安娜·卡列尼娜重要人物介绍.ppt

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1、安娜卡列尼娜人物分析,人物关系,卡列宁 夫妻安娜情人渥伦斯基 兄| 情|人 | 列文夫妻凯蒂 妹| 姐|妹 奥布朗斯基夫妻 多莉,安娜卡列尼娜,一. 美丽的化身,安娜是19世纪70年代俄国上流社会贵妇人的典型.她纯洁善良，诚实端庄，敢于追求真正的爱情与幸福。 安娜是资质优美，有很高文化教养，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。她的美并不仅仅在于完美匀称的迷人外表，而更在那充溢着的活跃的生命力和优美高尚的激情。她既聪慧、典雅，又质朴、活跃；既单纯、沉静，又从容、高贵，充满魅力，洋溢着青春与活力，具有摄人心魂的高贵气质。

2、 她不仅有着令人无法抗拒的美貌，也有着令人无法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和热烈的激情，正是这一点使她与众不同。这样的女子注定有着丰富的心灵，热情的灵魂，真诚的追求，即便这些将给她带来悲剧的结局。,二.追求真爱,安娜出身极为高贵，是柳立克王室的后代，半个彼得堡都是她的亲戚。可是她的命运却很不幸，从小父母双亡，寄居在姑母家里。在她17岁还没有成年的时候，就由姑母作主，嫁给了虚伪，冷酷，自私自利且与自己年龄悬殊很大的沙俄政府官僚卡列宁，并与他维持了八年平静而无聊的婚姻生活。随着她个性的成熟和人格的独立，她开始对自己的婚姻状况感到不满，她越来越明白她不可能从卡列宁那里得到自己所渴望的

3、爱情，她也不可能爱卡列宁。她的内心燃烧着一把火这注定她不可能从一而终而是会拼死追求幸福宁可遭受社会唾弃也要过上真正女人的生活。,当她与风流倜傥的年轻军官渥伦斯基相遇时，她那长期被压抑的人性和爱欲终于冲破了种种道德观念的束缚，与渥伦斯基迅速坠入情网，无法自拔，她是爱情的唯美主义，是美丽的，是只属于两个人的。在爱情面前，所有的道德准则与伦理，情感的天平都严重倾斜，任何价值观在爱面前都无足轻重。安娜在爱情与责任的较量中，选择了背叛，遵从了自己的感情。,三.作为母亲,安娜一生只爱两个人谢辽沙与渥伦斯基，她对杜丽说：“我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。”邂逅渥伦斯基之前

4、，她把所有的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。 渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡到国外旅行三个月，安娜感到无比的幸福，但她却以名誉和儿子为代价。归国后，她没有回家，而是住在旅馆里，由于思念儿子，在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看他，天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪说：“再没有比你更好的人了。” 爱情与母爱乃是一个女子正当的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂并对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。,四.纠结的女人,一方面安娜对于爱情的态度是勇敢的、不顾一切的。当她意识到自己的感情时，就向丈夫承认了。并宣告她与丈夫的夫妻

5、生活到此结束，公然的开始了和沃伦斯基的同居生活。追求热烈，敢爱敢恨，是安娜对于爱情的看法。所以安娜爱起来是不顾一切的。 但在追求爱情的同时，安娜的整个心灵也背上了负罪感。在愤然离家出走的过程中，安娜也在不断的忏悔。她在病危的时候，唯一的心愿不是：“沃伦斯基，我爱你。”而是向卡列宁忏悔：“饶恕我，完全饶恕我，我坏透了。”在她临死的那一刻，她还在忏悔着：“上帝呀，请饶恕我的一切吧。”而且，每当她想到自己的儿子谢辽沙是，负罪感更是由之而来。在享受爱情甜蜜的同时她也备受忏悔的折磨。,安娜在对待卡列宁方面也有两面性，在没遇到沃伦斯基前，安娜对卡列宁的态度是冷漠的。然而在遇到沃伦斯基后，安娜开始觉得卡列宁

6、令人难以忍受了。卡列宁的机械、死板、无趣、冷漠，以及只热衷于玩弄权术和官场应酬的性格让安娜难以忍受。安娜觉得她虚伪、做作、毫无情感可言。因此全然不顾卡列宁的威胁逼诱，离家出走，去追寻幸福的爱情生活。然而她对卡列宁还是抱着忏悔的心态的，觉得对不起他。安娜在从国外旅行回来看望儿子时说过这样一段话：“爱他，他不我好，比我仁慈，我对不起他。你大了的时候就会明白的。”而且，安娜在病危时对卡列宁的忏悔也达到了极致。“我要死了，我只有一个要求，求你饶恕我，完完全全地饶恕我。”在卡列宁面前，安娜是有表现出惭愧的一面的。,安娜对沃伦斯基的情感也是有两面性的,首先安娜对沃伦斯基的爱是坚定的。并为之付出了鉴定的信念

