2022年深圳市高三级第二次调研考试语文试卷答案 .docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 2022 年深圳市高三年级其次次调研考试本试卷共 10 页,包括六个部分语文 2022.4 150 分钟；24 小题,满分150 分；考试用时留意事项：1答卷前,考生第一检查答题卡是否洁净无缺损,监考老师分发的考生信息条形码 是否正确；之后务必用 0.5 毫 M 黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写自己的学校、姓 名和考生号,同时,将监考老师发放的条形码正向精确粘贴在答题卡的贴条形码区；请保 持条形码洁净、不污损；2挑选题每道题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦洁净后,再选涂其它答案,答案不能答在试卷上

2、；不按要求填涂的答案无 效；3非挑选题必需用 0.5 毫 M 黑色字迹的签字笔作答,答案必需写在答题卡各题目指 定区域内相应位置上；请留意每题答题空间,预先合理支配；如需改动,先划掉原先的答 案,然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液；不按以上要求作答的答案无效；4作答选做题时,请先用 错涂、多涂的答案无效；2B 铅笔填涂选做题的题号对应的信息点,再作答；漏涂、5考生必需保持答题卡的洁净；考试终止后,将答题卡交回；一、本大题4 小题,每道题3 分,共 12 分；1以下词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是A倔强/匠心独运绯闻/菲薄鲜为人知 /寡廉鲜耻B乘客/承前启后崭新/暂时哄堂大笑 /一

3、哄而散C躬行/供认不讳寒暄/渲染千载难逢 /车载斗量D笃行/睹物思人拥护/佣金情不自禁/忍俊不禁2填入下面两个语段划横线处的词语最恰当的哪一项周朝是中国历史上宏大的朝代；周朝建朝之前,天下部落 之；周朝建朝之后,天下诸侯共之；周朝既衰之时,天下文人从之；周朝既灭之后,历朝历代颂之；这样的成功,后来 没有一个朝代能超过它；花朵是植物给人类最美好的礼物,在承担繁殖重任的同时,仍给人带来无与伦比的感官享受和无穷的艺术灵感；除了 的外表,对称均衡的美感也是花朵为人所宠爱的重要因素,多数被子植物的花器官总是沿着某种对称方式生长排布,可谓；A毁 从来 美轮美奂 自然去雕饰 B 宗 几乎 赏心悦目 妙不行言

4、C宗 几乎 美轮美奂 自然去雕饰 D 毁 从来 赏心悦目 妙不行言3以下句子中,没有语病的哪一项A训练部日前表示,要坚固确立职业训练在国家人才培育体系中最重要的位置,并坚持职业训练和一般训练并重进展；B社区居民议事会是居民参加治理的重要平台,其成员包括户籍居民代表、非户籍居民代表等组成；1 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - C据调查,有高达78% 的用户在 “阿里腾讯要开银行,你会不会去存钱”的问题上给予了明确的答案,这说明试点民营银行有着广泛的认可度；D为了在全社会形成“多读书、读好书”的文明风尚,国家

5、新闻出版广电总局组织开展 了 2022 年度 “大众宠爱的 50 种图书 ”评比活动；4把以下句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的哪一项 经过历史上的风风雨雨,今日的人们对价值观的概念有了较为深刻的懂得 孔子曾说过 “述而不作,信而好古”的话 依孔子的思路,“述”是述其历史, “信”是珍视历史中内含的价值,历史中自有价值,所以要 “述而不作 ”我们现在反思孔子“述而不作,信而好古”的话,懂得到其中是有深刻含义的 现实中价值失落,所以才“信而好古 ”此语颇为人诟病,被看作保守、复古；这唯恐是一种误会 A B C D 二、本大题 7 小题,挑选题每道题 3 分,共 35 分；阅读下面的文言文,完成

6、 59 小题；贞观初,太宗谓侍臣曰：“人有明珠,莫不珍贵；如以弹雀,岂非惋惜？况人之性命甚 于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命；明珠是身外之物,尚不行弹 雀,何况性命之重,乃以博财物耶？群臣如能备尽忠直,益国利人,就官爵立至；皆不能 以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑；帝王亦然,恣情放逸,劳役 无度,信任群小,疏远忠正,有一于此,岂不灭亡？隋炀帝浪费自贤,身死匹夫之手,亦 为可笑； ”贞观四年,太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵；天非 不高,地非不厚,朕常兢兢业业,以畏天地；卿等如能当心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安静,自身常得欢快；

