2022年华夏之祖教学设计.docx

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1、精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载第三课 教学设计一、基本说明1、教学内容：人教版中学历史七年级上册2、题目：第三课 3、学时数： 40 分钟二、教学设计思路1、课程标准及教材分析本课课程标准的要求是： “知道炎、黄、尧舜禹的传奇”,“明白传奇和史实的区分”.可见,课程标准不仅要求同学在学问层面上明白炎、 黄、尧舜禹的传奇,更要求同学不要把上古传奇等同于史实,要懂得辨论传奇的夸大性和抱负性, 但也要明白传奇中往往也含有肯定的真实性.本课的内容共分为三个子目, 实际上可以分为四个部分的内容：“华夏初成、”“人文初祖、”“首

2、领禅让”以及“禹建夏.朝”使同学熟悉到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了庞大的贡献,从而有利于激发同学的爱国情感.从本节位置来看华夏之祖 这一课讲到了原始社会的终结,奴隶社会的开头, 为其次单元的学习奠定了基础. 鉴于上述要求, 在教学中除了帮忙同学明白基本学问以外,老师仍要通过争论、 归纳等方式帮忙同学体会传奇与史实的区分, 从而形成正确的熟悉.2、学情分析初一同学正处于童年期向少年期过渡阶段,从心理上表现出追求独立的倾向,他们喜爱表现自己,敢于发表自己的观点,好争论.因可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - -

3、-第 1 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载此,同学除了明白基本的学问点外, 仍要通过争论、 抽象归纳等方式, 形成历史概念,整理出历史进展的线索, 为今后的历史学习打下基础.养成较好的学习习惯,在课堂上能用心听课,自觉完成定向自学,培 养良好的小组争论和同学沟通的习惯.三、为了便于课堂师生合作活动课的开展,在敬重“内容标准”的基础上及对教材的懂得确定以下教学目标和重难点：学问与才能 （1）学问目标： 明白远古传奇时代中华文明起源的基本

4、概况,包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的奉献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实（2）才能目标： 同学通过小组争论方式合作学习,归纳共同点,查找历史线索,提高抽象归纳才能,逐步学会从历史表象看实质.过程与方法 （1）同学共同参与小组争论, 回答疑题, 并进一步探究新的问题.（2）通过相互争论、共同查找答案的方式, 体验自主学习的乐趣.（3）归纳线索,为今后的历史学习打下基础.情感态度与价值观 （1）明白“炎黄子孙”的源头和由来,加深民族认同和骄傲感.（2）通过比较摸索传奇与史实的区分,提高辨论是非、 透过现象看本质的才能.教学重点：一、是黄帝被称为人文初祖的缘由.可编辑资料 - -

5、 - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载二是禅让制,要留意引导同学禅让制与世袭制的不同.三是夏朝建立的标志性结果以及评判.教学难点：氏族、部落、部落联盟、流域、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课显现很多.作为刚接触历史的初一同学来 说,正确懂得特别困难.四、课型选定基于以上教学目标和对教材、同学学问、心理等方面的分析,课型选定为：师

6、生合作型的活动课（一课时）.老师的活动形式：启示、引导、归纳、小结.同学的活动形式：分析、质疑、辩论.五、教学媒体多媒体师生互动教学,PPT 演示六、教学结构与过程课堂导入 前面我们学习了,元谋人、北京人、和山顶洞人、和农耕社会 的居民.现代人获得早期人类的社会的信息,主要是通过考古挖掘的文物印证的.那么,在早期人类社会,仍没有文字记录,人类童年的 历史,是怎样储存和流传下来的了？（请同学阅读提要,一起回答）生：通过口耳相传的神话和传奇储存和流传下来的.师：好,这节课我们就学习一下传奇时代的人类早期社会,第3课华夏之祖的传奇可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 -

