2022年高考作文之高考天津卷满分作文 .docx

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1、精品_精品资料_2022 年高考天津卷总分值作文【篇一： 2022-2022天津卷高考总分值作文】2022 年天津高考总分值作文：退而知之2022 年天津卷高考作文题： 而知之中国自古有 “学而知之 ”的说法,这里的 “学”,通常被懂得为从师学习.韩愈就说过： “人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其为惑也,终不解矣. ”随着时代的进展,我们猎取学问、把握技能或懂得道理的途径日趋多元.请结合你的心得和体验,在“而知之 ” 中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章.要求： 能以 “学而知之 ”为题. 除诗歌外,文体春光明媚的大的,一方方的稻田水清如镜.田里的秧苗,整齐的排列在农人的身前,好像它

2、们很享受农人为它们做的规划,一行行,一道道,不歪不斜,匀称如织.几个插秧人, 俯首躬腰,疏疏落落的散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退, 左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律.他们的倒影,与青天白 云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品. 这情形不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田,低头便见水中天.六根清净方为道, 退步原先是向前.短短几行字,渗透着几分禅意.这世间,何人不是把目光投向前方？ 何事不是将脚步迈向将来？或许,只有农人插秧,才是一步一步的 往后退,退一步,便向丰收的秋日靠近一步.试想一下,假设是农可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_人始终向前插秧,插出的

3、秧苗有那番境域吗？或许,刚插下的秧, 由于急于向前,而被践踏于泥水之中.原先,就像插秧这样看似平常简洁的动作.背后竟然也藏着深刻的人生哲理.善男信女应当知道,寺院中都有一个法规,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚意祷告,净身回到生活中来.这个法规,与农人倒退插秧竟如出一辙.祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些真诚的香客,不如说这些秧苗是佛的化身,农人一次次的弯腰,一次次的后退.插出满田的碧绿,插出满心的期望.可想而知,当他们看到眼前的一片新绿,会是怎样舒朗的心境；这是一个

4、喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转劳碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们好像在大步流星的前行着, 可回头一看,不禁黯然发觉,自己虽付出了许很多多,却仍是站在 原的.想得到的,或是曾经得到的,但猛然发觉,这些都成过眼云 烟,自己耕作的那片心田,此刻却凌乱不堪.阳光洒满田野,心同时被照亮了.看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重的事,随着时间的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片安静是亘古不变的.“问君何能尔,心远的自偏. ”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们在退步之间,海阔天空的享受.深思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延长开来. 2022 年

5、高考天津卷总分值作文【原题回放】阅读下面的文字,按要求作文.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_或许将来有这么一天,我们创造了一种聪慧芯片,有了它,任何人都能古今中外无一不知,天文的理无所不晓.比方说,你在心里默念一声 “物理 ”,人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷出现出来,比老师讲的仍多,比书本印的仍全.你逛秦淮河时,脱口一句 “旧时王谢堂前燕 ”,旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入平常百姓家 ”,仍慈爱的告知你,这首诗的作者是刘禹锡,这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说,诗名乌衣巷,出自全唐诗365 卷4117 页 这将是怎样的情形啊；读了上面的材料,你有怎样的联想或摸索？

6、请就此写一篇文章.【高分佳作】你会用 “聪慧芯片 ”吗？每个人都期望自己 “才高八斗,学富五车 ”,有了聪慧芯片,人人都可以成为立的书橱.这看起来可真是天大的好事；然而,凡事有利就有弊.试想,植入或佩戴了聪慧芯片的人类再也不必 “三更灯火五更鸡 ”,甚至不用一页一页的翻书,只要萌动念头或轻触按钮,就能激活芯片里的储备而拥有想得到的一切,他们仍 用再学习吗？停止学习之后,他们不再创新,不再敏捷变通,不再 摸索,他们只知调取库存,只会墨守成规,只能甚至中途夭折.退 一步讲,纵使我们真的拥有那奇妙芯片,我们的学习也不能停止.才能尽显个性体验的魅力.就像端午节吃粽子,买来的粽子你只能吃出豆之香甜与米之