7、古人云：贤者多财损其志,愚者多财生其过；此言可为深诫；如徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？惧怕既多,亦有因而致死；大丈夫 岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言；”贞观六年,右卫将军陈万福自九成宫赴京,违法取驿家麸数石；太宗赐其麸,令自负 出以耻之；贞观十年,治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑,采之极是利益,每岁”太宗曰： “朕贵为天子,是事无所少之；惟须纳嘉言,进善事,有益于 可得钱数百万贯；百姓者；且国家剩得数百万贯钱,何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事,又不能按举 不法,震肃权豪,惟道税鬻银坑以为利益；昔尧、舜抵璧于山林,投珠于渊谷,由是崇

8、名 美号,见称千载；后汉桓、灵二帝好利贱义,为近代庸暗之主；卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪仍第；（节选自贞观政要贪鄙）5对以下句子中加点词的说明,不正确的哪一项 A见金钱财帛不惧刑网,径 即受纳 直接2 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - B朕常兢兢业业,以畏 天地 敬服、敬畏C不能按举不法,震肃权豪 推举D后汉桓、灵二帝好利贱 义 以 为贱6以下各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是A况人之性命甚于明珠 为近代庸暗之主B贤者多财损其志 太宗赐其麸C有一于此,岂不灭亡 有益于百姓者D皆不能以此

9、道求荣 令自负出以耻之7以下文句中,断句正确的哪一项A如徇私 /贪浊非止 /坏公法损百姓 /纵事未发闻 /中心岂不常惧B如徇私贪浊 /非止坏公法 /损百姓 /纵事未发闻 /中心岂不常惧C如徇私 /贪浊非止坏公法/损百姓纵事 /未发闻 /中心岂不常惧D如徇私贪浊 /非止坏公法 /损百姓纵事 /未发闻中心 /岂不常惧 8以下对原文有关内容的分析和概括,正确的哪一项 A太宗以明珠作比,警告大臣们,生命是重要的,要疼惜,不行因一时贪念犯法丧身；B太宗引用 “贤者多财损其志,愚者多财生其过 财宝,不行像愚者一样贪财生过；”,意在警告大家要向贤者学习,积存C权万纪上言采矿一事被太宗批判,权万纪虽然曾经触犯

10、过法律,但太宗最终仍是 赦免了他；D本文接受比如论证、例证、引证等多种论证手法,生动形象地警告人们不要贪 鄙,要像尧、舜、桓、灵一样,见称千载；9依据详细要求分别完成以下各题；（10 分）（1）将以下句子翻译为现代汉语；（7 分）群臣如能备尽忠直,益国利人,就官爵立至；（4 分）恣情放逸,劳役无度,信任群小,疏远忠正；（3 分）（2）本文警告人们要戒贪拒利,运用了大量的事实材料；请从中找出两个反面事 例；（用自己的话概括）（3 分）7 分）10 阅读下面这首诗,然后回答疑题；（对月寓怀时逢三五便团聚,满把晴光护玉栏；天上一轮才捧出,人间万姓仰头看；注：这是红楼梦中一个穷书生借居葫芦庙时,在中秋

11、月夜酒后吟出的抒怀之 诗；（1）本诗非思乡之作,请依据诗作内容及穷书生的境况,简要概括这首诗的主旨；（3 分）（2）这首诗的最终两句运用了哪些表达技巧？请简要分析；（4 分）3 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 11 补写出以下名句名篇中的空缺部分；（任选3 题,多项只按前3 题计分；答对一空给 1 分；）（ 6 分）（1）仰观宇宙之大,所以游目骋怀,信可乐也；（王羲之兰亭集序）（2）,金块珠砾,秦人视之,亦不甚惜；（杜牧阿房宫赋）（3）桑之未落,；,无食桑葚；（诗经 氓）（4）,；其险也如此,嗟尔远道之

