古代汉语的修辞方式.ppt

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1、,古汉语的修辞方式,一、关于古汉语修辞,1、何为修辞？,修辞是运用各种语文材料、表现手法来恰当地表现说写者所要表达的内容的一种活动。,消极修辞：,以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的消极修辞。,积极修辞：,以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也是指积极修辞而言的。,2、古人的修辞活动及修辞研究,手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（诗经卫风硕人）,两汉时期赋、比、兴的讨论,魏晋南北朝时期的著作文心雕龙,历代训诂中的修辞研究,子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明

2、也已矣。”（论语颜渊）,宋邢昺 论语疏：“诉亦谮也，变其文耳。”,3、学习古汉语修辞的目的,了解汉语修辞的古今演变情况,为阅读理解文言文扫除障碍,父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（汉书鲍宣传）,歌台暖响。（杜牧阿房宫赋）,坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼夜烧松明火）,二、古汉语常见修辞方式,1、引用,借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。,修辞效果,增强文章的说服力与可信性。,可使内容的表达含蓄、典雅。,睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。（王勃滕王阁序）,引用的分类,引言,引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如：,迟任有

3、言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（书经盘庚上）,野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子秋水）,故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（水经注巫山、巫峡）,引事,昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁报任安书）,利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。教材称之为稽古。,关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游诉衷情） （苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”）,引文,引用见于典籍的书面文字。教材称之为引经。,诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（孟子梁惠王）,青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操短

4、歌行）,客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼赤壁赋）,改引,左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫饮中八仙歌）,避贤初罢相，乐圣且衔杯。（旧唐书李适之传）,千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石桂枝香金陵怀古）,余霞散成綺，澄江静如练。（谢眺晚登三山还望京邑）,2、譬喻,用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。,修辞效果,使表达生动、形象，具体可感。,使表达通俗、易懂，便于理解。,（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也；为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（孟子齐

5、桓晋文之事章）,问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）,譬喻的分类,明喻,以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（孟子梁惠王上）,暗喻,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记鸿门宴）,曹公，豺虎也。（资治通鉴赤壁之战）,君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王霸）,借喻,缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石木末诗）,纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼赤壁赋）,博喻,较喻,对喻,忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）,抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白宣州饯别诗）,霜叶红于二月花。（杜牧山行）,人比黄花瘦。（李清照醉花阴）,日出江花红胜火。（白居易忆江南）,有如兔走鹰隼落，

6、骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪，形容水）,试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）,3、代称,借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。,修辞效果,突出事物特征，引发读者联想,增强语言的形象性与幽默感,试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照如梦令）,郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我故当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。（柳宗元种树郭橐驼传）,代称的分类,用该事物的性状、特征指代该事物,用泛称代特称,为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子齐桓晋文之事）,

7、乘坚驱良逐狡兔。（史记越王勾践世家）,乘坚策肥。（汉书食货志）,似逢我公，车边病是也。（后汉书华佗传）,用特称代泛称,凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原哀郢）,送君南浦，伤如之何！（江淹别赋）,区区之心，愿断三人头，竿之藁街。（胡铨戊午上高宗封事）,用工具代本体,沛公不胜杯杓，不能辞。（史记鸿门宴）,田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易望月有感）,用部分代全体,一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛）,沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天）,用具体代抽象,蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（史记廉蔺列传）,举贤而受能兮，循绳墨而不颇。（离骚）,用人名代事物,何以解忧？唯有杜康。（曹操

8、短歌行）,用地名代人名,豫州今欲何至？（资治通鉴汉纪）,用官职代人名,骠骑发迹于祁连。（扬雄解嘲）,及三闾橘颂，情采芬芳。（文心雕龙颂赞）,睢园绿竹，气凌彭泽之樽。（王勃滕王阁序）,4、并提（合叙、分承）,把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并提”。,修辞效果,句子紧凑,夫种、蠡无一罪，身死亡。（史记韩信卢绾列传）,文辞简练,夫种无罪，身死；夫蠡无罪，身亡。,阿,根据历史事实辨识并提,封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。（汉书景帝纪）,齐、楚遣项它、田巴将兵救魏。（汉书魏豹传）,如何辨识并提,根据词语的配搭关系辨识并提,脭醲肥厚。（枚乘七发）,发皇耳目。（枚乘七发）,自非亭午夜分，不