7、糯软.自己包的粽子,可能饮食学上的味道比不上买来的,但包的过程能加深对其中文化韵味的懂得,放入口中可能别有一番风味.缺少过程感的学习室乏味的、枯燥的,学习过程中的苦辣酸甜是人生不行或缺的财宝,芯片再“聪慧 ”也不能代替.但是,我们也不能委屈了聪慧芯片.牛顿说过,我之所以能胜利, 是由于我不行能对全部的领域都有所涉猎,那么,借鉴已有的成果, 就成为聪慧人的必定挑选.需要哪方面的学问,输入口令,很快就可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_能找到我们需要的东西,可以说是多快好省,这等于间接延长了生命的长度.就是日常生活,也同样有聪慧芯片的宽阔空间.需要哪些常识了,比方如何调数字电视,如何发

8、微信,如何合理搭配水果,如何确定蔬菜的维生素比例等等,“一查就灵 ”.这样,才算真正把聪慧芯片用在了正的儿和正点儿上.当然,聪慧芯片也是要不断更新的.谁来更新？你,我,他.如此, 人类的进展脚步也必定加快.【点评】本文开篇点题,说理详细,方法多样,诠释了聪慧芯片,作者思维缜密.【篇二： 2022 年高考语文天津卷总分值作文3 篇及点评】2022 年高考语文天津卷总分值作文3 篇及点评春光明媚的大的,一方方的稻田水清如镜.田里的秧苗,整齐的排列在农人的身前,好像它们很享受农人为它们做的规划,一行行,一道道,不歪不斜,匀称如织.几个插秧人, 俯首躬腰,疏疏落落的散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退

9、,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律; 他们的倒影, 与青天白云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品.这情形不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田,低头便见水中天.六根清净方为道,退步原先是向前.短短几行字,渗透着几分禅意.这世 间,何人不是把目光投向前方. 何事不是将脚步迈向将来 .或许,只可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_有农人插秧,才是一步一步的往后退,退一步,便向丰收的秋日靠近一步.试想一下,假设是农人始终向前插秧,插出的秧苗有那番境域吗. 或许,刚插下的秧,由于急于向前,而被践踏于泥水之中.原先,就像插秧这样看似平常简洁的动作.背后竟然也藏着深刻的人生哲

10、理.善男信女应当知道,寺院中都有一个法规,在香客离开寺院时,不 能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚 心祷告,净身回到生活中来.这个法规,与农人倒退插秧竟如出一辙.祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些真诚的香客,不如说这些秧苗是佛的化身,农人一次次的弯腰,一次次的后退.插出满田的碧绿,插出满心的期望.可想而知,当他们看到眼前的一片新绿,会是怎样舒朗的心境 .这是一个喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转劳碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们好像在大步流星的前行着, 可回头一看,不禁黯

11、然发觉,自己虽付出了许很多多,却仍是站在原的.想得到的,或是曾经得到的,但猛然发觉,这些都成过眼云烟,自己耕 作的那片心田,此刻却凌乱不堪.阳光洒满田野,心同时被照亮了.看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重的事,随着时间的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片安静是亘古不变的. “问君何能尔,心远的自偏. ”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们 在退步之间,海阔天空的享受.深思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延长开来 .【点评】高考阅卷评分：内容 20 分,语言 20 分,进展 20 分,总分 60 分1. 关注生活,材料新奇.假如不是一个很有心的人,就不能

12、够在生活现象中去查找适当的写作苏祠,在观看农人插秧时退步而行的现可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_象中去感悟人生的哲理.单从材料的新奇角度来说,就是足够感染读者.2. 感悟精确,思想深刻.面对同一大事或现象,不同的人,获得的 感悟有角度的不同,也有程度的不同.这位考生的感悟,第一是令 人叹服.对于一个未走出社会的中同学,能够从插秧农的身上,感悟出 “退一步,便向丰收的秋日靠近一些, ”进而感悟 “祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己 的本心越来越近 ”的道理.3. 善于观看,描写细腻.考生无论是对插秧人的插秧,仍是对香客退出寺院时的观看都特别细致,并

