2022年高考《论语》《孟子》名句及翻译.docx

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1、精品_精品资料_可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_论语名句解析高考论语诗经名句及翻译可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_1. 学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习,不也很开心吗？远方来了伴侣,不也很欢乐吗？人家不明白我,我也不怨恨,不也是君子吗？”2. 巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说： “花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心.”3. 为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说： “我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力,和伴侣交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好.”“传”字

2、有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人.依上文“为人谋” “与伴侣交”推之,当谓“己之传于人”.4. 与伴侣交,言而有信【原】子夏曰： “贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与伴侣交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. ”【译】子夏说： “重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交伴侣言而有信的人,即使没有学习过,我也肯定认为他已经受到了良好的训练.”5. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说： “君子饮食不求满意、居处不求舒服、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”6. 贫而无谄,富而无骄7. 如切如

3、磋,如琢如磨【原】子贡曰： “贫而无谄,富而无骄,何如？”子曰：“可也.未如贫而乐,富而好礼者 也.”子贡曰： “诗云：如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与？”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”【译】 子贡说：“贫困却不阿谀奉承,富贵却不傲慢自大,怎么样？” 孔子说：“可以了.（但是）不如贫困而乐于道,富贵而虚心好礼的好.”子贡说： “完善自身的修养,既像雕刻骨 器,又像雕刻象牙. 既像雕刻玉器, 又像雕刻石头一样下功夫,唯恐说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊,现在可以与你谈诗了.提起学过的学问,你就知道将要学的学问,并有所发挥.”8. 不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说： “

4、不怕别人不明白自己,就怕自己不明白别人.”9. 诗三百,一言以蔽之,曰：思无邪【译】孔子说：“诗经三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是：思想纯洁,没有邪恶的东西 .”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_10. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩【译】孔子说： “我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的看法,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规 矩.”11. 温故而知新,可以为师矣【译】孔子说： “时时温习已经学过的学问,由此就能猎取新的更深的学问,这样就可以做

5、老师了.”12. 君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说： “君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众.”13. 知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰： “由,诲女知之乎；知之为知之,不知为不知,是知也.”【译】孔子说： “子路啊,我告知你的学问,你都知道了吗？知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的.”14. 是可忍也,孰不行忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍了？”15. 关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说： “关雎篇,欢乐而不放荡,哀痛却不伤痛.”16. 朝闻道,夕死可矣【译】孔子说： “早上明白知晓

6、了真理,晚上死去,也是值得的.”17. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说： “立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的.”18. 君子喻于义,小人喻于利孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.19. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也【译】孔子说： “见到贤人,就应当想到要向他看齐.见到不贤的人,就应当要反省自己.”20. 以约失之者鲜矣【译】孔子说： “常常能约束自己的人,犯错误的时候就少了.”21. 德不孤,必有邻【译】孔子说： “有道德的人不会孤立,必定有同他相靠近的人.”22. 朽木不行雕也,粪土之墙不行杇也【原】宰予昼寝.子曰：“朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也,

7、于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉.孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕刻,象粪墙一样不能再粉刷可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_了,对于宰予这个人,我仍批评他什么了？”孔子又说：“开头时我对于人,是听了他的话就信任他的行为.现在我对于人,是听了他的话,仍要观看他的行为.宰予使我转变了观察人的方法. ”23. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也,听其言而信其行.今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”24. 敏而好学,不耻下问【原】子贡问曰： “孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之 文也.”【译】子贡问： “孔文子凭什么获得文的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学,

8、向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为文.”25. 三思而后行【原】季文子三思而后行.子闻之曰：“再,斯可矣. ”【译】季文子遇事总要摸索三次,然后才行动.孔子听说后,说：“摸索两次就可以了. ”26. 老者安之,伴侣信之,少者怀之【原】颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘,与伴侣共,敝之 而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰： “愿闻子之志. ”子曰：“老者安之,伴侣信之,少者怀之. ”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立.孔子说：“为什么不说说各人的志向了？”子路说：“愿将车马和裘衣和伴侣共用,坏了也不遗憾.”颜渊说：“但愿能做到不炫耀自己的优点、不 表