12、人胡为乎来哉！（李白蜀道 难）三、本大题 4 小题,共 16 分；阅读下面的文字,完成 12 15 小题；爱的实践（美）弗洛姆 一旦搞清了爱的艺术的理论问题,随之而来的便是爱的艺术的实践问题；这个问题更 困难,由于对于任何一种艺术的实践,我们除了去身体力行外,莫非仍有别的途径吗？当今的绝大多数人,自然也包括本书的读者,都期望得到一个能指导自己“ 如何去 做” 的妙计良方；在我们争论的这个问题上,就是要别人教他们怎样去爱,这就使问题变 得更为复杂；凡是抱有此种心情来读本书最终一章的人,唯恐都难免要大失所望；爱,乃 是纯个人的体验,无论何人,都只有通过自己的努力去亲身体验；事实上,很难有人完全 没

13、有体验过爱,至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过；关于爱的实践,我们 能够加以争论的无非是爱的艺术的前提,实现这些前提的方法,以及如何实践这些前提和 方法；至于最终去实现爱的各个步骤,就全赖个人自己去完成,一旦到了需要实行最终的 打算性行动时,争论也就无济于事而只能到此为止；不过我仍旧信任,对方法的争论将有 助于把握这门艺术,至少对于那些不再期望“ 妙计良方” 的人是如此；无论哪一门艺术实践,无论是木工、医术,仍是爱的艺术,都有一些共同的要求；首 先,艺术实践要有肯定的训练；不经训练,便会一事无成；仅凭“ 一时兴奋” 而干某事,那只能算一桩不坏的爱好爱好,决不会成为艺术大师；但是,仅仅

14、进行某项艺术实践的训 练仍不够（比如说每天坚持练习几小时）,艺术实践仍要求人们在整个生活中严于律己；有人认为,对于现代人来说,再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情；人们不是每天都在最 严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？不过,同样也是事实的是,现代人在工作之余 最为放荡散漫,很少自我训练；只要工作一完,他们就变得懒散懈怠、无精打采,说得好 听一点,就是让自己“ 轻松一下” ；这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种抵抗；正是由于人们被迫每天8 小时不是为了自己的目的,以不属于自己的方式去耗费精力,就范于规定的生产节奏,这才使得他们抵抗；只不过,他们实行了一种稚嫩可笑 的自我放纵的抵抗方

15、式；而且,在这种抵抗专制的斗争中,他们丢失了对一切训练的信 任,既包括权威强加的不合理的训练,也包括他们为自己制定的合理训练；没有后者,生 活就变得杂乱无章和缺乏专一；4 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 要把握一门艺术,专一是不行缺少的条件之一；这个道理不言自明,每个学艺者对此 都深有体会；但是,在我们的文化中,专一甚至比律己更犯难得；与此相反,我们的文化 总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式,这是其他社会很难与之相比的；比如,同 时干几件事情：读书看报、听广播,与人交谈,抽烟,吃喝等等；人成了贪婪

16、的消费者,期望着随时去吞噬一切图画、酒、学问等；当我们独自一人时,感到特殊难耐,这种 心猿意马的情形也就尤为显著；大多数人往往不能做到静坐无言,不抽烟,不看书,不饮 酒；他们经常变得敏锐烦躁、非得动手动嘴地做点什么不行；（抽烟就是这种缺乏专心致 志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻；）把握艺术的第三个因素是耐心；同样,任何一个曾努力把握一门艺术的人都明白,要 取得哪怕一点点胜利,没有耐心是不行的；想一步登天的人不行能学到艺术；不幸的是,对于现代人来说,做到有耐心并不比严于律己和专心致志更简洁；我们的整个工业体系恰 好助长的是其反面：急躁；现代全部的机器都是为了高速运转而设计出来的；汽车

17、和飞机 是为了使我们快速到达目的地,而且越快越好；假如新机器能够以一半的时间生产出原先 机器生产的等量产品,那么新机器就比原先的机器好两倍；诚然,这里有重要的经济原 因；可是在如此广泛的领域内,人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了；机器的优 点就应当是人的优点,这就是规律；现代人在办事拖沓时,想到失去的是时间；可是当他 赢得时间后,却不知道该如何利用,于是又白白地消磨掉；最终,学习一门艺术的条件仍有,对艺术的把握要全力以赴；假如不把艺术当成一件 至关重要的事情,就别想把它学好,最好也不过维护在业余涉猎者的水平上,成不了真正 的大师；对于爱的艺术来说,这一条也不行缺少；在爱的艺术中,只有半瓶