7、。她不顾一切舆论的阻挠，坦诚地承认自己对沃伦斯基的爱情，并为了这份爱情，抛弃自己的丈夫、孩子、家庭。可见她对维护这份爱情的决心。然而另一方面，安娜对与这份爱情是有猜疑的，因此才会不断的要去证明这份爱情的坚定性。她不断地要求沃伦斯基要像自己爱他一样爱她。她对沃伦斯基的爱可以说是强悍的、专横的、毫无自由可言的。只要沃伦斯基出去和朋友吃饭而会去晚了，安娜都会显得不高兴。安娜的爱已经专横到病态的地步。这这让沃伦斯基受不了，最终决定离开安娜。,五.悲剧的践行者,当动荡的社会和宗教及伦理道德摧毁了一个小女人的爱情；当丈夫利用婚姻和儿子束缚她的感情；当情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会来全心地爱她，对她

8、的感情淡化，安娜的内心有着冲突，她想要挣脱束缚，争取享受生活和爱情的权利。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者。,安娜结束了自己的生命，只是因为她是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。这也是小说中的另一个高潮安娜之死。安娜自杀前的心理活动是非常跳跃的、不规则的。天鹅发出悲鸣却再也无力抗争，只有亲手熄灭自己的生命之火，投入滚滚的车轮之中。风

9、中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。 安娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。 安娜的惨死，是她的爱情的悲剧，也是整个社会的悲剧。当迎面扑来的火车碾过安娜轻柔弱的身躯，我们突然发现，原来人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉体，而是人的灵魂。,渥伦斯基,一、命运走向 1、追逐爱情 2、为爱牺牲 3、悲剧 4、忏悔意识 5、结局 二、形象分析,1.追逐爱情,渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔。他的容貌和风采，令许多贵族小姐倾心，他是那个时代那个圈子里最性感的男子，且风流成性。然而，一次火车站的际遇让他燃起了爱情的火

10、焰。在他看到安娜的那一瞬间，他就被安娜所俘虏，安娜身上体现出来的勃勃生机让他无法自拔的陷入了爱情。他希望爱情是自由的。只要爱了就不顾一切，即使安娜是一个有夫之妇，也不妨碍沃伦斯基对他的追求。于是，在舞会上他向安娜大献殷勤，在社交场上他对安娜热烈追求，凡是有安娜的的舞会和宴会就一定能看到他的身影。即使这样热烈而明目张胆的追求引起了上流社会的流言蜚语，但安娜身上那过剩的生命力，使沃伦斯基移不开眼睛，那种旺盛的生命力，那种炙热的感情是他的爱情追求，他爱安娜，爱她的美丽，爱她的生命力。,2、为爱牺牲,沃伦斯基是胜利的，因为他冲破了阻碍，与心爱的人走到了一起。可是，俄国的上流社会容不得这样的反抗存在。所

11、以，他们注定要为这自由的爱情有所牺牲。因此，工作在军界的沃伦斯基在他与安娜的爱情公开以后，随之而来的是他不能抵抗的上流社会的打击。首先，他被上流社会除名，受到很多人的指责，接着，他在军界的工作受到影响，他的升迁遥遥无期，对于这样的变化，沃伦斯基选择了承受，这是他为爱情付出的牺牲。,3.悲剧,在黑暗社会的压力下，相爱的人难以支撑，矛盾产生并不断的激化，反对势力的打压固然存在，但性格上的弱点却是爱情悲剧的重要原因所在。 沃伦斯基的追求唤醒了安娜压抑着的爱情，于是他们不顾一切的在一起，有过一段幸福的时光。但是，幸福总是很短暂，随之而来的是生活的压力。 沃伦斯基是一个混迹在上流社会的“花花公子”，虽然

12、他追求爱情自由，但爱情只是他生活的一部分，当他和安娜在一起后，他便没有了追求时的激情。事业上的两次挫败，消磨了他对安娜的许多爱意。在爱人和事业之间，沃伦斯基开始动摇。他想重新回到上流社会，于是，他开始表现出冷谈，安娜觉出了沃伦斯基的改变，一心只有爱情的她用尽一切办法挽回沃伦斯基，但正是她这样的神经质，是的沃伦斯基更加的反感。 与此同时，安娜身上生命力也消失了，也使得沃伦斯基不能理解这到底是怎么了。当爱情被蒙蔽，以前再多的幸福都不会被想起。沃伦斯基为了功名事业，将安娜推向了死亡的边缘，他妥协、权欲的性格弱点一览无余。,4、忏悔,第一次是在安娜怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，

13、安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的爱情和自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热。 第二次是当心爱的人死去，沃伦斯基才幡然悔悟，但是为时已晚，他陷入了深深的忏悔中。他将自己关在屋子里好几天，他不在倾心事业，只是整日将自己关在房内不知想些什么。这一切都体现了沃伦斯基的忏悔，他的忏悔来的激烈而深沉。,5.结局,最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命