9、白自己的功劳. ”子路说：“情愿听听老师您的志向.”孔子说：“但愿使老人能享受安乐,伴侣使他能够信任我,年轻人使他怀念我.”27. 力不足者,中道而废【原】冉求曰： “非不说子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废,今女划.”【译】冉求说： “我不是不宠爱您的学说,而是我的才能不足.”孔子说：“假如是才能不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你仍没开头,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了.”28. 质胜文就野,文胜质就史.文质彬彬,然后君子【译】孔子说： “一个人内在的纯朴赛过外在的文采就会显得粗野,外在的文采赛过内在的纯朴就未免浮夸虚伪.只有文采和纯朴协作恰当,然后才能成为君子.

10、”29. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说： “（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为欢乐的人. ”30. 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣【原】樊迟问知,子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁,曰： “仁者先难而可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_后获,可谓仁矣. ”【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说： “用心致力于（提倡）人民应当遵从的仁义道德,敬重鬼神,但要远离它（不行沉迷于靠鬼神求福）,就可以算明智了. ”又问仁,答： “吃苦在前、享受在后,就算仁了.”31. 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.【译】孔子

11、说： “聪慧聪慧的人宠爱水,有仁德的人宠爱山.聪慧聪慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重.聪慧聪慧的人欢乐,有仁德的人长寿.”32. 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人【原】子贡曰： “如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁；必也圣 乎；尧舜其犹病诸；夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”【译】子贡说： “如国有人广泛的给人民百姓很多实惠,又能扶贫济困,怎样？可以算仁人吗？”孔子说： “岂止是仁人；那必定是圣人；尧舜尚且为做不到这样而感到犯难了；所谓仁人,自己想要胜利,先要帮别人胜利,自己想要通达,先要帮别人通达.凡事都能从切 近的生活中将心比心,推己

12、及人,可算是实行仁的方法啊.”33. 述而不作,信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的）,信任而且宠爱古代的文化典籍.34. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉【译】孔子说： “将学问默记在心,学习时,不感到满意,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些了？”35. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,就不复也【译】孔子说： “（教同学）不到他苦思冥想而仍不能领悟时,不去开导他.不到他想说而又说不出来时,不去启示他.不能举一例就懂得其他类似的问题,就不要再重复去教他了.36. 不义而富且贵,于我如浮云【原】子曰： “饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣；不义而富且贵,于我

13、如浮云.”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了；用不义的手段得到富贵,对我来说, （那些富贵）就象（天上的）浮云.”37. 三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说： “ 假如 三个人在一起走路,其中肯定有可以作为我老师的人.挑选他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正.”38. 君子坦荡荡,小人长戚戚【译】孔子说： “君子总是心胸平整宽广,小人常常忧愁哀痛.”39. 战战兢兢,如临深潭,如履薄冰【原】曾子有疾,召门弟子曰：“启予足；启予手； 诗曰：战战兢兢,如临深潭,如履薄冰.而今而后,吾知免夫；小子.”可编辑资料 - - - 欢迎下

14、载精品_精品资料_【译】曾子得了重病,召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚；看看我的手（有没有毁伤之处） ；诗经中说： 当心翼翼,就像站在深潭之旁,就像踩在薄冰之上.从今以后,我知道（我的身体）再也不会受伤了.弟子们；”40. 士不行以不弘毅,任重而道远【原】曾子曰： “士不行以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”【译】曾子说： “有志者不行以不心胸开阔,意志顽强,（由于）担子繁重而且道路遥远.41. 不在其位,不谋其政【译】孔子说： “不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事.”42. 仰之弥高,钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰： “仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,

