论围城的讽刺艺术.doc
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1、论围城的讽刺艺术王 妍摘 要 讽刺是围城的主要艺术特点。本文试从词语运用、讽刺对象的把握、名人名言的引用以及心理活动的描写来探讨讽刺艺术在围城中的表达。围城中巧妙的用词准确地揭示了各色人的嘴脸;讽刺对象的良好把握更为讽刺艺术增加了效果;钱钟书先生名人名言的巧妙结合,使得在讽刺中又透出哲理,让人回味无穷;围城中对人物的心理活动的描写更加细致地讽刺了人与事的丑态。关键词 围城;词语运用;讽刺对象;名人名言;心理描写所谓“围城”,如书中人物所说,是脱胎于两句欧洲成语。英国人说:“结婚仿佛金漆的的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来,所以结而离,离而结,没有了局。”法国人的说法是:“结婚犹如被
2、围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”钱钟书先生耗时两年“锱铢积累”写成的围城为我们展示了方鸿渐从海外留学归国后的一系列生活情景。从点金银行到三闾大学,再到后来的报馆,钱钟书先生对方鸿渐在这些地方碰到的人,都进行了不同程度的讽刺描写。方鸿渐从一个地方去到下一个地方,都像是从一座围城,进入到下一个围城。书评家夏志清评价围城说:“中国近代文学中最有趣,最用心经营的小说,可能是最伟大的一部”。正如夏志清所说,围城是一部最用心经营的小说,书中的字句都是经过了考量与推敲的,然精心推敲出的字句,必有其他小说不可比拟之处。围城的字里行间都透着讽刺,这也是读过围城的人所津津乐道的。钱钟书先生的围城
3、描绘了方鸿渐及其周围的一群人。这群人渗透了社会的方方面面,从农村到城市,从银行到三闾大学透过他们的语言、行为、心理等等几方面揭露他们的性格本质,讽刺他们的虚伪。讽刺是这部小说的主要艺术特色。一、灵活的词语运用围城的讽刺艺术能淋漓尽致地表达,很重要的一点就是钱钟书先生用词很灵活。灵活的用词,能够准确地表达作者的情感。小说一开始,描写孙太太的孩子在轮船上冲苏文纨“啵!啵!”地吹唾沫,苏文纨慌得松了手,掏出手帕来自卫。这里用了“自卫”一词。一般情况下,“自卫”都用于害怕别人对自身造成伤害而自我的正当防卫。但“自卫”用在这里,却恰到好处地表达了苏文纨对孙太太及她的孩子的厌恶及不屑之情,同时也表达出了苏
4、文纨的清高。后来方鸿渐被鲍小姐抛弃,下船时又与苏文纨在一起,手傍着她的腰走下扶梯,侍者阿刘因方鸿渐和鲍小姐同居时索钱不成,怀恨在心,当他看到方鸿渐与苏文纨在一起时,他“啐”的一声像痰盂里射出一口浓浓的唾沫。一个“啐”字表明怨恨之深,一个“射”字表明速度之快且有力。把阿刘蓄积已久的复杂而强烈的感情与他的动作表现的淋漓尽致,形神兼备。同时也讽刺了方鸿渐的多情,不专一。文中对所谓“学者”的李梅亭倒卖药品的描写也十分详细。在去三闾大学的途中,当同行的孙小姐感觉不适要吃仁丹时,李梅亭觉得一包仁丹打开后便不能再卖了,便打开一瓶鱼肝油取出一颗给孙小姐吃,然后把盖子拧紧。他明知这解救不了孙小姐的病,可对她无害
5、,并且鱼肝油可照常出售。除此以外就是他的大箱子,上层放学术卡片,下层放西药,就把他学术骗子与投机商人的双重身份勾勒出来了。作者运用一系列的动作细节描写对李梅亭的自私、吝啬、虚伪、丑恶的内心世界进行了辛辣的讽刺。围城中讲述孙柔嘉的姑母陆太太时,对陆太太的外貌有所描绘,而在写到陆太太的容貌时,用到了“残酷”一词。从未见过有人用“残酷”一词来形容人的容貌,这样的用词很犀利,幽默中又能体会到十足地讽刺,足见陆太太的不堪。在围城中,讽刺艺术与词语的灵活运用是无法分割开的。灵活的词语运用使得讽刺艺术在文中更好地表达出来。 二、讽刺对象(一)封建制的残余封建制在中国推行两千余年,对中国的影响可谓是深入骨髓。
