2022年马克思主义基本原理知识点总结3.docx
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1、精品_精品资料_马克思主义基本原理学问点总结绪论、 1. 马克思主义体系内容和理论来源马克思主义涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会进展与自然界的关系等诸多领会和各个方面,是以反对资本主义求得无产阶级解放并指导人们以共产主义为最终目标,建设社会主义而提出的关于自然社会和思维进展的最一般规律的科学理论体系,包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分.理论来源 : 德国古典哲学(黑格尔、费尔巴哈)、英国古典政治经济学和法国(亚当. 私密、大卫 . 李嘉图)、英国的空想社会主义(圣西门、欧文、傅立叶)2. 马克思主义的鲜明特点马克思主义具有科学性马克思主义具
2、有革命性科学性和革命性的统一,详细表达在科学的世界观和方法论、鲜明的政治立场、重要的理论品质和崇高的社会抱负.3. 马克思主义的基本特点实践为基础的科学性和革命性的统一是马克思主义的基本特点.主要表现在四个方面:第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论.其次,实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场.第三,坚持一切从实际动身,理论联系实际,事实就是,在实践中检验和进展真理是马克思主义最重要的理论品质.第四,实现物质财宝极大丰富、人民精神境域极大提高、每个人自由而全面进展的共产主义社会是马克思主义最崇高的社会抱负.4.如何科学的懂得马克思主
3、义马克思主义是由马克思,恩格斯创立,为他们传承者所进展的,以反对资本主义,求得无产阶级解放,并指导人们以共产主义为最终目标,建设社会主义而提出的关于自然、社会和思维进展的一般规律的科学理论体系.5.怎样懂得马克思主义产生的历史必定性产生条件: A.工业革命与生产力的极大进展B.资本主义制度的确立,经济危机周期性爆发C.无产阶级对资产阶级的斗争日趋猛烈.固有冲突:生产社会化同生产资料私有制之间的冲突.6.为什么说马克思主义是我们的行动指南?是建设中国特色社会主义的需要帮忙树立正确的人生观、世界观提高思维水平和工作才能第一章1. 哲学基本问题及其内容哲学基本问题是思维和存在的关系问题.它包括两个方
4、面的内容:第一,思维和存在哪个为第一性、哪个为其次性的问题,即世界的本原是思维,仍是存在.它是划分唯物主义和唯心主义的客观标准,由于它规定着各派哲学进展方向并打算着哲学的性质.其次,思维和存在有无同一性的问题,即人的思维能否熟悉和反映现实世界的问题.它是划分可知论和不行知论的客观标准.2. 世界的物质统一性世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理.世界是统一的,即世界的本源是一个.世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质.物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一,世界的物质统一性以详细物质形状的差异性、多样性为前提,而物质形状的差异性、多样性又以它们的
5、客观实在性为基础.世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度,从一般和个别关系的角度对世界本质的熟悉.3. 物质范畴物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依靠于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.物质的唯独特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映.4. 运动和静止运动是物质的存在形式和固有属性.它包括宇宙间的一切变化和过程.世界是物质的,物质是永恒运动着的.物质和运动是不行分的,世界上没有不运动的物质,也没有离开物质的运动.运动和静止的关系主要表现在:运动是确定的,静止是相对的.运动和静止相互渗透,相互依靠,相互包含.动中有静,静
6、中有动.静止是运动的特殊状态,是事物处于相对平稳和稳固时的状态.5. 唯物辩证法的实质、核心、总特点和根本方法可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律,对立统一规律又称冲突规律,唯物辩证法的两个基本特点是联系的观 点和进展的观点.第一,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物进展的内在动力.其次,对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索.第三,冲突分析方法是我们熟悉问题的根本方法.6. 唯物辩证法三大规律对立统一规律:世界上任何事物的内部和事物之间都包含冲突的两个方面,冲突的双方既对立又统一.事物的运动进展在于自身的冲突运动,冲突的斗争性和同一