18、子醋的人远远 多于真正精于此道的人,其比例超过了其他任何艺术；（节选自弗洛姆爱的艺术,陈维纲等译 ,四川人民出版社 1986 年版）12 13 题为挑选题,请在答题卡“挑选题答题区 ”作答；（ 12 题选对一项给 2 分,选对两项 给 5 分,多项不给分）12 以下说法不符合文意的两项是（5 分）A要弄清晰爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难,由于只有身体力行这 唯独的途径可以依靠；B爱是纯个人的体验,人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过,没 有体验过爱的人是完全没有的；C任何艺术实践要有肯定的训练,假如仅凭自己一时的兴奋而干某事,缺乏坚持不 懈的训练,决不会成为艺术大师；D

19、现代人在工作之余最为放荡散漫；他们表面无精打采,其实在内心深处,他们遵 循严格的程式化生活；E现代机器都是为了高速运转而设计出来的,汽车和飞机是为了使人们快速到达目 的地,并且越快越好,我们的工业体系助长了人们缺乏耐心；13 把握一门艺术（包括爱的艺术）,需要具备一些条件；依据文意,以下不属于这 些条件的哪一项（3 分）5 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - A虽然到了需要实行最终的打算性行动的时候,争论也就无济于事,但是,对方法 的争论将有助于把握爱的艺术；B要把握任何一门艺术,不行缺少的因素之一是专一；

20、但是在我们的文化特殊是生 活方式中,做到专一特别困难；C要取得哪怕一点点胜利,没有耐心明显不行；想要一步登天的人不行能学到艺 术,当然也不行能把握爱的艺术；D在爱的艺术中,只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人,其比例超过了其 他任何艺术；这样不全力以赴的人,成不了真正的大师；14 请说明 “我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中 的含义；（ 4 分）15 诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女15 岁到印度接受传教士训练；在其后的72 年生命里程中,她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她尊 重每个人作为人的尊严,竭尽所能帮忙弱者,而自己却像一个苦

21、行僧一样；她从来不为自 己,而只为受苦受难的人活着；她没有高深的哲理,只用恳切、服务而有行动的爱,来医 治人类最严峻的疾患：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴等；也为通往社会正义和世界和 平,开创了一条新的道路；请依据文意,简要分析特蕾莎修女在爱的艺术实践中,具备了 哪些条件或要求；（4 分）四、本大题为选考内容的两组试卷；每组试卷 3 小题,共 15 分；选考内容的两组试卷分别为“文学类文本阅读”试卷组和 “有用类文本阅读”试卷组,考生任选一组作答；作答前,务必用2B 黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试卷组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效；（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成 1

22、6 18 题；起身的饺子落身的面 周海亮 起身的饺子落身的面；这风俗令我幸福和悲伤；年轻的父亲是一位在外地做工的石匠,每个星期都会回来一次；那时的母亲,正在灶 间劳碌；年轻的母亲头发乌黑,面色红润；鸡蛋在锅沿上磕出精妙的声响,小葱碧绿,木 耳柔润,爆酱的香气令人垂涎；那自然是面,母亲的手艺令村人仰慕；那天的晚饭自然温 情并且豪迈；父亲在家住上一天,就该起程了；可是我很少观察父亲起程；每一次他离开,都是披 星戴月；总在睡梦中听见母亲下床的声音,那声音轻柔舒缓；母亲的贤惠,与生俱来；母亲和 好面,剁好馅,然后,擀面杖在厚实的面板上,辗转出岁月的安稳与安静；再然后是拉动 风箱的声音,饺子下锅的声音,

23、父亲下床的声音,两个人小声说话的声音；满屋子水汽,迷迷茫茫；父亲就在水汽里上路；父亲干了近三十年石匠,回家、进山,再回家、再进 山,两点一线,一千五百多次反复,母亲从未怠慢；起身,饺子；落身,面；即使那些最6 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 难熬的时日,母亲也不敢马虎；除去饺子和面的时日,一家人,分散在不同的地点,啃着 窝头和咸菜；父亲年纪大了,再也挥不动开山锤,而我,却开头离家住校了；那时我的声音开头变 粗,脖子上喉结突出,见到寂静的穿着鹅黄色毛衣的女孩,心就会怦怦跳个不停；逢周 末,回家；迎接我的,