13、能抓住关键,对细节做生动形象的描写.如对插秧人 “一步一弯 腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律 ”的描写 ;如对香客 “退下阶梯,并双手合十, 诚意祷告 ”的描写,无一不活敏捷现.得分亮点：思想深刻,感悟真.2. 你看世界,世界看你当你做病毒检测的时候,肯定会用到显微镜,那样你就能清晰的判 断出病毒的类型,以便对症下药,药到病除.当然,假如你不幸选 择了望远镜,那我敢保证,你眼前肯定是模糊一片,你肯定达不到你想要的结果.但,假如你想用“显微镜 ”一样的方式,去注视你身边的每一个人,包括他们的性格、行为或举止,我想那更是一个糟糕的结果,我敢保证你最终会一个伴侣也得不到,由于他们

14、在你的观看下,会变得满身瑕疵,一无是处.记得古人也说过,“以铜为鉴, 可正衣冠 ; 以 古为鉴,可知兴替 ; 以人为鉴,可明得失”.的确如此吗 . 假如你有幸站在放光镜 平面镜 面前,你的确可以注视一下你的尊容, 但假如不幸,你对面就立着一面“哈哈镜 ”,我想你不肯定会真的哈哈大笑 -由于你或许会丑态百出,或许会面目可憎,那是真的你吗.或许你的抱负是某一天能够走遍世界,但其实,在迈步之前,你应当学会观看或注视世界.你不能盲目的行走,也不能固步自封,只会东张西望.是的,我可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_们应当把眼光投向长远,甚至是未知的领域,至少我们能事先区分方向,约略定位自己的

15、坐标,也能感知你所处的环境.古人不有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路”的凝重的一望吗 . 那是一种心态,一种境 界,更是崇高抱负的酝酿.远望是为了远行,也是为了让我们跳出我们所处的坐标点,至少可以防止沉溺 “灯下阴霾 ”,摆脱因拘泥一点,而一叶障目.但要远行,自然要日积跬步.因此,我们仍要善于低下头,脚踏实的,做好我们身边清晰而详细的每件事情,必要时,我们应当用一下“显微镜 ”,去观看事物 关联的蛛丝马迹.或许我们不会完善,但应当有追求完美的执着和坚持.这个过程自然也很辛苦,不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的感悟了.抱负总是饱满,但现实却颇为骨感.要缩短抱负与现实的距

16、离,使 我们在经过努力之后,越来越切近我们的抱负,其实,我们是需要 乐观的,当然不妨站在 “哈哈镜 ”面前去自嘲一下,当然也包括别人的调侃,甚至讥讽.这是胜利必要的经受.假如说远望与显微的观 察,是为了处理好我们与我们所在世界的关系,那么,当我们站在 “哈哈镜 ”面前的心态和士气,其实是需要我们有直面别人,甚至是自我的士气 -我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞,独来独往,我们必需学会合作与共享,这样我们才能欢乐的做我们喜爱做的事情; 但即使全世界,都众星捧月般的支持你,但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的冲突,就像真实的你和镜子中的你,有时并不完全统一,那么说服自己,为信仰、信念、抱负

17、而坚持,有时比说服别人懂得、支持和敬重更为重要.世界是我们的,我们是世界的,我们在尝试用各种方式和手段观看与感知世界的同时,世界也 在观看我们,因此,我们在转变世界的同时,仍要学会适应世界和 身边的人.处理好我们与世界,我们与别人,我们与自己之间的关系,其实是我们到达目的之前必需要处理和面对的很重要的一个前 提.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_如是,轻装上阵,带着我们的抱负,向着目标进发,离“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处 ”的精妙境的,其实就已经不再遥远.谋事在人,成事在天,天人合一,谁奈我何了.3. 感受爱,感恩爱都说世界上最宝贵的都是免费的东西,而这些免费的东西又都是

18、看似细如灰尘的东西,所以极易让人无视它们的存在.鱼儿不能缺水, 但就在这最需要的东西里面,它都没有细心去感知水是清亮或浑浊.我们人也是一样,经常忽视身边最不起眼的,最平凡的那些爱.要 专心去感受爱,感谢爱.有些爱摆在我们面前,我们却当那是理所当然,完全看不到它对自己有多宝贵.我们学不会感受,学不会感谢,甚至经常埋怨,经常恶语相向.就拿父母的爱来说吧,都说 “可怜天下父母心 ”.父母对子女的爱是天下最无私的爱,是不讲条件的爱,是这个世界上任何人都不能相提并论的爱. “浪子回头金 不换 ”,无论我们犯了多大的错误,无论我们做了多少损害他们的事情,他们都会无条件的原谅.父母的爱, 如春天里的缕缕微风