7、性、普遍性和特殊性 (共性和个性、确定和相对、 一般和个别)统一于客观事实.对立统一规律揭示了事物进展变化的源泉和动力,它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中,是唯物辩证法科学体系的实质和核心.量变质变规律:任何事物的变化都是由量变到质变的过程,量变到肯定程度引起质变,产生新质,然后,在新质的基础上又开头新的量变.量变是质变的基础和必要的预备,质变是量变的必定结果,量变和质变是相互渗透的.量变质变规律揭示事物进展的形式和形状.否定之否定规律:任何事物的进展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的确定和否定两方面冲突斗争的结果,是事物自我进展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”,是克服和
8、保留的统一.新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前进展.否定之否定规律揭示了事物进展的趋势和道路,即事物的进展表现为前进性和曲折性的统一,新事物是不行战胜的.7. 敬重客观规律性与发挥主观能动性关系A 、敬重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有敬重客观规律,才能更好的发挥人的主观能动性.人们对客观规律熟悉愈深刻、全面,主观能动性愈充分的发挥.假如违反客观规律,就会受到它的惩处.B 、发挥人的主观能动性是熟悉、把握和利用客观规律的必要条件,由于客观规律是隐匿在事物内部的.要正确的熟悉必需通过实践,依靠主观能动性的发挥,利用客观规律改造世界.C 、敬重客观规律和
9、发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的.既要敬重客观规律,又要发挥人的主观能动性,把坚持唯物论和辩证法有机统一起来.在发挥主观能动性时仍应留意:1 从实际动身, 努力熟悉和把握事物的进展规律2 实践是发挥人主观能动作用的基本途径3 主观能动性的发挥,仍依靠于肯定的物质条件和物质手段.8.意识对物质的反作用如何?如何正确熟悉客观规律与主观能动性的关系?意识对物质的反作用具有两重性:正确反映客观事物及其进展规律的意识,能过推动人的实践活动顺当开展,从而促进可观事物的进展.歪曲的反映客观事物及其进展规律的意识,就会把人的活动引向歧路,阻碍客观事物的进展.规律是客观事物本身固有的本质联系和必定趋势
10、,这些规律是以人的意志为转移的,不能被人们人以制造,也不能被人们任意毁灭,规律是客观的.主观能动性和客观规律性是辩证统一的关系:敬重客观规律行事发挥主观能动性的前提.在敬重客观规律的基础上,充分发挥主观能动性.主观能动性和客观规律是在实践基础上统一起来的.9.简述事物普遍联系的含义及熟悉事物普遍联系原理的实际意义( 1)联系的含义所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.联系是普遍的. 世界上一切事物都与四周其他事物有着这样或那样的联系. 任何事物都处在联系之中,每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的. 世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立
11、存在的.联系的客观性 联系是客观的,联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移. 联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随便性.离开事物的真实联系,抓住事物的表面相像之处,主观臆造并不存在的联系,是诡辩论的一重要特点.联系的多样性及表现 世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的.有直接联系和间接联系.内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必定联系和偶然联系等. 把握联系的多样性,对于我们正确熟悉事物具有重要意义.不能只留意那些直接的、表面的和眼前的联系,而忽视那些间接的本质的和长远的联系,忽视事物相互联系的中间环节.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料
12、_意义: 联系具有客观性,普遍性和多样性,要求我们要用联系的观点看问题,学习全局的、全面的、联系的看问题,克服思想方法上的片面性,反对形而上学,孤立的看问题. 10.联系实际说明冲突普遍性与特殊性的关系原理冲突的普遍性是冲突的共性,冲突的特殊性是冲突的个性.任何冲突既有个性又有共性,既有特殊性又有普遍性.普遍性和特殊性、共性和个性是辩证统一的关系,既相互区分又相互联系,在肯定条件下相互转化,详细来说:第一,普遍性、共性与特殊性、个性有区分.共性是无条件的,确定的,而个性就是有条件的,相对的.其次,普遍性、共性与特殊性、个性相互连接不行分割,共性就存在于个性之中,普遍性就存在与特殊性之中,共性总
