2022年高一高二高三高考语文题试卷试题同步练习教案第二次作文训练 .docx
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1、精品_精品资料_2022/2022 学年度高三其次次作文训练阅读下面的材料,完成后面的题目一棵有毒的树耸立在路旁.第一种人大老远看了,赶忙绕道而行,他们一点也不愿接近,生怕不当心会中毒.其次种人来到树边,观察这棵树,立刻就想到它的毒素,急着要砍除它, 以免有人受害.第三种人有着不同的心态,情愿带着慈善的心去思索:这棵树也有生命,不要轻易的毁掉.于是在树旁圈上篱笆,注明有毒,以此防止危害到路人. 至于第四种人,在观察这棵树的时候,会说:“喔;一棵有毒的树,太好了,这正是我要的;”他们开头讨论树的毒性,与其他药材的成分混合,制成了可以救人的新药.请依据以上材料,联系生活实际,引出一个有意义的话题,
2、自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800 字的文章.我写的是 爱的同心圆 我是这么想的这 4 个人的区分在于1: 只想到了自己 . 爱自己2: 也爱同类3: 不仅爱同类 , 也爱异类4: 爱万物只有最终一个人的结果是最完善的 结论, 爱越多, 就会收成越宽广的世界让我们敞高兴扉去爱去感受先说审题.我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有肯定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯.也可以把“一棵有毒的树” 看作精华与糟粕共存的现象特殊是文化现象.怎样对待这些人与物了?不同的人有不同的做法.联想到我们学过的课文,鲁迅先生在拿来主义一文中, 对传统文化中的精华与糟粕共
3、存的现象早就作过精辟的阐述,即存其精华,去可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_其糟粕.依据新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原就,我们可以只对其中一点立意.参考标题:1、 远离毒品,当心交友(着眼于第一种人)2、 做人要有公德心(着眼于其次种人)3、 归来吧,慈善之心(着眼于第三种人)4、 我们要有创新精神(着眼于第四种人)5、 换个角度看问题(着眼于第四种人)6、 胜利之道:化腐朽为奇妙(着眼于第四种人)7、 答案是丰富多彩的(着眼于全部材料)8、 仁者见仁,智者见智(着眼于全部材料) 再说点题.点题,是指在文章关键的的方,用最简明扼要的话交代、提示或点明文章的意旨,以便读者明白
4、你所要写的文章的中心是什么,你写此文的意图何在.最简洁的说法,点题就是提示文章的中心思想.例如我们学过的课文中,贾谊过秦论的结尾是:“仁义不施,而攻守之势异也.”仅此一句,把全篇中心内容包揽无遗.诸葛亮后出师表以 “鞠躬尽瘁,死而后已”作结,集中概栝了他的忠诚不矢的精神品德.方志敏 在清贫的结尾写道:“清贫,雪白朴实的生活,正是我们革命者能够战胜 很多困难的的方 . ”不仅对全文的内容作了集中概括,而且对主题思想亦作了深化阐发.人们常说文中点题之句为“画龙点晴”.因此,点题应着眼于文章整体, 落笔于全文的关节部位.如杜牧的阿房宫赋描写了阿房宫规模的雄伟,楼 阁的壮美,以及歌舞之盛,美女之多,珍
5、宝之富,最终却是“楚人一矩,可怜 焦土”,接着就是点晴之笔:“呜呼 . 灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也, 非天下也.”揭示了秦王朝败亡的历史教训,使文章题旨突现出来,全文为之 而增色.但是像“有毒的树”这样的新型作文题既不能像以上举的课文一样点题, 也不能像 9904 年的高考作文一样点题.它有点类似于以往的材料作文,讲究观点的出处.但却不能依据材料作文来写而应按话题作文来写,所以又不必拘 泥于全部的材料.审题立意可以“抓其一点,不顾其余”,点题就只需点出你 是“抓”了哪一点、表现了什么主题即可.点题示例(与上面的“参考标题”一一对应):1、毒树近不得,毒品也近不得啊,远离为妙;(用作结尾