15、忽焉在后.夫子循循然善迷人, 博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”【译】颜渊感叹的说：“（老师的道德和学问）抬头仰视,越仰视越觉得高耸,努力钻研,越钻研越觉得深厚.看着好象就在前面,突然又像是在后面.老师步步引导,用学问丰富 我,用礼法约束我,想停止前进都不能.我竭尽全力,仍旧像有座高山耸立眼前,虽然我 想攀上去,却没有途径.”43. 子在川上曰：逝者如斯夫；不舍昼夜【译】孔子在河边说： “消逝的时间就像这流水一样啊；日日夜夜不停的留去.”44. 三军可夺帅也,匹夫不行夺志也【译】孔子说：“三军可以丢失它的主帅,一个男子汉不行以丢失他的志向.”45. 岁

16、寒,然后知松柏之后凋也【译】孔子说：“到了一年最冰冷的季节,才知道松柏树是最终枯萎的.”46. 己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁.子曰： “出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨, 在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣.”【译】仲弓问（怎样是）仁.孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举办盛大祭典一样庄重.自己不愿做的,不要强加于人.为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨.”仲弓说：“我虽不聪敏,请让我依据您的话去做吧.”47. 死生有命,富贵在天.48. 四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰： “人皆有兄弟,我独亡. ”子夏曰：“商闻之矣

17、：死生有命,富贵在天 .君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛哀痛的说：“别人都有兄弟,唯独我没有.”子夏说： “我听说过： 死生命中注定,富贵由天支配. 君子（只要）敬业而不犯错误,对人敬重而有礼貌.四海之内都是可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_兄弟吖.君子担忧什么没有兄弟了？”49. 君子成人之美,不成人之恶【原】子曰： “君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ”【译】孔子说： “君子成全别人的好事,不帮忙别人做成坏事.小人与此相反. ”50. 其身正,不令而行.其身不正,虽令不从【译】孔子说： “自身品德端正,即使不下达命令,群众

18、也会自觉去做.自身品德不端正, 即使下达了命令,群众也不会听从.”51. 近者说,远者来【原】叶公问政.子曰： “近者说,远者来. ”【译】叶公问怎样为政. 孔子说：“使近处的人民感到欢乐幸福, 使远处的人民来投奔归附. ”52. 欲速就不达.见小利就大事不成【原】 子夏为莒父宰, 问政. 子曰：“无欲速, 无见小利. 欲速就不达, 见小利就大事不成. ”【译】子夏到莒父做的方长官,问怎样为政.孔子说：“不要只求速成,不要贪图小利.想求速成,反而达不到目的.贪图小利,就做不成大事.”53. 君子和而不同,小人同而不和【译】孔子说： “君子和谐相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处. ”5

19、4. 贫而无怨,难.富而无骄,易【译】孔子说： “贫困而没有怨恨很难,富有而不骄狂是简单的. ”55. 见利思义,见危授命【原】子路问成人,子曰： “如臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺.文之以礼乐,亦可以为成人矣. ”曰：“今之成人者何必定？见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣. ”【译】子路问怎样才是一个完善的人,孔子说：“假如具有臧武仲的聪慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的英勇,冉求的多才多艺.再用礼乐增加文采,就可以算完人了.”又说：“现在的完人又何必这样了,见到财利时,能想到道义.见到国家有危难时,愿付诞生命.长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言,也就可以算做完人

20、了. ”56. 古之学者为己,今之学者为人【译】孔子说： “古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看. ”57. 仁者不忧.知者不惑.勇者不惧【原】子曰： “君子道者三,我无能焉：仁者不忧、知者不惑、勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”【译】孔子说： “君子之道有三条,我都没能做到：仁德的人不忧愁、聪慧的人不困惑、英勇的人不恐惧.子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊；”58. 不患人之不己知,患其不能也可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_【译】孔子说： “不担忧别人不明白自己,就怕自己没有才能.”59. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁【译】孔子说： “有志