24、同样是热气腾腾的面；盖了蛋花,葱花,木耳,虾仁,肉丝,绿油油的蔬 菜,油花犹如琥珀；学校里伙食很差,母亲的面,便成为一种奢求；好在有星期天；好在 有家；好在有母亲；返校前,自然是一顿饺子；晶莹剔透的饺子皮,香喷喷的大馅,一根大葱,几瓣酱 蒜,一碟醋,一杯热茶；我狼吞虎咽,将饺子吃出惊天动地的声音那声音令母亲心 安；毕业了,我去到城市；那是最为艰巨的几年,工作和一日三餐,开头都没有着落；当 我饿得受不住,就会找个借口回家住上一阵子；一段时间以后,感觉伤疤已经长好,然后 再一次回到城市,再一次衣食无着城市顽固地拒绝着一个来自乡村的只有职高文化的 害羞的单纯的孩子城市不近人情,高楼大厦令我惧怕并且憧

25、憬；回家,坐在门槛上抽烟,看母亲仔细地煮面；母亲是从我迈进家门的那一刻开头劳碌 的,几天时间里她会不停地烙饼,她会在饼里放上糖,放上鸡蛋,放上葱花,放上咸肉,然后在饼面上沾上芝麻,印出漂亮的花纹；那些烙饼是我回到城市的一日三餐,母亲深知 城市并不像我描述得那么美好,可是她从来不问,把她的爱和责任,全都变成了饺子、烙 饼和面；母亲看着我吃,缄默；缄默的母亲变得苍老,我知道这苍老,全因了我；母亲很少出门,自然,她没有机会吃到我们为她预备的“ 起身的饺子落身的面” ；可 是那一次,母亲要去县城探望重病的姑姑；我和父亲商议好,其次天一早会为母亲预备一 盘饺子,当我们醒来,母亲早已坐上了通往县城的汽车；

26、头一天晚上,我几乎彻夜未眠；我怕不能够按时醒来,我怕母亲吃不到“ 起身的饺 子” ；我仍是没能按时醒来,好像刚打一个盹儿,天就亮了；可是,父亲的那些年月,我 的那些年月,母亲却从来未曾遗忘未曾耽搁哪怕一次“ 起身的饺子” ；我想母亲已经超越 了一个母亲的才能,她变成一尊神,将我和父亲守护；然而她却是空着肚子走出家门的；家里有她侍侯了大半辈子的儿子和丈夫,却无人为 她,煮上一碗饺子；起身的饺子落身的面；这习俗让我悲伤并且难堪；母亲是在三天以后回来的；归来的母亲,疲乏反常；我发觉她真的老了,这老在于她 的神态,在于她的动作,而绝非半头的白发和佝偻的身体；走到院子里,母亲就笑了她闻到了蛋花的香味,小

27、葱的香味,木耳的香味,虾仁的香味她闻到了“ 落身的 面” ；那笑,让母亲临时变得年轻；母亲吃得很寂静,很正式；吃完一小碗,她抬起头,看看我和父亲；母亲说,挺好 吃；三个字,一句话,足够母亲和我们,幸福并珍爱一生；（选自周海亮别让外界浮躁了你,光明日报出版社,7 / 15 2022 年 5 月版；有删节）名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 16 小说标题 “起身的饺子落身的面”在文中有几层含义？请结合文本简要分析；（4分）17 作者在小说中不厌其烦地多次写到母亲做饭时的配料,如蛋花、小葱、木耳等 等,其用意何在？倒数第

28、三段写母亲闻到了蛋花、小葱、木耳、虾仁的香味,其用意又何 在？（ 5 分）18 文中划波浪线的两个句子中的“幸福和悲伤 ”、 “惧怕并且憧憬 ”,能否改成 “悲伤和幸福 ”、“憧憬并且惧怕 ”？为什么？（6 分）（二）有用类文本阅读 阅读下面的文字,完成 19 21 题；回 不 去 的 故 乡 对话梁鸿：乡愁是一种模糊的惧怕感 记者：近年来,一种被普遍接受的说法是“ 每一个人的家乡都在沦陷” ,您怎么看？梁鸿：是的,乡愁从来没有像今日这样浓郁；每一个人的家乡都在沦陷,这种感觉更 多的是出于对乡村现状的不满,看到的是一种文化上的凋落,没有秩序,而不单单是家里 的老屋塌了,记忆中的河流再也没有鱼；

