关于《劝学》教案.集合五篇.docx

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1、关于劝学教案.集合五篇劝学教案 篇1 教学目标： 1、通过劝学这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高同学学习的乐观性。 2、精确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。 3、同学查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。 教学过程： 一、导入揭题。 创设情境，激趣导入：同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？ 大家知道的可真不少！老师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；准时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。 古人的目的就是要告知后人，要从

2、少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会懊悔的。今日我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗劝学。 二、检查预习。 1、老师提问：颜真卿这个人物很出名，哪位同学能依据自己查到的资料给大家介绍一下？ 2、简介：学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代闻名的大书法家，他制造的书法具有宏伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家或许不知道，他全部的这些成果都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经受和体会写了出来，为后人留下劝学这首诗。 三、朗读诗词。 1、老师示范读诗，诗的节奏为： 三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。 黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。 2

3、、老师领读。 3、同学自由读诗。 4、个别同学读诗，老师订正字音。 5、同学齐读古诗。 6、同学自由读诗，同时找出要求会写的字。 四、合作探究。 1、体会词意： 五更鸡：天快亮时，鸡啼叫 黑发：年少时期，指少年 白首：人老了，指老人 2、体会诗意：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书最好的时间，年少时不知道要早早地勤奋学习，到年老时会懊悔读书太晚了 整体感知，读出感受。 3、背诵古诗。 五、拓展延长。 这首诗告知我们只有珍惜少年时代的每一寸美妙时间，好好学习文化学问，不断积累，勤学苦练，把握多种本事，长大之后才能发挥自己的才能，不至于再懊悔小时没有好好学习。现在，人们常用这两句诗提示小伴侣要趁年

4、少时多学习，多用功。 劝学教案 篇2 【教学目的】 一、使同学了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积累”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。 二、把握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。 【教学设想】 一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合

5、，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。 二、要求同学重点把握的文言虚实词，先指导同学借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实把握。 三、引导同学有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 【教时支配】 用两课时教完。课前要求同学对比解释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并讨论写作特点。 第一课时 教学要点 1介绍，解题； 2正音正字； 3理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4翻译课文。 教学步骤 1导人新课 从初一学过的课文为学导人，指出它与

6、本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 2简介：(见教参) 3解题： 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 4范读课文，同学正音正字。 5指导同学处理文字词句中的疑难问题。 给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。同学对比注解，自读课文。老师巡

7、回指导，发觉同学不懂的问题，进行有针对性的讲解。 6教读： 第1段，提出中心论点。 君子曰：学不行以已。(已，停止，学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。) 开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说

8、明学习可以转变人的习性，使之向好的方面进展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。) 正由于学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。 第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望

9、与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，不断提高

10、自己，所以才成为君子的。 正由于学习有这样重要的作用，所以 “学不行以已”，不行放松。 第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必需不断积累、坚持不懈、用心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必需不断积累。) (2)骐骥(骏马)一跃，

11、不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，专心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要用心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最终归结到“专心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不行以已”，不行松散，不行半途而废。 7巩固：同学自读课文，自行口译

12、，要能字句落实。同学提问不明白的问题，老师解答。 8布置作业：背诵全文；完成书后练习。 劝学教案 篇3 教学要求 1. 熟悉学习的重要性以及学习必需积累坚持专一的道理只有这样才能增长学问、进展才能、培育高尚的品德、获得良好教养的途径。 2. 了解本文比方论证的写法。 3. 把握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。 教学重点 探究词义，学习比方论证等的方法 教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不行以已似易而难，由于全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了反对儒家生而知之这一先验论的立场，联 系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。 教学过程：

13、 1. 新课导入 同学们，或许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;或许我们有的同学成天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今日我们学习荀子的劝学，它将告知我们学习的意义和作用，告知我们学习的方法和应有的态度，盼望大家能有所借鉴。 2. 解题 (1)劝学的劝起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：劝说。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?同学才会领悟：原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学? (2)介绍 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著

14、书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、训练家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调训练和礼法的作用，主见治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 人性恶之说，是劝学之因，学而知之，完善自

15、我。 在这篇以劝学为题目的文章中，论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问、进展才能、培育高尚的品德、获得良好教养的途径。 3. 整体感知 课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和沟通等途径，已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。 朗读要求：读音精确、断句正确、感情充足。 同学齐读课文，老师评价。 4.质疑，争论，分析 从朗读这个角度看，同学们对这篇文章的内容有了肯定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们争论沟通后把难以解决的字、词、句

16、方面的问题提出来。我们一起来解决。 生质疑。 师生共同争论解决。 (1) 实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉 (2) 通假字：揉、知、暴、有、生 (3) 词类活用：日、水、上、下、高 名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 形容词作名词：登高而招 (4) 古今译义：博学、专心、爪牙、寄予 (5) 句式： 推断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。 登高而招，臂非加长也。 君子生非异也，善假于物也。 倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之

17、，而寒于水。 5.问题探究 1) 文章的中心论点是什么? 明确：学不行以已。 2) 荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不行以已这个中心论点的? 明确：从学习的意义方面。用了五个比方论证，人假如要知明而行无过，就必需博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比方青出于蓝，不能认为它的意思是比方同学超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和冰寒于水，说明事物经过肯定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的

18、境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 从学习的作用方面。荀子用了5个比方，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是由于君子善假于物，擅长利用学习来弥补自己的不足。 开头用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比方，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的

19、重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比方从正反两方面论证学习要平常逐步积累，要坚持不懈，要专心专一。 先用两个比方，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。用四个比方正反对比：先用骐骥、驽马对比，说明主观条