6、较好)2、看到有毒的树,立刻砍掉它.看到将给环境带来污染的产物,毫不徘徊的毁灭它.看到将给社会带来恶果的垃圾文化,毫不徘徊的铲除它:这就是一个有公德心的人的做法;3、归来吧,慈善之心;即使是一棵有毒的树,也不要轻易的砍除它,由于这树也有生命.即使是一个犯了错的人,也不要轻易的抛弃他,由于,他也是一个有灵魂的人;4、善于创新的人,能够见人所不见,做人所不做,正如那个能利用一棵毒树炼制出治病救人的新药的人一样.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_5、换个角度看问题,有人能从毒树中炼制出治病救人的新药;换个角度看问题,你会发觉,生活如此多姿多彩;换个角度看问题,你会发觉世界其实妙不行言;
7、6、话题材料中的第四种人能化腐朽为奇妙,结果从毒树中炼制出治病救人的新药.乌克兰能化腐朽为奇妙,结果将垃圾变成汽油和甲醇.日本能化腐朽为奇妙,实现资源再生的新举措,结果促进了企业对废旧资源的再利用.由此我们归结出:化腐朽为奇妙乃胜利之道、创新之道;7、对待同一棵毒树,不同的人有不同的作法.对待同一个有缺点的人,不同的训练家也有不同的做法.对待同一种文化现象,不同的专家学者也有不同的举措.所以我们说:答案是丰富多彩的.8、仁者见仁 , 智者见智 , 对待同一棵毒树,四种人有四种不同的态度. 仁者见仁, 智者见智 , 对待同一种文化现象,每个人也都会有自己独到的见解.另外,我们要留意的是,点晴之笔
8、必需言简意赅,要言不烦,思想精辟,具有表现力、说明力.因此运用点晴之笔,既要炼字炼句,反复推敲,又要含义深邃,富有哲理.既要顺势点化,不露痕迹,又要委婉含蓄,意在言外.点题要留意以下几点:1. 意旨应是文章事理规律进展的必定结果,而非将就“显志”,或任意拔高,更不是硬贴上去的.2. 意旨不但要高度概括又要有表现力,而且要精炼精确,洁净利索.要与全文构思紧密相连,浑然一体,恰到好处.3. 意旨的开掘,点在起首的,重在开宗明义.点在篇中的,借以因势利导.点在结尾的,意欲深化主题.总之要点在文章的关键处,使形象“活”起来,思想得到升华.总之,考场作文的立意要高,意旨要让阅卷人看得见,摸得着.审题立意
9、是打算作文成败的关键一步,要记住新型话题作文的审题原就是“抓其一点不顾其余”.意旨就如作文中的太阳,太阳一出,光线四射,整篇文章立刻生辉.反之,文章的意旨藏在字句中,不鲜明,不突出,如 浓云蔽日 ,阅卷人看了半天仍是 丈二和尚摸不着头脑 ,如坠五里雾中,这样势必会引起阅卷者的厌烦感.因此,考场作文的意旨应当在比较明显的位置突现出来.这样既可保证文章的意旨正确,又可与阅卷者的大脑模板相匹配,站在保本角度来看, 这不失为一种稳健的策略.从一就故事透视师德问题赖清萍曾经读到过这样一就令人深思的故事: 一棵有毒的树耸立在路旁.第一种人大老远看了,赶忙绕道而行,他们一点也不愿接近,生怕不当心会中毒.其次
10、种人来到树边,观察这棵树,立刻就想到它的毒素,急着要砍掉它, 以免有人受害.第三种人有着不同的心态,情愿带着慈善的心去思索:这棵树也有生命, 不要轻易的毁掉.于是在树旁围上篱笆,注明有毒,以此防止危害到路人.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_至于第四种人在看到这棵树的时候,会说:“喔;一棵有毒的树,太好了,这正是我要的;”他们于是讨论树的毒性,提炼了毒素,与其他药材的成分混合,制成了可以救人的新药.从故事里中我们可以得出这样的结论:对待耸立在路旁的一棵有毒的树, 不同的人会有不同的心态,不同的心态就会产生不同的作法,也将会造成这棵树的不同命运.这个故事让我联想到训练的问题.假如我
11、们把这棵树看作一名问题同学,而自己就是一名老师,你将会怎样对待这样一名问题同学了?在这里,我们不妨来个假设.假如你是第一种人,看到这个同学,你大老远的就绕道而走,一点也不愿接近,生怕不当心会中“毒”.那么你最起码是一个有悖师德的人.由于作为一名老师,你的职业道德要求你要教书育人,而这个问题同学身上存在着一些有待修正的问题,此时此刻,他正需要你去扶他一把,帮他找到问题存在的根源,给他找到修正问题的方法,然后,才能渐渐排除其“毒”素,从而健康向上的成长,长成一棵有价值的“参天大树”.这就是你为师的职责.不然,人们为什么把老师称为“园丁”?园丁对“树”就应当“辛勤浇灌”、“细心培养”,这样才可能换来