29、现在的中国太快了,整个社会病态的进展,在乡 村有一种显性的表达；这些一下子摆在你的面前,你就会剧烈的感觉,自己的家乡沦陷 了；记者：我们今日的“ 乡愁” ,更多的是什么呢？梁鸿：乡愁已经不再是李白的乡愁,也不再是唐诗宋词的乡愁,不再是狭义的乡愁,现在的乡愁已经是一个现代性的问题,是中国现代文化中的乡愁,中国的乡愁发生了庞大 的变化；我们在都市里,以都市文明或者工业文明去看农业文明的乡愁,与农业文明时代 是不一样的；在农业文明,从一个空间到另外一个空间,情感方式和生活方式是没有变的,而现在 的乡愁,是在高速现代化进展下,人的本源被急剧地抛弃的,人与自然没有关系了,与四 季没有关系了,被孤单单地悬

30、在都市的钢筋水泥里,这时候的乡愁是怀念人的自然属性,思念的是与自然、与大江大河的一种相互偎依的感觉；记者：乡愁已经发生了质的变化；梁鸿：乡愁是有质的变化的；现代意义上的乡愁,更多的是查找一种传统；过去,对于中国人来说,乡愁是对于农业文明的一种思念,与自然界和谐相处的精神 方式,农业文明下的状态与四时相合,春种秋收,晨起昏睡；现在,“ 乡愁” 的背后,是隐藏的多层制度与鄙视：城市不能给他很好的安定感,归 属感,他们现在的状态是在一种常年被隔离的状态下,看起来很像融入了城市,实际上是 被隔离,这不是自主挑选的,而是被所谓时代的潮流裹挟；现在,到了我们该反思的时 刻,由于我们这一代人假如再不思辨,唯

31、恐以后就没有什么好思辨的了；乡愁,对于目前的中国人来说,是一个如何保持自性的问题；记者：如何保持自性？梁鸿：现在我们的文明,与四时、季节、植物是没有关系的,它貌似是超越一切的；人无所不能啊,无所恐惧了；所以,康德说过,仰视星空,只有两种事物让我们敬畏,这8 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 就是浩渺无际的星空与我们内心的道德,可是星空和道德好像消逝已久了；现在没有这种 敬畏感了,人太傲慢了；在这一方面,我们每个人都是有乡愁的,它是一种模模糊糊的惧怕感,在每个人的心 里扩散；你回到家乡为什么会感到特殊舒服,

32、由于你觉得自然界仍在,你突然找到一种生存 感,一种活着的感觉；当代的乡愁,是有一种庞大的批判在里面,一种传统的回望,只是 我们没有去清晰地梳理它；记者：现在,乡愁是一种模糊的惧怕感？梁鸿：是的,现在的乡愁,是一种模糊的惧怕感；当你有一天,你回望,突然发觉你 不属于任何一个地方,传统反映在生活的丝丝缕缕中,你的根没有了,人生活在时代的洪 流之中,你连回头的地方都没有了；现在的我们,只朝着一个方向进展,物质、金钱与权力,这个社会怨气冲天,你去烦 躁,去埋怨,去不择手段,觉得社会亏欠你太多；在滚滚洪流中,需要一点定力,略微拉 回一些自己,这需要很大的反省才能；记者：如何找回我们的家乡？梁鸿：找回家乡

33、,广义上,实际上是找回曾经支撑维系我们这个民族进展的最朴实的 道德方式；找回我们的家乡,需要我们重新思索自己与这个国家、与这个民族的关系；从 自己的家乡动身,思索自己的家人、邻居,他们的生活方式与思想需求,然后再来思索这 个时代的进展；人类社会确定不止趋同性的进展,在这样一个共性高速一体化的进展下,怎么样重新 找到自我,就是怎么样重新找到自己的家乡,这既是自己的自我,也是民族的自我；现 在,我们的国家需要找回它,否就有一天,假如我们没有一点点查找的欲望和痕迹,我们 的进展,很可能成为了别人的影子；2022 年第 1 期,有删节）（选自中国周刊19 请概括这篇访谈中梁鸿的主要观点；（4 分）20

