语文先秦诸子选读背诵(4页).doc

《语文先秦诸子选读背诵(4页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文先秦诸子选读背诵(4页).doc（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-语文先秦诸子选读背诵-第 3 页论语选读： 1、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 3、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！” 子夏为子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速；无见小利。 欲速则不达；见小利,则大事不成。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，其何以行之哉?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

2、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。“ 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孟子选读： 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.。 2、 天时不如地利，地利不如人和。 3、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 4、 “君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 居天下之广居，立天下之

3、正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫” 老子选读： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 2、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 为无为，事无事，味无味

4、。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 6、其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 庄子选读：逍遥游一篇北冥（mng）有鱼（1），其名为鲲（kn）（2）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之

5、背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。是鸟也，海运则将徙（x）于南冥（6）。南冥者，天 池也（7）。齐谐者（8），志怪者也（9）。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（10），抟（tun）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪(y)？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂（o）之上(17)，则芥（ji）为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)

6、；背负青天，而莫之夭阏（yo ）者(21)，而后乃今将图南。蜩（tio）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xu）起而飞(23)，抢（qing）榆枋（fng）而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)？”适莽（mng）苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿（xi）舂（chng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)！小知（zh）不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zho）菌（jn）不知晦朔（hu shu）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chn）者(36)

7、，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，（此大年也）。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!汤之问棘也是已(40)。穷发（f）之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（yn）笑之曰(46)：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？”此小大之辩也(49)。故夫知（zh）效一官(50)，行比一乡(51)，德合一君，而（neng）征一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮（j）(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数（shu）数（shu）然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠（lng）然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。