13、是很多个性中带有共同性的东西,没有个性就没有共性,任何个性总是与肯定的共性相联系而从在.第三, 普遍性、 共性与特殊性、 个性在肯定的条件下相互转化,随着层次的不同和范畴的扩大,二者可以相互转化.冲突的普遍性和特殊性、共性和个性辩证的关系原理,是事物冲突问题的精髓.它是我们党把马克思主义普遍真理与中国详细实际相结合,建设中国特色的社会主义理论的哲学基础.11.熟悉事物的度有何重要意义,简述量变和质变的辩证关系.度是保持事物质的稳固性的数量界限,即事物的限度、幅度和范畴,度的两端叫关节点或临界点,超出读的范畴,此物就转化为他物.度这一哲学范畴启示我们在熟悉和处理问题时要把握适度的原就.辩证关系:
14、量变是质变的必要预备,质变是量变的必定结果,量变和质变相互渗透,量变中有部分质变,质变中有部分扩张.这一原理表达了事物进展的渐进性和飞跃性的统一,要重视质变,也不忽视量变,既要有远大抱负又要脚踏实的.12.试述辩证的否定观,熟悉事物进展事前进行和曲折性的统一有何实际意义.辩证的否定观包括三个方面的内容:第一,否定是事物自身的否定,是事物内部冲突运动的结果.其次,否定有两个特点,他是事物进展的环节也是新事物与旧事物联系的环节.第三,辩证的否定实质是扬弃,即既克服又保留.事物进展的总趋势是前进的,事物进展的道路是曲折的,懂得事物进展的前进行与曲折性的辩证统一原理,对于我们坚决社会主义信念,开创社会
15、主义事业的新局面,具有重要的指导意义.所以我们要:第一,要坚信前途是光明的,对我国社会主义现代化建设事业要布满必胜的心.其次,要预备走曲折的路,有克服各种困难的精神预备.第三,坚持前进行与曲折性相统一的原理,仍要反对循环论和直线论两种错误的观点.13. 简述必定性与偶然性的辩证关系,试区分现实的可能性与非现实的可能性.辩证关系:第一,依存关系:必定性存在于偶然性之中,没有脱离偶然性的纯粹必定性,偶然性表达并受制于必定性,没有脱离必定性的纯粹偶然性.其次,转化关系:必定性和偶然性在肯定条件下可以相互转化.这一原理是反对形而上学机械打算论和唯心主义非打算论的有力武器.现实可能性是指在现实当中充分的
16、依据和必要条件,因而在现阶段就可以转化为现实的可能性.非现实可能性是在现实中虽有肯定的依据,但投入缺乏充分的和必要的条件,临时仍不能转化为现实的可能性.其次章1. 熟悉论两条根本路线一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线.即反映论和先验论的对立.2. 熟悉运动的基本规律:从实践到熟悉、从熟悉到实践及熟悉运动的不断反复和无限进展.即“实践、熟悉、再实践、再熟悉”的反复性和无限性.3. 熟悉和实践的主体和客体的关系主体:处于肯定社会关系中并从事实践活动和熟悉活动的人.不等于主观客体:主体从事实践和熟悉活动所指向的对象.关系:实践关系.熟悉关系.价值关系
17、.审美关系.实践是主体与客体通过中介相互作用的过程,熟悉是在实践基础上主体对客体的能动反映.4. 为什么说实践在熟悉中的打算作用,简述熟悉的辩证运动过程.实践是熟悉的基础,它对熟悉的打算作用主要表达在以下四个方面:A、实践是熟悉的来源.人们要改造世界就必需第一熟悉世界,人类的熟悉活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的,科学讨论的任务也是环绕社会实践的需要这个中心来确定的.B、实践为熟悉供应了进展的动力.人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决.实践制造出必要的物质条件和手段,使人的熟悉能够不断进展.C、实践使熟悉得以产生和进展(即目的).人们只有通过实践实际的改造和变革对象
18、,才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露.也只有通过实践使自己的感觉器官直接的同对象相接触,才能使对象的可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_各种现象反映到头脑中来,形成肯定的直接体会,进而上升到理性熟悉.D、实践是检验熟悉的真理性的唯独标准.人的思维是否具有客观性的真理性,这不是一个理论问题,而是一个实践的问题.人应当在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力气,自己思维的此岸性.熟悉的辩证运动过程:第一,熟悉过程具有反复性和无限性,即“实践、熟悉、再实践、再熟悉”的反复性和无限性.其次,熟悉过程的循环性和上升性.5. 感性熟悉和理性熟悉( 1)区分:
19、从内容上看,感性熟悉是对事物现象的熟悉,理性熟悉是对事物本质的熟悉.从形式上看,感性熟悉以人的感觉器官直接反映事物,理性熟悉只能由人的理性思维去把握.感性熟悉是熟悉的初级阶段,是人们对于事物的各个片面、现象和外部联系的反映,它包括感觉、知觉、表象,它的特点是直接性和形象性.理性熟悉是熟悉的高级阶段,是对于事物的全体、本质和内部联系的反映.它包括概念、判定和推理等三种形式,具有间接性和抽象性的特点.( 2)联系: 理性熟悉依靠于感性熟悉.由于感性熟悉是理性熟悉的起点,感性熟悉是直接体会的结果,建立在感性熟悉基础上的理性熟悉才是真实牢靠的,坚持理性熟悉从感性熟悉中来,就是坚持了熟悉论中的唯物主义.