20、件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 3)劝学全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终叙述人要怎样。对此你怎么熟悉? 明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。 君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。 吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物

21、的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。 4)劝学这部古代作品为什么到今日还能有生命力? 明确：劝学是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今日的学习仍旧有指导意义。而正由于它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。 5)本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝说力又有感染力。本文的设喻特点是什么? 明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不行以已之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不行以

22、已而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 B.设喻方式多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 C.设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第

23、三段第一层，先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比方从反面进一步论证。 6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。 7.课堂小结 同学们，两千多年前的荀子在劝学全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步熟悉学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身进展。但是，我们还必需有超越荀子的想法和胆识，也就是通过学习，还要转变环境。 劝学教案 篇4 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、难点、重

24、点分析 (二)从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第l段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方同学超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”

25、的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段用了五个比方。开头用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有

26、差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终

27、一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝说力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面

28、设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层

29、，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)介绍(结合解释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、训练家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提

30、出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调训练和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?同学才会

31、领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给同学建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“*”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 (六)指导同学处理课文字词句中的疑难问题。 对比解释，借助字典，正字正音。 劝学教案 篇5 教学目标： 1. 把握并积累重要的文言文实词和虚词。 2. 把握本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 3. 熟悉本文论述的学习意义、作用、态度、

32、方法，并用以指导自己的学习。 4. 体会本文充分运用比方进行说理的艺术特点。 教学重点：理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 教学难点：文中比方的含义和内在联系。 教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体会比方的意义和妙用。 课时支配： 6 课时 教学步骤： 第一、二课时 教学要点： 熟读课文；理清思路 一、整体感知 1.导入新课 前面我们学习了两篇有关“学习”的小谈论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告知了我们学习的重要性以及学习的方法等。今日让我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 2.介绍荀子

33、同学看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的同学。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和训练可以转变人性中的“恶”，因此，他特殊重视人的学习，重视训练的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和训练可以转变人的本性。 其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书

34、共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3.题解（出示投影）（提问、老师点拨） 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。反映了先秦儒家在训练方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、熟读课文 1、同学预习，初步感知课文。 2、老师范读课文。同学订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 3、同学齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。 三、争论、分析全文的思路结构 1.本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是“学不

35、行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。 2、是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在第一段（同学找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的；其次段（同学找出中心句），“善借于物”即擅长向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不行以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（同学找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“专心一也”，强调学习应持注意积累、持之以恒、用心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已

36、”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 3.引导同学理清全文思路结构 一、提出中心论点，并论证学习的意义 二、论证学习的作用 三、论证学习的方法、态度 第三、四课时 教学要点： 分析课文第一、二部分： 第一部分： 1、同学试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。 “君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。 课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学

37、习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 (2) 青，取之于蓝，而青于蓝 “青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比 （3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。 “輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可

38、以)符合圆规(画的圆圈)。 （4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。 2、同学齐读第一段。 3、 老师明确本段第一句话“君子曰：学不行以已”是本文的中心论点。 第l段用了五个比方（）。它们的角度不同表现在什么地方? 第一个比方“青出于蓝”，现在的意思是比方同学超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对比，说明后者高于前者，以此用来比方人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。 “直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。用“輮”来比方学习可以改造

39、人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比方分了两层意思。 得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，转变自己。 喻义：人通过学习可以提高自己，转变自己。 进而推论出人必需通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 板书 青胜于蓝 提高自己 冰寒于水 直木輮轮 木受绳直 转变自己 金就砺利 结论：事物经过加工可以提高自己，转变自己。 喻义：人通过学习可以提高自己，转变自己。 其次部分： 1、同学试译难句，老师点拨指正。 （1）“终日而思”和“跂而望”属于“对举”，结构相

40、同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“成天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。 （2）“能水”今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。 2、同学齐读其次段。 3、文理分析。 （1）老师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 (“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“绝江河”。) 用了五个比方。 这五个比方的共同点是：“善假于物”。 （2）先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说

41、得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。善假于物，可以弥补不足，达到目标。 落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。 最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 （3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不

42、是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 (板书) 跂而望登高博见 登高招见者远 顺风呼闻者彰 假于马致千里 假舟楫绝江河 共性：“善假于物”。 结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。 喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。 注：老师提示同学回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、训练可以转变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特殊重视学习的作用。 3、 老师引申：在学习和成长过程中，每个同学都具备一些有利条件又

43、面临很多不利条件，每个同学都应当利用和制造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。 作业： 解释下列句子中加点词的意义。 学不行以已（ ） 木直中（ ）绳 使之然（ ）也 声非加疾（ ）也 假（ ）舆马者，非利足也 非能水也，而绝（ ）江河 写出下列句子中通假字。 虽有（ ）槁暴（ ） 则知（ ）明而行无过矣 君子生（ ）非异也 3、翻译下列句子 取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 已：停止。中：符合。然：这样。疾：强。假：借助。绝：渡过。有-又 暴-曝 知-智 生-性 第五、六课时 教学内容： 分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。 一、分析第

44、三部分： 1、同学试译难句，老师点拨指正。 （1）积善成德，而神明得意，圣心备焉。 句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。 这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“

45、下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。 全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 2、同学齐读第三段。 3、老师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比方论证外还采纳了什么样的说理方法？ 明确：同学不难得出本段中强调的三种优秀品质积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。 4、拓展延长：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在 平常的学习生活中要不断培育和增加自己的这种品质。老师在此处设置“缺点曝光台