9、见曦月。（水经注巫山、巫峡）,5、互文（互文见义、互见）,在结构相同或相近的两个并列词组、语句中，相应位置上的词语互相补充、互相发明的修辞方式叫做“互文”。如：,叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元捕蛇者说）,修辞效果,行文简约,形成对仗,贾公彦仪礼疏：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。”,互文的分类,单句互文,烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）,主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易琵琶行）,不以物喜，不以己悲。（范仲淹岳阳楼记）,雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（木兰诗）,补加型互文与启发型互文,君子约言，小人先言。（礼记坊记）,南箕北有斗，牵牛不负轭。（古诗十九首.明月皎夜光）,双句

10、互文, 变文 因为避重、避熟或押韵等原因，在上下文表达同一意思之处用不同的同义词语，这种修辞方法叫变文。古人有时也把它叫互文。,置之死地而后生，置之亡地而后存。（史记.淮阴侯列传）,郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩。（谏逐客书）,时维九月，序属三秋。（王勃滕王阁序）,中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（鲁迅纪念刘和珍君）,润之以风雨。（易经）,类连,大夫不得造车马。（易经）,本说甲，而连带说到乙，使两个相关的词连在一起，与之突出表达其中一个词的意义，这种修辞方法叫连文。,反连,君子知至学之难易。 （礼记. 学记）,便可白公姥，及时相遣归。古诗为焦

11、仲卿妻作,反连的两个词如果经常结合在一起使用，便逐渐凝固成为一个词，即所谓的偏义复词。,连文（连及 连类而及）, 共用,两个或两个以上的句子成分都与同一句子成份搭配，叫共用。,于是汉王遣韩信击虏豹于河东，传诣荥阳。 （史记魏豹列传）,于是汉王遣韩信击豹，遂虏之，传豹诣荥阳。,于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上。 （史记淮阴侯列传）,、倒置（倒文）,使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如：,野于饮食。（墨子非乐上）,修辞效果,新颖别致,强调突出,平仄合辙,香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）,谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭公十九年）,生家中人的气却以怒色对待市人。谓迁

12、怒于人。,鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。,或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）,使人意夺神骇，心折骨惊。（江淹别赋）,未尝不心想目游。,春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈柳州罗池庙碑）,或有孤臣心危，孽子坠涕。,使人意骇神夺，心惊骨折。,未尝不心游目想。（萧统文选序）,春与猿吟兮，秋与鹤飞。,、委婉,不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。,严复论世变之亟：“中国重三纲，而西人首明平等。”又“中 国多忌讳，而西人众讥评。”又“中国美谦屈，而西人多发舒。”, 避冒犯,对皇帝或达官显贵的过失，不敢直说，只能隐约其辞地委曲表达。,司马迁报任安书：“未能尽明，明主不晓，以为仆沮 贰师，而为李

13、陵游说，遂下于理。”(“明主不晓”，实际上是汉武帝 冤枉了司马迁，“明主”其实不“明”。),李斯谏逐客书：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”(“吏议逐客”，实际上是秦王政听信了贵族大臣的建议，下了逐客令。),诸葛亮出师表：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”(表面上是讲“桓、灵”，实际上是批评后主刘禅宠信宦官。),陛下富于春秋。（史记李斯列传）,不才明主弃，多病故人疏。（孟浩然岁暮归南山）,用谦词,司马迁报任安书：“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。”,(“待罪辇毂下”是“在京城担任官职”之婉辞。),向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。,本意

14、是：我曾任太史令之职，在朝廷里参与议论国家大事。,恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。”(杨恽报孙会宗书）,备，充数。“得备宿卫”，实际指自己担任郎官。,外交辞令,君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。 (左传僖公四年）,这句话表面是说“承蒙您向我国社稷之神求福，使您蒙受耻辱来收纳我国国君”，实际意思是：您如果不毁灭我国，肯跟我们结成同盟。,韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：无令舆师陷入君地。下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”,其实际意思是：我们晋军到齐国来，是为鲁国、卫国向您请命的；我是个军人，