20、 感性熟悉有待于进展到理性熟悉.由于只有理性熟悉才揭示了事物的本质规律,才是对事物更深刻、更全面、更牢靠的反映,只有理性熟悉才能指导人们按规律办事,有效的改造世界,坚持感性熟悉上升到理性熟悉,就是坚持了熟悉论中的辩证法.感性熟悉和理性熟悉是相互渗透的.6. 真理客观性和辩证性客观性: a、内容客观,包含不依人意志转移的客观内容b、检验标准客观,实践检验为标准辩证性:a. 真理的确定性即具有确定性的真理,是指真理的无条件性、无限性.任何真理都必需包含着同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原就的界限,都不能被推翻,否就就不成其为真理,这一点是确定的、无条件的.人类熟悉按其本性来说,能够正确熟悉无
21、限进展着的物质世界,熟悉每前进一步,都是对无限进展着的物质世界的接近,这一点也是确定的无条件的.b. 真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性.真理反映的对象是有条件的、有限的.任何真理由于都会受到人类实践水平和范畴以及熟悉才能的限制,它只能是对无限的物质世界进展的某一阶段、某一方面、某一层次的熟悉,因而是有限的.真理反映客观对象的正确程度也是有条件有限的.c. 真理是详细的,是进展的,真理的确定性和相对性是辩证统一的.具有确定性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的,又是辩证转化的.真理永久处在由相对向确定的转化和进展中,这是真理进展的规律.确定真理和相对性真理的辩
22、证统一,是同人的熟悉才能、思维才能的至上性和非至上性辩证统一的.7. 实践的标准实践是检验真理的唯独标准.实践作为检验熟悉真理性的标准有其确定性与不确定性即相对性.8. 真理与价值关系区分:真理:主体熟悉客体状态的符合关系,依据世界的原来面目去熟悉世界.价值:客体属性和主体需要的满意关系,依据人的生存进展需要去改造世界.真理和价值在实践中的辩证统一:第一,胜利的实践必定是以真理的辩证统一为前提的.其次,价值的形式和实现以坚持真理为前提,而真理又必定是具有价值的.价值的实现必需以对相关真理的正确把握为前提才能胜利.第三,真理和价值在实践和熟悉活动中是相互制约、相互引导、相互促进的.方法论意义:坚
23、持真理和价值的辩证统一 , 要求我们在实践中必需坚持和弘扬科学精神和人文精神 , 既坚持以科学的实事求是的精神去熟悉和改造世界 , 又把人民的利益和人的进展看做一切熟悉和实践活动的动身点 , 贯彻“以人为本”的原就 .9. 为什么说实践是检验真理的唯独标准,简述实践标准的辩证性实践之所以是检验真理的唯独标准,这是由真理的本性和实践的特点打算的.第一,实践之所以成为检验真理的标准,是由真理的本性打算的.真理是主观对客观事物及其规律的正确反映.要判明主观熟悉是否和客观实际相符合,就必需把主观熟悉和客观实际联系起来加以对比.而把主观与客观联系起来,能够作为沟通而这桥梁的,真理本身是做不到的,只有人们
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