21、之士,仁义之人,不能为了求得保住性命而损害仁,而应舍生忘死来保护仁义.”60. 工欲善其事,必先利其器【原】子贡问为仁,子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”【译】 子贡问怎样实现仁,孔子说：“工匠要把活儿干得好,肯定要先把工具弄得精良好用.（要实现仁）生活在国家中,就要侍奉那些品德高尚的大夫,结交那些仁义的士人.”61. 人无远虑,必有近忧【译】孔子说： “人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁.”62. 君子不以言举人,不以人废言【译】孔子说： “君子不会依据言论推举选拔人才,也不会由于某人有缺点错误而废弃他的言论.”63. 巧言乱德.小不忍,就乱

22、大谋【译】孔子说： “花言巧语会败坏道德,小事不忍耐就会坏了大事情.”64. 道不同,不相为谋【译】孔子说： “立场不同、观点不同,也就不要相互商量谋划了.”65. 道听而途说,德之弃也【译】孔子说： “听到传闻不加考证随便传播,就是抛弃了道德.”66. 往者不行谏,来者犹可追【原】楚狂接舆歌而过孔子,曰：“凤兮；凤兮；何德之衰？往者不行谏,来者犹可追.己而；已而；今之从政者殆而；”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.【译】过去的的事已经不行挽回了,将来的事仍来得及改正.67. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣【译】子夏说： “每天都学习一些自己所没有的学问、技能或所不懂的道理,每

23、月都不遗忘所学会的东西,这样就可以称为好学的人了.”68. 博学而笃志,切问而近思.仁在其中矣【译】子夏说： “广泛学习钻研,坚决自己的志向,诚恳的提出问题并且联系实际去摸索, 仁德就在其中了. ”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_1. 不以法规,无以成方圆.离娄上孟子可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_2. 得道者多助,失道者寡助.公孙丑下3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫.滕文公下可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -4. 穷就独善其身,达就兼善天下.尽心上5.

24、 天时不如的利,的利不如人和.公孙丑下6. 一日暴之,十日寒之,未有能生者也.告子上7. 老吾老,以及人之老.幼吾幼,以及人之幼.梁惠王上8. 我知言,我善养吾浩然之气.公孙丑上9. 爱人者,人恒爱之.敬人者,恒敬之.离娄下10. 故天将降大任于是人也,必苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.告子下11. 民为贵,社稷次之,君为轻.尽心下12. 尽信书,就不如无书.尽心下13. 生于忧虑,死于安乐.告子下14. 生,亦我所欲也.义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也.告子上15. 权,然后知轻重.度,然后知长短.梁惠王上16. 天作孽,犹可违.

25、自作孽,不行活.公孙丑上17. 顺天者存,逆天者亡.离娄上18. 有不虞之誉,有求全之毁.离娄上19. 人之患,在好为人师.离娄上20. 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.尽心下21. 乐民之乐者,民亦乐其乐.忧民之忧者,民亦忧其忧.梁惠王下诗经1. 桃之夭夭,灼灼其华.诗经 .国风.周南.桃夭（ 10 年）2. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.诗经国风秦风蒹葭（09 年）3. 知我者,谓我心忧.不知我者,谓我何求.诗经国风王风黍离（08 年）4. 战战兢兢,如临深潭,如履薄冰.诗经小雅小旻5. 呦（ y u ）呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.6. 关关雎鸠,在河之洲,窈

26、窕淑女,君子好逑.诗经国风周南关雎7. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.诗经小雅采薇8. 青青子衿,悠悠我心.诗经国风郑风子衿9. 言者无罪,闻者足戒.诗经周南关雎序10. 它山之石,可以攻玉.诗经小雅鹤鸣11. 投我以木瓜 , 报之以琼琚.投我以木桃,报之以琼瑶.诗经国风卫风木瓜12. 投我以桃,报之以李.诗经大雅抑13. 夙兴夜寐,靡有朝矣.诗经卫风氓可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 8 页,共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_14. 靡不有初