7、 - - - - - - - - -第 3 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载创设情境 （出示图片以及相关网页）2022年国民党荣誉主席连战先生和他的夫人在河南参与了一个黄帝故里拜祖大典,而与他同时参与的,共有 4 万人之多.而近来又有一份报纸用了很大的篇幅,探讨寻根祭祖活动盛行, 甚至上升到国家级别的现象及其背后的缘由.为什么祭拜黄帝陵那么受重视？我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里了？通过今日的学习,信任同学们就能找到答案.同学定向自

8、学小组争论, 完成以下问题：全班同学沟通学习成果.（ 1）为什么说中华民族是“炎黄子孙”？（ 2）后人为何尊称黄帝为“人文初祖”？（ 3）你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？ 新课教学 （板书）一、炎帝和黄帝 老师叙述 （出示线索）中华民族是一个重视历史的民族,我们一直有炎黄子孙的称谓, 那么同学们谁知道, 我们为什么被称作炎黄子孙了？老师组织第一组同学派代表分别叙述炎帝、黄帝和蚩尤的神话传奇故事,讲完故事后,谈谈自己对传奇中人物的看法（也可以让其他 同学发表自己的看法） .对于有自己合适理由的观点,老师要予以勉励.老师补充同学没有讲到的的方（分别展现炎帝、黄帝、蚩尤的图片）,老师指导同

9、学阅读课本第一部分内容,利用历史的图册,找出可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载传奇中黄帝和炎帝生活的的域,老师说明关于“部落”的含义,帮忙同学明白.然后师生共讨三个传奇人物对中华文明的奉献,以及涿鹿之战的过程.回答课本16 页的“议一议”（板书） 1炎帝的创造制造（板书） 2黄帝的创造制造（ 板 书 ） 3 涿 鹿 和 阪

10、泉 之 战老师归纳 ：黄帝被尊称为中华民族的人文初祖,是由于传奇他创造了很多跟人们生活亲密相关的东西,如建造宫室、制作衣裳、教人挖井、创造舟车,同时他生活的时代仍显现了文字、音乐、养蚕等,为中华文明的进展奠定了基础.所以在中国人看来, “黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者,在他身上凝结着整个民族的聪明 和制造,他是族群的化身”. 老师过渡 ： 同学们,我们知道这些神话和传奇不是真实的历史,但它们却包蕴了中华文明起源时期的一些社会状况,因此,我们说神话和传奇在肯定程度上反映着历史.涿鹿和阪泉之战后, 炎黄两大部落走向联合, 形成了后来华夏族的主体. 后人尊奉炎帝和黄帝为华夏族的祖先,

11、海内外华人都称自己是“炎黄子孙”.接下来我们看一下,有关黄帝的后裔的传奇.（板书）二、尧舜禅让老师组织其次组同学派代表分别叙述尧、舜、禹的传奇故事,并谈谈自己对传奇中人物的看法.利用历史的图册,老师引导同学找出尧、舜、禹生活的区域,指可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载出这三位人物先后担任了黄河流域部落联盟的首领.老师设问：

12、当时的部落联盟首领是怎样产生的了？指导同学阅读17页其次部分内容.回答下面两个问题：什么是“禅让”？谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？（同学争论作答）（板书） 1“禅让”老师概括 老师概括“禅让”的含义,展现尧、舜、禹的图片依据同学的作答,列举三位首领的优秀品质（勤俭朴实、办事公平、体恤人 民等）.（出示图片）依据韩非子的记载,尧生活俭朴,克己爱民.据史记记载,舜特别孝顺,宽厚待人,有以身作就谦让的品德,对四周人产生了好的影响. 而禹领导人民治理洪水, 与群众同甘共苦, 在外 13 年,三次路过家门而不入 （叙述大禹治水的故事） .可见他们都是德才兼备,以身作就的人.（板书） 2大禹治水

