2022年高中语文必背文言文汇集 .docx
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1、精品_精品资料_高中语文必背文言文集合1、劝 学荀子 战国思想家君子曰:学不行以已.青,取之于蓝, 而青于蓝. 冰,水为之, 而寒于水. 木直中绳, 輮以为轮, 其曲中规. 虽有槁暴, 不复挺者,輮使之然也.故木受绳就直,金就砺就利,君子博学而日参省乎己,就知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远. 顺风而呼, 声非加疾也, 而闻者彰. 假舆马者, 非利足也, 而致千里. 假舟楫者, 非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明得意,圣心备焉.故不积跬步, 无以至千
2、里.不积小流,无以成江海.騏骥一跃,不能十步.驽马十驾,功在不舍.锲而舍之, 朽木不折.锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也.2、过 秦 论曹谊 西汉政论家文学家及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海.南取百越之的,以为桂林、象郡.百越之君,俯首系颈,委命下吏.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里.胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.隳名城,杀豪杰.收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民.然
3、后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何.天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_王万世之业也.始皇既没,余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也.才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富.蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦. 斩木为兵, 揭竿为旗, 天下云集响应, 赢粮而景从. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣.且夫天下非小弱也,雍州之的,崤函之固,自假设也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也.锄耰棘矜,非铦于钩
4、戟长铩也.谪戍之众,非抗九国之师也.深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之于士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,就不行同年而语矣.然秦以区区之的,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣.然后以六合为家,崤函为宫.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也.3、师 说韩愈 字退之唐代古文运动提倡者苏轼称其“文起八代之衰”古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无
5、贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎;师道之不传也久矣;欲人之无惑也难矣;古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之.于其身也,就耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,就群聚而笑之.问之,就曰: “彼与彼年相假设也,道相像也,位卑就足羞,官盛就近谀. “呜呼;师道之不
6、复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤;圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,就必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作师说以贻之.4、阿房宫赋杜牧 字牧之,号樊川晚唐文学家六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶, 流入宫墙. 五步一楼, 十步一阁. 廊腰缦回, 檐牙高啄. 各抱的势, 钩心斗角. 盘盘焉, 囷囷焉, 蜂房水涡, 矗不知其几千万落. 长
7、桥卧波, 未云何龙?复道行空, 不霁何虹?高低冥迷, 不知西东.歌台暧响,春光融融.舞殿冷袖,风雨凄凄,一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也.绿云扰扰, 梳晓鬟也. 渭流涨腻, 弃脂水也. 烟斜雾横, 焚椒兰也, 雷霆乍惊, 宫车过也. 辘辘远听, 杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉.有不得见者三十六年.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山.一旦不能有,输来其间.鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.嗟乎;一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽
8、锱铢, 用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫. 架梁之椽, 多于机上之工女. 钉头磷磷,多于在庾之粟粒.瓦缝参差,多于周身之帛缕.直栏横槛,多于九土之城郭.管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土;可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_呜呼; 灭六国者六国也,非秦也, 族秦者秦也, 非天下也. 嗟夫; 使六国各爱其人, 就足以拒秦. 使秦复爱六国之人,就递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之. 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.5、六国论苏洵 字明允北宋散文家六国破灭,非兵不利,战不善,.
9、弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂秦者以赂秦者丧.盖失强援,不能独完.故曰弊在赂秦也.秦以攻取之外,小就获邑,大就得城.较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍.诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍.就秦之大欲,诸侯之所大患,固不在战矣.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之的.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝.起视四境,而秦兵又至矣.然就诸侯之的有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急.故不战而强弱胜败已判矣.至于颠覆,理固宜然.古人云: “以的事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.此言得之.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与
10、嬴而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕赵之君, 始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以馋诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其的,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,就胜败之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量.呜呼;以赂秦之封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向, 就吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫;有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡.为国者无使为积威之所劫哉;夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以
11、不赂而胜之之势.苟以天下之大, 而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.6、游褒禅山记王安石字介甫北宋政治家、文学家、改革家可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,就其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽.“遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,就其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,就或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.于是余有叹焉.古人之观于天的、山川
12、、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,就游者众.险以远,就至者少.而世之奇伟、瑰怪、特别之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志有力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也.7、石钟山记苏轼水经云: “彭蠡之口有石钟山焉.“郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟.是说也,人常疑之.今以磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎;至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止
13、响腾,余韵徐歇.自以为得之矣.然是说也,余尤疑之.石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口, 因得观所谓石钟者.寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之, 硿硿焉,余固笑而不信也.至莫夜月明,独与迈乘小舟, 至绝壁下. 大石侧立千尺, 如猛兽奇鬼, 森然欲搏人. 而山上栖鹘, 闻人声亦惊起, 磔磔云霄间. 又有假设老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹳也. 余方心动欲仍, 而大声发于水上, 噌吰如钟鼓不绝.舟人大恐.徐而察之,就山下皆石穴罅,不知其深浅,微波入焉,涵淡澎湃而为此也.舟回至两山之间,将入港口,有大石当中流,可坐
14、百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉.因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_无射也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也.古人之不余欺也;事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详.士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知.而渔工水师虽知而不能言.此世所以不传也. 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实.余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.8、赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗, 歌窈窕之章. 少焉, 月出于东山之上, 俳徊
15、于斗牛之间.白露横江, 水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止.飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.“客有吹洞箫者,倚歌而和之. 其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉, 余音袅袅, 不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰: “月明星稀,乌鹊南飞 ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相僇,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵, 顺流而东也, 舳舻千里, 旌旗蔽空, 酾酒临江, 横槊赋诗, 固一世之雄也, 而今安在哉
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