季氏将伐颛臾课件材料.ppt

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1、,季氏将伐颛臾,论语,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，共篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、 论语、 孟子编在一起，称为“”。,课前练习,春秋,语录,儒,四书,读准字音 颛臾（ ） 则将焉用彼相（ ）矣

2、相（ ）夫子 虎兕（）出于柙（ ） 龟玉毁于椟（）中 固而近于费（ )干戈（ ）,Zhuny,Xing,xing,s,Xi,d,b,g,季氏将伐颛臾 课文讲解,季氏将伐颛臾 季氏，鲁国权臣。将，表时间的副词。伐，攻打。本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。见，拜见；于，介词，引进动作的对象。本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子 ，而语言中透露出 冉有、季路 对动武的赞同。 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 求，冉有。无乃 与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕 吧”。尔，你们（

3、两人）。过，责备，动词。本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。,夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣。是社稷之臣也 ,何以伐为？,孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。,孔子的意思是: (1)颛臾为先王封国,不可伐; (2)颛臾在邦域之中,不必伐; (3)同为社稷之臣，不应伐。 结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）,文字意义： 昔者者，助词。以为把 作为。 是这。 何以 为：表反问的句式。,冉有的狡辩,夫子欲之,吾二臣皆不欲也。,冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。,孔子对冉有辩解的批驳,(1) “陈力就列 ,不能者止。” (2) 危而不持

4、 , 颠而不扶 。 (3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟是谁之过与? 文字、语句理解: 周任语: （能）施展才能, （才可）就任其职 , 没有才能就不要任其职。 危:不稳; 颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。 虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。 柙：关猛兽的笼子。 椟：匣子。 过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。 则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用? 彼相,指冉有、子路。,冉有第二次狡辩,冉有的辩解： “今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。” 今夫句首语气词。 固 城郭坚固。 今现在。 必必定。为成为。 子孙季氏的子孙。 忧忧患，名词。,分析： 冉有要作辩解 ， 表明冉有仍

5、然坚 持对颛臾动武 。 这必将受到孔子 进一步批评，由 此也将进一步显 示孔子的思想。,求！君子疾夫舍“欲之” 而必为之 辞。,冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”,哼！,文字理解,夫、是 句首助词和近指代词。 远人 本国以外的人。 修文德 实施文教和德政。 来、安 均为使动用法。 相夫子 辅佐季氏。 谋动干戈 策划动武。 萧墙之内 国内。,丘也 丘，孔子自称；也，句中助词。 有国有家者 诸侯、大夫。 寡、不均 （东西）少、（分配）不均匀。 贫、不安 贫困、不安定。 盖 因为，连词。 和 （上下）和好。,孔子对冉有言论的批驳,正确之举： 丘也有国有家

6、者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修 文德以来之；既来之，则安之。 冉有、子路的三点错误： （今由与求也，相夫子，） 远人不服而不能来也， 邦分崩离析而不能守也 而谋动干戈于邦内 ,孔子在此表达了自己的政治主张即对均、和、安的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。,阅读、思考、讨论,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。,第一次对话： 第二次对话： 第三次对话：,阐述反对讨伐的理由,批评两学生没有尽责,提出自己的政治主张,季氏将伐颛臾,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣

7、也,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,（甲）判断句 是社稷之臣也这是国家的臣属 （乙）疑问句 无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？ 何以伐为？为什么要攻打它呢？ 则将焉用彼相矣？那么还要辅助者干什么呢？ 是谁之过与？这是谁的过错呢？ 如之何其废之？怎么可以废除它呢？,特殊句式,（丙）否定句 吾二臣者皆不欲也。我们两个都不想（这么）做。 危而不持，颠而不扶。面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。 不患寡而患不均。不怕东西少而怕分不均匀。 不患贫而患不安。不怕贫困而怕不安定。 远人不服。本国以外的人不服从。 远人不服而不能来也。远方的人不归服

8、，（你们）却不能使（他们）来归顺。 邦分崩离析而不能守也。国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。,特殊句式,（丁）倒装句 （1）介词结构后置 季氏将有事于颛臾； 谋动干戈于邦内 （2）宾格前置 无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。） （戊）被动句 龟玉毁于椟中,特殊句式,（己）固定句式 无乃尔是过与（“无乃与”，表推测语气，意为“恐怕吧”）； 何以伐为（“何以为”，表反问语气，可译为“为什么要呢”）,特殊句式,1“修文德以来之” “既来之” “而不能来（之）” 2“既来之，则安之。”安，形容词使动用法，使安定。,三处均动词的使用动法，使来（归顺）,词类活用,3、“相夫子”相，名词活

9、用为动词。帮助季氏 4、后世必为子孙忧 吾恐季孙之忧,忧指忧患的事。 形容词活用为名词。,词类活用,有国有家者 “国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管钥匙，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。,古今异义,昔者先王以为东蒙主 以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。 为：做。 今义，以为：认为。,古今异义,既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。 今义既然已经来了，那么就要安心下来。,古今异

10、义,一词多义,一词多义,1无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”） 2是谁之过与（同例1，表反问，可译为“呢”）,通假字,既来之，则安之 分崩离析 祸起萧墙,本文中的成语,延伸巩固,。解释下列加横线的字词 （1） 臣请缚一人过王而行 （2） 以其境过清，不可久居 （3） 是谁之过与 （4） 无乃尔是过与 （5） 会贤大夫赵禹来过卫将军,走过,过分，过于,过错,批评,探望,附：论语部分名句,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习乎？” 子曰：“吾十有五而志

11、于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” 子以四教：文、行、忠、信。（孔子 教学生四种内容：历史文献、社会实 践、忠诚、信实。）,附：论语部分名句,子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（赞美弟子颜渊） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于 人也，听其言而观其行。于予与改是。”（批评弟子宰予） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（弘毅刚毅有力） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”,