6、在很多作家的笔下都可以看到对封建思想的批判,围城也不例外。在鲁迅先生的阿Q正传中,有描写阿Q见到县太爷时腿软不自觉想下跪的的场景,足见封建制的毒害之深;后来阿Q即将被杀头时,围观人群的欢呼以及看热闹都是封建制的保留“传承”。在钱钟书先生的围城中,方鸿渐等人是半封建半殖民地的病态的文化产儿,他们身上既没有历史上文人的感国忧伤、讲求气节等优良传统,又没有吸收西方文明奋力竞争、尊重科学等进步精神,只是穿上了留学生时髦的外衣,却丝毫未改变懦弱、卑微的传统文化劣根性。在围城中,最能表达受封建思想毒害的人就是方鸿渐的父亲方遯翁了。方鸿渐的父亲,虽然有送方鸿渐出国留学这一事迹,但大多数时候还是顽固守旧的。他
7、因拒绝了本县汉奸的引诱,有家难回,而政府并没给他什么名誉,使他觉得他爱国而国不爱他,大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的抑郁。他爱国只是为了获得名誉,这位封建遗老爱国的封建性与虚伪性暴露无疑。他还天天记日记,把自己想象中教训方鸿渐的话都写上,以便“流芳百世”,让后人知道他“教子有方”。这种封建遗老的思想是十分可鄙与可笑的。(二)官场黑暗方鸿渐回国后踏上仕途,在丈人的点金银行里,他还没有过多地见识到官场的黑暗,真正见识到应该是三闾大学的明争暗斗。在三闾大学里,有看似很好但实际上却是伪君子的高松年;有满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老李梅亭;还有依附官僚、谋取职位、意在结党自固的汪处厚。高松年说:“
8、请名教授好是好,可是他们有架子,不会好好的为学校服务,也不会服从领导。没有名的呢,他们要依靠学校,能努力为学校服务,学校是个机关,只要有安心受支配的一个个分子就可以了。”这种话从一个大学的校长口中说出,充分地表现出了高松年狡猾世故。在方鸿渐的职位尚未确定之时,半旧遗老李梅亭竟说:“教国文是要我许可的,方先生,你好好地巴结我一下,什么都可以商量。”这种明显带有官场风的说法,充分表达出李梅亭的虚荣、功利。当方鸿渐回到上海华美新闻社见王先生,看门的十六七岁小孩做了两年的传达,老于世故,明白来客分两类:低声下气请求“对不住,请你如何如何”的小客人,粗声大气命令“小孩儿,这是我的片子,找某某”的大客人。
9、并且认定方鸿渐是第一类的小客人,不通传就说人不在。最终方鸿渐还是托了丈人才进入报馆见到王先生,得到了在资料库整理资料的工作。连进报馆找人都是如此困难,还要看看门人的心情与脸色,可见官场上的这种趋炎附势的风气之浓厚。(三)学习外来文化不完全的弊端西方文化推崇自由。而自由,恰恰是当时的中国所缺乏的,所以引得大群具有先进思想的中国人去学习、模仿。但围城中说:“出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出过痧痘,就可以安全长大,以后碰见这两种毛病,不怕传染,我们出国洋,也算了了一桩心愿,灵魂健全。见了博士硕士们这些微生虫,有抵抗力来自卫。”在这些人眼中,留洋的作用仅止于了却心愿,让自己灵魂健全,并且他们
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