15、我今天追上了您，我将按军官的职责办事，抓您当俘虏。,寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。 （左传僖公二十六年）,今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 （资治通鉴赤壁之战）,避粗俗,对某些不登大雅之堂的粗俗用语，古人往往以婉词表达。,侯家舍人得罪他广(人名，是樊哙庶子市人的儿子。市人死后，其舞阳侯之位由他广代之)，怨之，乃上书曰：“荒侯(市人谥号)市人病，不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。他广实非荒侯子，不当代侯。 ”,(“不能为人”的意思是：不能像正常的男人那样与妻子同房生子。“为人”是“发生性关系”的婉称。),即阳为病狂，卧便利。（汉书玄成传）,权起更衣。（资治通鉴赤壁之战）,避忌

16、讳,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）,即宫车晏驾，非大王立，尚谁立哉？（汉书灌夫传）,愿及未填沟壑而托之。（触龙说赵太后）,林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王（红楼梦）,死的代称有多个词再如：,卒、逝、谢世、蚤世、不讳、不禄、陨命、启手足、疾终、溘逝、物故、厌世、 弃养、弃堂帐、迁神、迁化、咽气、病故、终、亡、夭亡、故、死去、去了、下世、去世、亡故、辞世、夭世、长逝、老了，告殂、呜呼、归西、没了、殒、殒身、回首、宾天、卒、薨、殁、圆寂、见背、驾返瑶池（女）、驾鹤西归、魂归太虚、一命呜呼、逝世、撒手人寰、呜呼、大去、升天、归阴、翘辫子,双关,双关指的是使一个词语同时关涉两件事(或

17、物)，表面上说的是甲事物，实际上是指乙事物。,“借音双关”又叫“谐音双关”。指两个字(词)同音，表面上用的是甲字，实际上指的是乙字。,秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉 。 （史记淮阴侯列传）,“鹿”与“禄”同音，“秦失其鹿”指“秦失其禄位”。,借音双关,今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期。”(乐府诗集子夜歌）,“悠然”谐“油燃”，“期”与“棋”同音，以“期”谐“棋”。,刘禹锡竹枝词：“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”(“晴”谐“情”。),低头弄莲子，莲子清如水。（南朝民歌西洲曲）,“莲子”谐音“怜子”。,借义双关,一个字(词)有两个意义，

18、表面上用的是甲义，实际上指的是乙义，这叫“借义双关”。例如：,史记淮阴侯列传：“(蒯通)曰：相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”,(“背”表面上指脊背，实际上指背叛。),乐府诗集子夜歌：“始欲识郎时，两心望如一；理丝入残机，何悟不成匹。”,(“匹”表面上指布匹，实际上指“匹偶”、“配偶”。),杜甫江南逢李龟年：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”,(“寻常”表面义为“平常”，但古代八尺为寻，倍寻为常，借其数词义与下句“几度”相对。),、省略,省去某些句子成分的修辞方式叫做“省略”。,赋棠棣之七章以卒。（左传襄公二十年）,王引之经义述闻：“卒，卒章也。言赋棠棣之七章与卒 章也。

19、卒下无章字者，蒙上而省。”,省略主语,邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”（ ）射其左，（ ）越于车下；（ ）射其右，（ ）毙于车中。（左传鞍之战）,应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴，周人怀朴过郑贾曰：欲买朴乎？郑贾曰：欲之。（ ）出其朴，（ ）视之，（ ）乃鼠也。（ ）因谢不取。”（战国策秦策三）,省略宾语、兼语,明日，子路行，以（ ）告（ ）。（论语子路从而后）,明日，子路行，以（ ）告。（论语子路从而后）,广故数言欲亡，忿恚尉，令（）辱之。（史记陈涉起义）,省略述语,君过矣，不若（ ）长安君之甚。（触龙说赵太后）,一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。（曹刿论战）,省略“曰”字,曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（ ）“唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（子路曾皙冉有公西华侍坐）,