19、,触摸着我们稚嫩的脸颊.父母的爱,像夏天 里的习习凉风,掠去我们心中的燥热.父母的爱,似秋天的累累硕 果,让我们解渴,给我们的心田注入了甘泉.父母的爱,好像冬天 的烈日,赶跑我们心 中的寒冷.记得那是上中学的时候,那次由于一点小事跟母亲拌了嘴,于是赌气,晚饭也不吃就去上学了.下了晚自习开头饥肠辘辘,后悔起初没把 肚子填饱再出门.在出校门的那一刻我观察一个熟识的身影向我走来,是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿,说：“孩子,饿了吧,赶忙把它吃了.”当时我的眼泪就夺眶而出,我一边流泪一边啃着鸡腿,反思着这样的爱,是吖,他们用无声的爱呵 护我们健康欢乐的成长,而我们却把这种爱当做一件理所当然

20、的事, 我们甚至厌烦母亲的喋喋不休,憎恨父亲的严格批判,殊不知这样可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去牢记,去报答的.学会感受父母那崇高无私的爱,学会感谢他们对我们无怨无悔的付出.没有伴侣的人,没有友情的人,想必应当是这个世界上最孤独的人吧.友情,是一把刀,将我们心中那坚硬的城墙敲碎.友情,是一盏灯,照亮我们心中的彷徨与黑暗.友情,是一个庞大无比的箱子, 收成欢乐,也共享欢乐.友情是雨季里的小伞,为我们撑起一片晴天.友情 是寒夜里的一把火,为我们送去片片暖和.友情是一阵温馨的风,抚慰我们受伤的心灵.友情是一块雪白的手帕,拭干你腮边的泪痕.华盛顿曾说

21、过： “友情是真正 的一株成长缓慢的植物”,是啊,假如你不用真心的水去浇灌它,不用诚意的阳光去照射它, 最终有一天,它会调零、死亡,你便会失去友情,失去更多,更多.对待友情,我们要 用真心去感受,要用真情去感谢.当伴侣兴奋时,我们和他一起分 享欢乐的欢乐.当伴侣难过难过时,我们帮他分担忧愁痛楚.当朋 友茫然失措时,我们勉励他迷途知返.伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的,伯牙每次弹琴想到什么,钟子期都能从琴声中领悟到伯牙所想之意境,这样的默契真是百世难求啊 . 是的,友情使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到和善,在冷酷无情中看到人性的光辉.要知道,这个世界上没有谁必需对我们好,我们要学会感

22、恩友情.不仅是亲情,友情值得我们去感受,去感恩,这是一个平民英雄辈出的时代,是一个人人都可以贡献爱的时代.社会上大大小小的爱心人士层出不 穷,他们的义举、壮举同样能让我们为之动容.“最美司机”“最美女老师 ”他们关键时刻的选择,他们在危难时刻迸发出的漂亮举动,不仅是人性的真实表达,更是爱的完善诠释.对待这样的爱,我们要仰慕,要感恩,没有谁必需为谁交诞生命,这样壮大的爱是我们所不能承担的,所以我们要学会感受,感受那生命垂危时想 的不是自己的宏大心理,感恩那危急来临是想的都是别人的宏大行为. 我们需要爱去浇灌我们那干枯的心灵,我们需要爱来抚慰可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_我们那布

23、满创伤的心灵,所以我们要学会感受身边的爱,哪怕是一句小小的问候,一杯热气腾腾的开水,那都是满满的爱.我们要学会感恩爱,不要把人间最美的爱忽视掉,否就你会后悔没有抓住最简洁的幸福.【篇三： 2022 年高考天津卷总分值及优秀作文】2022 年高考天津卷总分值及优秀作文新高考新作文2022-06-28 18002022 年高考天津卷总分值及优秀作文【原题回放】七、 60 分25 、阅读下面的材料,根据要求作为60 分古人云 “以铜为镜,可以正衣冠.以古为镜可以见兴替.以人为镜, 可以明得失. “镜”是熟识自我和世界的另一双眼睛.今日,更多种类的镜丰富了我们感知的层次和颜色.望远镜将我们的实现引向远

