里中邪的小女孩并不是不能杀人，只不过依附在她身体的里恶魔更喜欢玩弄人类。他玩弄前来驱魔的神父的精神，戏谑他对母亲的愧疚，讽刺宗教的力量，神父最终被恶魔附体，只能通过自杀的方式企图与恶魔同归于尽。哭声的故事没有出口，小女孩将全家咬死，而恶魔仍然在世界横行。这个暗黑的结局看上去很炫酷，却导致哭声中的恶魔只能停留在这一单一的故事世界之

4、中，也就是说，这个以日本人的形象出现恶魔与现实的互动性很差。反观驱魔人则不然，影片表面上是在驱魔，实际上是对上帝存在的质疑。当神父声嘶力竭地绝望大喊咒语“The power of Christ compels you!”恶魔假装痛苦，实际上却在蔑视人类驱魔所使用的幼稚戏码。1973年，驱魔人上映，正是代表美国精神的总统肯尼迪遇刺10周年。总统的死亡，越战的爆发，种族以及性别的冲突，让美国年轻人的价值观突转。50年代父母所崇尚的“信仰上帝”的中产阶级思想遭到挑战，吸大麻、摇滚乐、奇装异服成为新信仰。1968年，罗曼波兰斯基已经借着罗斯玛丽婴儿的巫师之口后高喊“God is dead”。这部西方故事中的小孩中邪的故事，谈论的是“上帝已死”，而“超人”却还没有到来。而哭声这一东方故事却还不能确定寄居小女孩身体的是恶魔还是鬼，是哪一套价值传统里的可怕事物，因此这个特殊的怪物就只好停留在这一特定的文本里，所以，不怕不怕，上帝没死，这个类型故事是在逗你玩呢。