14、，卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女儿带走了。渥伦斯基受到良心的谴责，他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。 沃伦斯基的爱情悲剧揭露了俄国上流社会的虚伪、腐朽，自由的爱情不能活在太阳底下，沃伦斯基和安娜追求公开的爱情只能受到上流社会的打击。同时沃伦斯基自私的性格缺陷让他不能以爱情为生活的全部，于是为了功名他抛弃了安娜，但当安娜死时，他才明白爱情比事业更重要。,二.形象分析,渥伦斯基并非人们简单理解的“花花公子”形象,他也是一个悲剧人物。他的一生充满了人的积极愿望和盲目的奔忙,充满了激情和迷误。他渴望自由的爱情，也用于去追求爱情，更愿意为爱情做出牺牲。但同时他身上也有自私自利，热衷

15、名利等性格，这也是导致他和安娜的爱情悲剧的一个主要原因。 他出身贵族，同时又深受资产阶级思想的影响，这使他兼有封建阶级的慷慨和资产阶级的吝啬。它能够为安娜不惜开枪自杀，过后又可以为自己的独立和地位不顾安娜的悲苦。他的一生动摇于强烈爱情与习惯的生活准则之间,他是安娜爱情破灭的一个原因,但他也是各种社会、历史因素,尤其是男女严重不平等的社会造就的。 本书写于19世纪70年代，俄国资本主义的发展冲击了农奴制残余，这是一个分崩离析的社会混乱时期，在这个新旧交替的变革时期，渥伦斯基属于自我意识清醒的一类人，他试图有所作为。他敢于践踏就伦理旧文化旧道德，为的是建立新伦理新文化新道德，因此渥伦斯基不失为一个

16、俄国贵族中的新人形象。,亚历山大卡列宁,卡列宁，长着一对扇风耳、肥头大脑的家伙，虚伪，冷漠，僵化，野心勃勃，缺少生命活力的贵族官僚形象。 他最最关心的是如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位，根本不关心妻子的感情生活。他同妻子谈话的时候，也像起草公文一样，先写下一个大纲，摇头晃脑念上一遍。他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别人相好，“而是别人注意到才使他不安”。安娜的大胆行为，把卡列宁彻底的激怒。一直以来，维护自己的家庭、宗教。道德和名誉的卡列宁。对安娜实行报复。

17、既不答应离婚，更不容安娜接近自己的儿子，使他不能名正言顺的和沃伦斯基在一起的同时，剥夺了一个作为母亲的权利。 安娜痛苦地说：“卡列宁不是男子，不是人，他是一架官僚机器。想升官，这就是他灵魂中全部的东西。”安娜曾经试图去爱丈夫，可是她发现丈夫根本就不值得去爱。,有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他我憎恶你”。,卡列宁考虑过决斗但又怕死，离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。 在安娜

18、卡列尼娜生沃伦斯基的孩子时，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。,虽然在政治上，卡列宁是一个完全醉心于功名的人，一心只想往更高的地位上爬，希望一切不要影响到自己的仕途，努力维护自身的名誉和所谓的宗教意义。但撇开他在政治上的因素不谈，他对安娜卡列尼娜和沃伦斯基有奸情这件事上的宽容和大度也寄托了作者宽恕和博爱的思想。,康斯坦丁列文和凯蒂,本书由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情纠葛；一条则是列文和凯蒂的爱情生活及列文进行的庄园改革。 列文是一名开明的地主

19、，十九世纪七十年代的俄国正处于农奴制改革后期的资本主义迅猛发展阶段，而他则力图保持宗法制经济。,深爱着凯蒂的列文从乡下来到莫斯科，他打算向凯蒂求婚。但早倾心于渥伦斯基的凯蒂却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。,求婚失败的羞辱，让康斯坦丁列文重新回到了乡下的农庄。然而渥伦斯基对于凯蒂仅仅是社交般的喜爱。当安娜出现后，渥伦斯基深深爱上了她。当他当着凯蒂的面邀安娜跳舞时，凯蒂受到极大的打击。经过一段疗养后，终于回到了家中。此时列文也渐渐知道了实情。又回头追求凯蒂。 后来在奥勃朗斯基家的宴会上，列文与凯蒂彼此消除了隔阂，互相爱慕。不久他们结婚了，婚后他们回到列文的农庄，凯蒂亲自掌管家

20、务，列文撰写农业改革的论文，他们生活很幸福美满。和安娜、渥伦斯基的结局形成了鲜明的对比。,在书中，列文作为故事情节中的以为线索人物，在对个人爱情生活上，他经历了对凯蒂爱情的迷恋，痛苦到最后的幸福；对社会制度问题特别是对农民阶级问题的探索，他奋力改革，经历了对理想的狂热追求到失败后的彷徨与苦闷，最后在宗教中找到了心灵的宁静。这也反映了当时资本主义冲击着俄国社会生活，人们内心的焦虑与不安。实际上这是作者托尔斯泰在俄国第二次革命之前的精神世界和生活感受，是自身的精神外化出来的一个形象。,对比安娜与列文，他们的共同之处是对现实与人生的探究永不止息。虽然有些许相通，然而不同的思想与精神境界最终造就了两个不同人生。安娜则是隐藏在被压抑的情感之下的暗流涌动，最终安娜已死亡换取永恒。列文一直在为此苦恼为此思考；故事的结尾列文获得了他始终追寻不止的信仰，自从出生以来就从不曾离开过的真理。,