24、 方,显微镜撩开微观世界的奇妙面纱.反光镜让我们瞻前仍可顾后, 哈哈镜变幻出多样的自己,三棱镜在我们面前架起一道漂亮的彩虹, 这些镜为我们打开了多维的空间,使我们的视野更加开阔,思维更 加深邃,心灵更加明澈.请从望远镜,显微镜,反光镜,哈哈镜,三棱镜中至少挑选两种镜, 结合自己的感悟,写一篇文章.要求 自选角度,自拟题目.除诗歌外文体不限.不少于 800 字不得套作,不得抄袭.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_【总分值作文】镜子- 你看世界,世界看你当你做病毒检测的时候,肯定会用到显微镜,那样你就能清晰的判 断出病毒的类型,以便对症下药,药到病除.当然,假如你不幸选 择了望远镜,

25、那我敢保证,你眼前肯定是模糊一片,你肯定达不到 你想要的结果.但,假如你想用“显微镜 ”一样的方式,去注视你身边的每一个人,包括他们的性格、行为或举止,我想那更是一个糟糕的结果,我敢保证你最终会一个伴侣 也得不到,由于他们在你的观看下,会变得满身瑕疵,一无是处. 记得古人也说过, “以铜为鉴,可正衣冠.以古为鉴,可知兴替.以人为鉴,可明得失 ”.的确如此吗？假如你有幸站在放光镜平面镜面前,你的确可以注视一下你的尊容,但假如不幸,你对面就立着一面 “哈哈镜 ”,我想你不肯定会真的哈哈大笑-由于你或许会丑态百出,或许会面目可憎,那是真的你吗？或许你的抱负是某一天能够走遍世界,但其实,在迈步之前,你

26、应当学会观看或注视世界.你不能盲目的行走,也不能固步自封,只 会东张西望.是的,我们应当把眼光投向长远,甚至是未知的领域, 至少我们能事先区分方向,约略定位自己的坐标,也能感知你所处的环境.古人不有 “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路”的凝重的一望吗？那是一种心态,一种境域,更是崇高抱负的酝酿.远望是为了远行,也是为了让我们跳出我们所处的坐标点,至少可以防止沉溺 “灯下阴霾 ”,摆脱因拘泥一点,而一叶障目.但要远行,自然要日积跬步.因此,我们仍要善于低下头,脚踏实的,做好我们身边清晰而详细的每件事情,必要时,我们应当用一下“显微镜 ”,去观看事物关联的蛛丝马迹.或许我们不会完善,但应当有追

27、求完美的执着和坚持.这个过程自然也很辛苦,不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的感悟了.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_抱负总是饱满,但现实却颇为骨感.要缩短抱负与现实的距离,使 我们在经过努力之后,越来越切近我们的抱负,其实,我们是需要 乐观的,当然不妨站在 “哈哈镜 ”面前去自嘲一下,当然也包括别人的调侃,甚至讥讽.这是胜利必要的经受.假如说远望与显微的观 察,是为了处理好我们与我们所在世界的关系,那么,当我们站在 “哈哈镜 ”面前的心态和士气,其实是需要我们有直面别人,甚至是自我的士气 -我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞,独来独往,我们必需学会合作与

28、共享,这样我们才能欢乐的做我们喜爱做的事情.但即使全世界,都众星捧月般的支持你,但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的冲突,就像真实的你和镜子中的你,有时并不完全统一,那么说服自己,为信仰、信念、抱负而坚持,有时比说服别人懂得、支持和敬重更为重要.世界是我们的,我们是世界的,我们在尝试用各种方式和手段观看与感知世界的同时,世界也在观看我们,因此,我们在转变世界的同时,仍要学会适应世界和身边的人.处理好我们与世界,我们与别人,我们与自己之间的关系,其实是我们到达目的之前必需要处理和面对的很重要的一个前提. 如是,轻装上阵,带着我们的抱负,向着目标进发,离“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处”的精妙境的,其实就已经不再遥远.谋事在人,成事在天,天人合一,谁奈我何了？【优秀作文】可编辑资料 - - - 欢迎下载