13、引导同学阅读课本18 页内容,明白禹的治水过程,并比较禹治水的方法和他父亲治水的方法有什么不同.明白人们为什么称禹为“大禹”或“禹.王”老师过渡 禅让制当然不错,但是随着社会生产力的进展,原始社会终止,我国进入了奴隶社会,禅让制最终也被世袭制所取代.我们第一来看看社会进展的历程是怎样的.老师叙述 （出示图解）随着生产力的进展,剩余产品显现.部落里面不再像以前那样把全部产品平均安排,这也就显现了私有财产.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢

14、迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载由于各人的才能不同, 所获得的财产多少也不同, 于是逐步显现了贫富分化,一部分人成为了部落里的贵族,一部分人成为了平民.贵族 就是早期奴隶主,而平民和罪犯,以及部落战争中产生的战俘,就成为了早期奴隶的来源.在公元前大约2070 年,禹建立了夏朝.这是我国第一个王朝,禹由部落联盟首领变成了国王,在他死后,国王由 他的儿子继承.因此我们说,夏朝的建立,标志着我国原始社会的终 结,奴隶社会开头了.夏朝的建立是生产力进步的必定结果,是历史的进步.（夏朝建立原始社会的终结）课堂总结 本课叙述

15、了炎黄部落联盟形成以及“人文初祖”黄帝的传奇,而在黄帝之后相继显现了三位部落联盟领导尧、舜、禹都是通过禅让制成为领导的.在公元前约2070年,禹建立夏朝,标志着我国原始社会的终结,奴隶社会开头了.无论是炎帝、黄帝和蚩尤的神话故事,仍是尧、舜、禹的传奇故 事,这些故事和封建迷信不同. 它们是勉励人们战胜自然、 利用自然、为驱赶一切危害人们生活的恶势力而奋斗.它们满含激情的歌颂了聪明与英勇,歌颂了我们的祖先在保卫民族生存中所立下的不朽功勋, 歌颂了不畏艰险的劳动、正直无私、为广大人民谋福利的名贵品质. 老师图示本节的主要内容炎黄战蚩尤华夏族形成尧舜禹黄帝的奉献人文初祖可编辑资料 - - - 欢迎下

16、载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 7 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载拓展提升 1、课堂练习（略）2、活动与探究：“议一议：远古传奇与历史事实有什么联系和区分？”远古传奇指的是在文字创造以前,口耳相传的神话传奇, 是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述.不行否认这里有神话的成分,但不难发觉这其中包蕴着某些比较牢靠的历史资料.炎帝、黄帝 时代的传奇,不仅在史记中的五帝本纪有记载,而且已被

17、裴 李岗文化、 仰韶文化的考古挖掘所证明. 而历史事实就是指完全真实存在的客观事实.因此,远古传奇当然存在着夸张和抱负化的成分, 但是也包含着一些真实的历史情形.我们不能把传奇等同于史实,但也要学会从传奇中辨论真实存在的客观事实,从而获得对历史更客观的熟悉.七、板书设计第 3 课华夏之祖的传奇一、炎帝和黄帝二、尧舜禅让1炎帝的创造制造1“禅让”2黄帝的创造制造2大禹治水3涿鹿和阪泉之战八、教学反思本课的内容其实比较简洁, 而且很大程度上属于神话传奇,简洁引起同学的爱好. 难处就在于, 如何让同学从简洁的内容中领会更深可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - -

18、 - - - - - - -第 8 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载了？对于初一的同学来说,讲故事简洁,抽象提炼难.特别是初一的 同学从来没有接触过社会生产力、剩余产品、私有财产、贫富分化、 部落、奴隶社会、原始社会等专业概念,如何深化浅出是一个难点. 我所实行的方法是尽量用通俗化的语言和举例比如的方法,让同学形成一个基本的演化过程的概念就足够了.更多的时间着重于用故事引起同学的爱好, 在叙述的过程中也要留意措辞用语,引导同学摸索传奇与史实的联系和区分.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 9 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载