34、 这篇访谈在提问方面运用了哪些技巧？请结合文本简要分析；（5 分）21 请详细说明这篇访谈中的“家乡 ”有几层含义,并谈谈你对“乡愁是一种模糊的惧怕 感”这句话的懂得；（6 分）五、本大题 2 小题,每道题 6 分,共 12 分；22 阅读下面的材料,按要求答题；（6 分）墓志铭是一种悼念性的文体；浙江高校公共治理学院余潇枫教授始终勉励他的同学自己撰写墓志铭,他认为：“最 好的人生格言就是墓志铭”,“墓志铭是人的价值追求最集中的表达”；当代新兴的 “三行墓志铭 ”深受高校生热捧；他们或以此寄托抱负,或调侃人生,或摸索将来,或感恩生命,表达 感动；“向死而生 ”的价值追求,用这种简洁的方式表达哀

35、思和传递“三行墓志铭 ”既可写给自己、亡故亲友,也可写给历史人物及偶像；9 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - “三行墓志铭 ”共三行,叙事概要,语言温顺,文字简约；可以是励志体,例如：“这里长眠着 /一个一般的人 /但他活得像自己 致自己 ”；可以是调侃体,如“我/从今 /不再失眠 致自己 ”；可以是概括体,如“你走了 /却把流浪的一生 /烙在了我们深深的回忆中致三毛 ”；（1）请给 “三行墓志铭 ”下一个定义,不超过50 字；50 字；（2）请给自己或某一位逝去的名人写一就“三行墓志铭 ”,不超过23

36、请先给下面这幅图画命名,不超过6 个字；然后用一段话描述这幅画所包蕴的意境；描述要求：合抱负象；至少使用一种修辞手法；不少于 50 字；六、本大题 1 小题, 60 分；24 阅读下面的材料,依据要求作文；有统计数据显示：2022 年,中国嬉戏产业规模超过了 831.7 亿元人民币,全球嬉戏产业规模超过了 700 亿美元,很多国家嬉戏产业早已稳坐文化产业第一把交椅；仍有一组让人惊愕的数据：世界全部玩家花在“魔兽世界 ”上的总时间超过 593 万年,相当于人类的演进时长；美国青年在 21 岁以前,玩嬉戏的平均时长超过 10000 小时,而 10000 小时的练习足以让任何人成为专家；如今中国有

37、600 万人每周至少玩 22 个小时的嬉戏,相当于干了一份兼职工作 所以,在很多家长眼中,嬉戏是洪水猛兽；在玩家眼中,嬉戏是让人无法自拔的消遣方式；在主管部门眼中,嬉戏是新兴的文化产业支柱；在从业者眼中,嬉戏是很有前途的朝阳行业 一千个人眼中有一千个哈姆雷特,你是用哪个坐标系来看待嬉戏的？请自拟题目写一篇作文,谈谈你对嬉戏的看法；文体自选（诗歌除外）,800 字以上；不要脱离材料内容及其含义作文；不肯定非要写成论述文不行,也可以用记叙性文体艺术地表达自己的观 点；2022 年深圳市高三年级其次次调研考试参考答案10 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 15 页精

38、选学习资料 - - - - - - - - - 11 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 9（ 1）群臣假如能够全力竭尽忠诚正直,有益于国家,有利于百姓,那么官职爵位立刻就 可以得到；得分点： “如” “备尽忠直 ” “立至 ”各 1 分,大意 1 分；任性放纵逸乐,强迫百姓当差服役没有限度,信任小人,疏远忠诚正直的人；得分点： “放逸 ” “忠正 ”（形容词用作名词）各 1 分,大意 1 分；（2）隋炀帝浪费自贤,身死匹夫之手；陈万福违法取驿家麸数石；权万纪重利益上言采矿；桓、灵二帝好利贱义,为近代庸暗

39、之主；找对一处得 1 分；找到其中两处可得满分,2 分；概括不精确不得分；1）曹雪芹笔下的这个人物是一个虽身处落魄之境（“身处逆境 ” “贫 10 答案要点：（困潦倒 ” “不被重用 ”）、但有才能、有抱负（“有野心 ” “名利之心极重 ” “对现实境况的不甘 心” “不甘久居人下 ” “野心勃勃 ”）的读书人形象；答出“有抱负 ”或相关意思得 2 分；答出 “有 1 分；才能 ” “落魄 ”中的一点得（2）托物言志；借万众仰看一轮明月来暗寓自己对一举成名天下知的期望之情；烘托,以 “人间万姓仰头看”烘托出十五圆月的明亮、漂亮；描写,通过“仰头看 ”这一特 定动作,写出了“圆月 ” 对百姓的吸