27、,鲜克有终.诗经大雅荡15. 兄弟阋于墙,外御其侮.诗经小雅棠棣16. 高山仰止,景行行止.诗经小雅车辖17. 有匪君子,如切如磋,如琢如磨.诗经国风卫风淇奥18. 巧笑倩兮,美目盼兮.诗经 .国风.卫风.硕人19 青青子衿,悠悠我心.诗经国风郑风子衿20. 执子之手,与子偕老.诗经国风邶风击鼓诗经译文1. 桃树蓓蕾缀满枝杈,明艳明艳一树桃花.2. 河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜.意中人儿在何处？正在河水那一方.3. 明白我的人,说我心中忧愁.不明白我的人,以为我有什么要求.高远的苍天啊,我怎么会是这样？4. 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃苹草.我有一批好来宾, 弹琴吹笙奏乐调.5. 一群鹿儿呦呦

28、叫,在那原野吃苹草.我有一批好来宾, 弹琴吹笙奏乐调.7. 起初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡.如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬.8. 你那青青的衣领,我悠悠牵挂的心.9. 指提看法的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的.听取看法的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.10. 别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.11. 送我一只大木瓜,我以美玉来报答.12. 他送给我桃儿,我以李子回赠他.比如友好往来或相互赠送东西.13. 提早起身,很晚才睡,没有一天不这样.形容勤劳14. 没有不能善始的,惋惜很少有能善终的.15. 兄弟在墙内相争执,但总会共同面对墙外的欺负.比如内部虽有分歧,但能团结

29、起来应付外来的入侵.16. 高山抬头看得清,沿着大道向前奔.“高山景行”比如崇高的德行.17. 美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨.18. 浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙.19. 青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里.20. 译：我会牵着你的手,和你一起老去礼记1玉不琢,不成器.人不学,不知道.（礼记学记 ）2独学而无友,就孤陋而寡闻.（礼记学记 ）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_3学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.（礼记学记）3. 一张一弛,文武之道也.（礼记杂登记）4. 凡事预就立,不预就废.（礼记中庸）5. 博学之,

30、审问之,慎思之,明辨之,笃行之.（礼记中庸）6. 民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母.（礼记高校）7. 礼尚往来.往而不来,非礼也.来而不往,亦非礼也.（礼记曲礼上）礼记译文1 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.（礼记学记 ）2. 一个人单独学习而没有伴侣一起切磋,就会学识短浅,见闻不广.3 学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己.知道困难,然后就能自强不息.所以说教学相长.4. 任何事情,事先有预备就会胜利,没有预备就会失败.5. 广泛学习,具体询问,周密摸索.明确辨别,切实实行.6. 民众宠爱的他也宠爱,民众厌恶的他

31、也厌恶,这样才可以称之为民众的父母了.7. 礼仪重上你来我往,我对你有礼你却不对我有礼,这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼,这也是不符合礼仪的规范的其他著作1辅车相依,唇亡齿寒.（左传）2皮之不存,毛将焉附.（左传）3言之无文,行而不远.（左传）译：文章没有文采,就不能流传很远.4人谁无过 , 过而能改,善莫大焉.左传宣公二年5俭,德之共也.侈,恶之大也.左传庄公二十四年译：节俭是道德修养的主要内容,浪费是最大的不良行为. 6居安思危,思就有备,有备无患.左传 . 襄公十一年7. 生也有涯 , 知也无涯. 庄子 译：生命是有限的（有边际的）,学问聪慧是无限的8. 水至清就无鱼

32、, 人至察就无徒. 汉书 译：水过于清亮养不住鱼儿一样,人太精明白就没有伙伴没有伴侣圣人千虑 , 必有一失 ; 愚人千虑.必有一得. 晏子春秋盛名之下 , 其实难副. 后汉书 失之东隅 , 收之桑榆. 后汉书 十年树木 , 百年树人. 管子权修祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.（老子）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡.荀子 天行健,君子以自强不息.的势坤,君子以厚德载物.周易乾象二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰.周易系辞上穷就变,变就通,通就久.周易系辞下选读名句集锦说