12、“满园春色”,才能使“树木”强壮成长.而你大老远观察这棵“有毒的树”就绕道而走,这不是躲避自己的责任么?说到“生怕不当心会中毒”,我想你自然不是怕这同学身上的“毒”会传染于你,你是怕另外一种“毒”,可怕自己会越来越像“园丁”,将来难得翻身,难得如别人一样安逸才会这样的吧?作为老师,谁不期望自己的同学,人人聪慧,个个乖 巧?假如这样,当老师那就省心多了,就可以坐享其成了事实上,在校内里,遇到问题同学就避之不及的老师并不少见,莫非你没发觉开学分班的时 候,对一些问题同学不都是你推我推,实在推不了就自认倒霉,大发牢骚吗? 一旦推不走,下一步很可能就成为其次种人了;由于你是无论如何也不愿把这棵“树”栽
13、在自己“门”下的.假如你是其次种人,观察这个问题同学,立刻就想到它的“毒素”,急着要“砍掉”他,以免有人受害.我想说,你比第一种人“高尚”多了.第一种人可怕的是自己“中毒“,而你是担忧“有人受害”,这“人”大致就是其他的同学了,人们常说“近墨者黑”嘛,你之所以要“砍掉”他,是为了保全大多数,这理由再冠冕堂皇不过了.然而,不知你是否想过,一棵有毒的 “树”,它也是“树”啊,假如你接受了这个事实,用点心思去侍候它,改造得好,它可能就会长成栋梁,而你怎么只想到要“砍”掉它了?再说了,当你砍掉眼前这一棵时,说不定另一棵树身上又长出“毒”素来,那该如何是好? 今日砍一棵明日砍一棵,长此以往,林子不给你砍
14、光了才怪.作为老师,你对那些有问题的同学,不是想方设法转化他,而是千方百计的要把他挤出校门, 使他失去受训练的机会,你知道这样做的后果吗?你能承担摧残人才的罪名 吗?你仍有什么师德而言了?这已经是在犯罪了吖,你知道吗?假如你是第三种人,情愿带着慈善的心去思索:这棵“树”也有生命,不要轻易的毁掉.当你这样想的时候,这棵“树”似乎遇到了大慈大悲的菩萨, 眼看有救了.作为一名老师,你似乎比前面两种人“宏大”了,由于你是那样富有怜悯心,不愿让一个问题同学轻易被毁掉而力图去保全他,你是多么的宽容啊;然而,你接下来的所为却让人大跌眼镜,你竟然“在树旁围上篱笆,注明有毒,以此防止危害到路人”.我为刚才对你的
15、赞誉而感到惭愧万分.你知道吗,你虽然留住了它,可你却人为的把它和另外的“树”隔离开来,让大家可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_都来疏远它,这对一个有问题而急需救助的同学来说,无疑是雪上加霜;你想吖,原来他就知道自己有“毒”,而自己又苦于不能排“毒”,这时候多么期望人来帮他一把,而你倒好,先是装出一副慈善为怀的样子,说要来救他,实际上是禁止别人与他靠近,你在他身上标明有“毒”不就是向旁人宣告他接近不得吗?假如你什么也不做,让它自然的融进那群活泼向上的同学中间,让 “赤”去漫漫淡化他身上的“墨”,或许,他很快和其它“树木”一样健康成长,蓬勃向上.可你却是这样来孤立他,其实这正是从心灵
16、上去磨练他,让他在孤独孤寂中渐渐的“死”去.莫非你不知道:一个人,当他心灵得不到慰 藉,心理需求得不到满意的时候,他简直生不如死啊;你叫他如何成才了?作为老师,你对一个问题同学实行这一招,也真够损的了,实际上你已经是一个杀人犯了啊;假如你是第四种人,看到“这棵有毒的树”,你反而兴奋起来把它作为研究对象进行讨论,尽量去发觉其“毒素”之外的“益素”,尽量去把“毒”转化为益.一个问题同学,遇到你这样的老师才算是真正有救了.由于你通过分析讨论熟悉到,这个同学或许好动一点,静不下心来学习,但好动的后面往往是聪慧.或许他的玩心太重,临时无法掌握自己的行为,一旦使他将心收回 来,前景不行估量.或许他是由于长