40、引力；比拟,将月亮从地平线慢慢升起这一自然现象“捧”出,形象描画出一轮圆月冉冉而升的静美之态；借代,以“万姓 ”比拟为地平线将月亮 借代万民,诙谐,俏皮；（其他答案只要合理也可以得分；）评分要点：答出手法1 分,简要分析1 分；答出其中2 种即可得满分；11 1仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也；（王羲之兰亭集序）2鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜；3桑之未落,其叶沃如；于嗟鸠兮,无食桑葚； 杜牧阿房宫赋）（诗经 .氓）4飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷；其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉！（李 白蜀道难）14 答案要点：我们的文化让人贪多,贪婪（

41、同时干几件事情：读书看报、听广 播,与人交谈,抽烟,吃喝等等；人成了贪婪的消费者,期望着随时去吞噬一切 图 画、酒、学问等）；不专一；（当我们独自一人时,感到特殊难耐,这种心猿意马的情况也就尤为显著；不能静心敏锐烦躁 大多数人往往不能做到静坐无言,不抽烟,不看书,不饮酒；他们经常变得敏锐烦躁、非得动手动嘴地做点什么不行）；12 / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 评分要点：答对 1 点得 1 分,答对 2 点得 2 分,答对三点得满分；意思相近即可；15 答案要点：训练、律己；专一；有耐心；全力以赴；四个

42、核心要点每个 1 分；16 答案要点：（1）词语含义：一是指物质层面的饺子和面；二是指当地的一种风俗；三是指包蕴家人的爱与深情（与责任）的载体；每个要点得（2）结构作用：情节进展的线索；1 分. 评分要点：每个要点 1 分；意思相近即可得满分；1 分；意思相近即可；17 答案要点：（1）作者四次写到母亲做饭时的配料,既写出了母亲做饭手艺精湛（1 分）,又写出了母亲做饭时的专心、细心（子）的爱（ 1 分）；1 分）,表达出母亲对家人（丈夫、儿（2）作者写母亲外出归来闻到“落身的面 ”的香味的情节,意在突出家人间相互传递的温和和爱意,使小说的主题得以升华；（2 分）18 答案要点：不能改换；（1

43、分）详细分析： “幸福和悲伤 ”：“幸福 ”指父亲和我在离家、回家的生活中因这一风俗而享受母亲浓浓的爱；“悲伤 ”是指在清贫而又布满母爱的生活中长大的我,到城里找工作不如意,并且辜负母爱；（2 分） “惧怕并且憧憬 ”：“惧怕 ”是可怕城市顽固地再拒绝我（城市不近人情）； “憧憬 ”指剧烈期望在城里找一份好工作,转变命运；（1 分）二者在表达情感的规律关系方面不能颠倒（悲伤是主旋律,憧憬城里的生活是转变命运的追求；放在后面是强调；由于悲伤所以追求）；（1 分）评分要点：说明态度 1 分,详细分析这些词语的含义 3 分,分析这些词语之间的内在规律关系 1 分；意思接近即可；19. 答案要点：每一

44、个人的家乡都在沦陷；今日的“乡愁 ”,更多的是查找一种传统；保持自性要有敬畏感和模糊的惧怕感；排除乡愁的惧怕感需要定力和反省才能；找回我们的家乡就是找回自己的自我、民族的自我；评分要点：答对1 个点得 1 分,答对 4 个点得满分4 分；大意对即可；20. 答案要点：访谈能否收到预期的成效,通常取决于提问的质量；本文提问的质量 很高,主要运用以下几点技巧：直切主题,直接发问；（直问）紧接上文,用提示性 的话语引导采访对象将谈话内容深化一层；（追问）适时地应和、总结,自然连续话 题；准时调剂掌握话题,引导访谈过程,使访谈顺着自己的思路连续进行下去；评分要点：答出一点得 2 分,答出两点得 4 分,答出三点得满分 5 分；21.答案及评分要点：（1） A 现实中的家乡（或地理意义上的家乡）；（1 分）； B 一种 虚拟的家乡（文化、精神或心理上的家乡）；（2 分）（2） 要点：生活中,我们经常发觉传统的根基没有了,你不属于任何一个地方（无 论是地理意义上的家乡仍是心理意义上的家乡都失去