33、明：注明“高考要求”的.一、为政以德1子曰：“为政以德,譬如北辰,”（居其所而众星共之）2道之以政,齐之以刑,民免而无耻.,.（道之以德,齐之以礼,有耻且格）3丘也闻有国有家者,.（不患寡而患不均,不患贫而患担心）5盖均无贫,和无寡,.（安无倾）6夫如是,故远人不服,.,.（就修文德以来之/ 既来之,就安之）7,不令而行.其身不正,.（其身正 / 虽令不从）8,.草上之风,必偃.（君子之德风,小人之德草）二、克己复礼（高考要求）1一日克己复礼,.,而由人乎哉？ （天下归仁焉 / 为人由己）2非礼勿视,非礼勿言,.（非礼勿听/ 非礼勿动）3是可忍也,？（孰不行忍也）4天下有道,.天下无道,.自诸

34、侯出,盖十世 希不失矣. 自大夫出, 五世希不失矣.,三世希不失矣. 天下有道,.天下有道,.”（就礼乐征伐自天子出/ 就礼乐征伐自诸侯出/ 陪臣执国命 / 就政不在大夫/ 就庶人不议）5名不正, 就言不顺,.事不成, 就礼乐不兴.,就刑罚不中.刑罚不中,.（言不顺 / 就事不成 / 礼乐不兴 / 就民无所错 手 足 ） 6故君子名之必可言也,.（言之必可行也）7君子于其言,.（无所苟而已矣）四、知其不行而为之 1往者不行谏,.（来者犹可追）2四体不勤,.（五谷不分）3子路曰：“.长幼之节,.君臣之义,？欲洁其身,.君子之仕也,.道之不行,已知之矣；”（不仕无义 / 不行废也 / 如之何其废之

35、/ 而乱大伦 / 行其义也）五、仁者爱人1弟子,出就弟, 谨而信,.行有余力,.（入就孝 / 泛爱众而亲仁/ 就以学文）2夫子之道,.（忠恕而已矣）3夫仁者,己欲达而达人.（己欲立而立人）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 11 页,共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -4颜渊季路侍,子曰： “盍各言尔志？”子路曰： “,.”颜渊曰：“愿无伐善,.”子路曰： “愿闻子之志. ”子曰：“老

36、者安之,.”（愿车马衣轻裘与伴侣共/ 敝之而无憾 / 无施劳 / 伴侣信之,少者怀之）六、君子之风（高考要求）1志士仁人,无求生以害仁,.（有杀身以成仁）2,小人喻于利.（君子喻于义）3,在陋巷,回也不改其乐. （一箪食 / 一瓢饮 / 人不堪其忧）4不义而富且贵,.（于我如浮云）5其为人也,不知老之将至云尔.（发愤忘食,乐以忘忧）6知者乐水,.（仁者乐山）7,仁者静.知者乐,.（知者动 / 仁者寿）8士不行以不弘毅,.（任重而道远）9. ,不亦重乎？死而后已,？（仁以为己任/ 不亦远乎）八、周而不比（高考要求）1君子周而不比,.（小人比而不周）2益者三友,.（损者三友）3友直,友谅,友多闻,

37、益矣.,损矣.（友便辟,友善柔,友便侫）4君子不以言举人,.（不以人废言）5. 君子以文会友,.（以友辅仁）十一、诲人不倦1不愤不启,.（不悱不发）2,就不复也.（举一隅不以三隅反）3公西华曰：“由也问闻斯行诸？,子曰：有父兄在.求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之. 赤也惑, 敢问？”子曰： “,故进之.,故退之. ”（求也退 / 由也兼人）十二、高山仰止（高考要求）1君子学道就爱人,.（小人学道就易使也）2仰之弥高,.（钻之弥坚）3瞻之在前,.（忽焉在后）4夫子循循然善迷人,欲罢不能.（博我以文,约我以礼）十三、沂水春风1莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,.（浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.）十四、中庸之道（高考要求） 1子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过,商也不及.”曰：“然就师愈与？”子 曰：“.”（过犹不及） 2君子和而不同,.（小人同而不和）3子贡问曰：“乡人皆好之,何如？”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如？”子曰：“未可也.,其不善者恶之. ”（不如乡人之善者好之） 4乡愿,.（德之贼也）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 12 页,共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载