17、期的环境压抑而造成自闭,当我们给他供应一个自由舒展的空间,他就会健康向上的生长.总而言之,你是用辩证、进展的眼光来看待这个同学的,你是用一颗真正宽容的心来接纳这个同学的,你是用真正的爱心来培养这个同学的,在你无私的,博爱的天空下,这棵“毒” 树最终渐渐的修正,它的枝干渐渐的挺拔,它的“毒”素渐渐的淡化,最终它完全融入“林子”里,成为这个大家庭中的一员,你突然发觉,这个“树林” 越来越大了,而这棵树也更脱俗了,由于它是在经受风雨之后而重获生气的, 由于它是在你细心栽培下成长起来的.这时,它低下头来轻轻的对你说:“感谢您,老师;是你给我开花的机会;”于是你笑了,为他的健康成长而笑,为自己的胜利而笑
18、,虽然你的皱纹增多了,虽然你的白发疯长了,虽然你的岁月消逝了,但你为了同学的成长,为了自己的事业辉煌,你又何尝懊悔过了?你才是一个真真正正的师德榜样啊;从以上的假设来看,真正的师德是什么,谁才是真正符合师德规范的人已经不言而喻了.我们都知道依法治教、爱岗敬业、喜爱同学,这三条被放在老师职业道德 规范的首位,作为老师,能否真正的遵守这三条规范,我们透过一就故事就可 以衡量出一二来. 全国十佳师德标兵,全国十佳职业道德标兵孙维刚常说: “要站在为了人民的高度去为了孩子.”假如对一个有问题而亟待帮忙的孩子 我们都不能接受,不能为之尽责,我们又有何高度可言?不行否认,要对有问 题的同学进行施教,的确是
19、要费心费劲又费神,而且很难见成效.但是,正如 广东省中学特级老师、全国模范老师方展宜老师所说的 人生在世,要不断进取.人民老师的进取,就是在训练这块园的上辛勤耕耘,专心血和汗水浇灌这 块园的,让祖国的将来健康成长. 方老师自己就是这样三十八年来,一如既往,公而忘私,悄悄的实践着他的座佑铭.他从不计较个人得失,从不无故缺 上同学一节课,仍常常在课余及节假日为同学答疑解难,无偿辅导同学.为了 多出人才,出好人才,方老师长期担任高三毕业班教案工作,兢兢业业,勤恳 工作,到处为同学着想.他治学严谨,教案有方,为人踏实虚心,有剧烈的事可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_业心和责任感.这不正是
20、我们学习的榜样吗?作为老师,只有像方展宜老师所说的所做的那样,才能真正实现自己的人生价值啊;愿每一位老师都以模范老师、师德标兵为榜样,都成为故事中的第四种人,做一个真正的师德榜样,那样我们的训练就大有期望,我们的民族就大有期望了.一棵有毒的树落寞的耸立在道路的一旁,走过它的人们不是避而远之,就是哀声怨道,最终被圈上篱笆树上标牌.其实生活中的我们,不少人的遭受和这棵树雷同,“毒素”反映到人身上就是一些不被世人认同特点,如玩世不 恭,不入流,放荡不羁,狂放.(诠释毒素的内涵)或许你就是“一棵有毒的树”,在不入世中承担着排挤,你甚至怀疑“毒素”让你被世人遗忘.然而不是这样的,“毒素”有时有它特殊的功
21、用,如能好好利用,也可有一番成就.“十里亭长”刘邦是一个很好的代表,他是个的痞无赖不讲求礼仪忠信, 他身上布满了“毒素”,然而那个时代挑选了刘邦,在这个舞台上很大程度上正是由于他的“毒素”使他不必去顾念太多思想上羁绊束缚才成就了他.即便是“西楚霸王”项羽也只能自刎乌江.刘邦这棵有毒的树充分发挥了自我价 值,笑傲历史.一曲广陵散,道不尽稽康的悲怆,稽康这个被世人称为“有毒的树” 的人,他狂羁没有礼教,没有宗信,他完全活于心灵之中,然而他这棵有毒的树没能像刘邦那样尽展鸿图,他被世人抛弃了,没有人能从他的“毒素”中看到他那无尽的能量,稽康是悲伤的,那个时代也是悲伤的.(正反对比,如何对待毒素)在现代
22、社会,人们的潜质更深层次的呈现了出来,从而显现了很多“有毒的树”,他们有自己特殊的品质和无穷潜力,假如能被好好挖掘利用,对社会进步有很大促进作用,然而眼光尖锐特殊的“伯乐”终是少的,在这个时代, 更多时候你应自我努力,向世人呈现自我的魅力.美国总统奥巴马是这个时代典型的代表.他这个冒牌的“非洲王子”,从小性格怪异,中学时代他曾酗酒吸毒,险些被开除,正是这个满身毒素的黑人开创了一个又一个奇迹,这当然与他后来的不懈努力追求有很大联系,但是 “毒素”让他尝试经受了更多,在某个层面,正是这些成就了他.(我们挖掘自身毒素)或许你就是“一棵有毒的树”,你或许被排斥,抛弃着,然而你应坚信即使是“毒素”也有它
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