高中文言文常见的固定句式及解释(8页).doc

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1、-高中文言文常见的固定句式及解释-第 8 页高中文言文常见的固定句式及解释 A乎(哉、也)?怎么呢?例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?】(渔父)固一世之雄也，而今安在哉?【本是盖世的英雄，如今在哪里呢?】(赤壁赋)则如果那么(就)例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】(谏)能够。例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。【而这五个人也能够(修建大)坟墓(被重新安葬)，在大堤之上(立碑)列出他们的姓名。】(五)邪(欤、与、耶、哉、乎)?表疑问，常表反问。难道吗?例:且公子纵轻

2、胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗?】(信)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?【现在(您的)恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，(这)又是为什么呢?】(齐桓晋文之事)乎(耶、也)?表推测，恐怕(大概)吧?该不是吧?例: 日食饮得无衰乎?【每天的饮食大概不会减少吧?】(触龙说赵太后)成反复自念，得无教我猎虫所耶?【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧?】(促) E不久，一会儿。例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。】(山庄玩月记)俄而近窗来窥，目光睒闪。【不一会靠近窗户来偷看

3、，目光明亮闪烁。】(聂小倩)何况，况且。例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?【臣虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，更何况明智的人呢?】(谏)罢了。例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。】(劝)9.不(否)则如果不就例:不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】(出师表) F而何?不是又是什么呢?“非诸侯而何?”:例:宗庙会同，非诸侯而何?【宗庙祭祀、诸侯会盟朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢?】(子路侍坐)H为什么竟。例:何乃太区区!此妇无礼节。【(你)怎么竟如此见识短浅!这女子不讲礼节。】(孔雀)为什么这么;多么。例:至于誓

4、天断发，泣下沾襟，何其衰也!【到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟(的局面)，多么的衰败啊!】(伶)相当于“所为何?”“所”与其后动词构成名词性所字短语，“何前置”。例:吾不知子之牧羊，何所用哉?(所用为何)【我不知道您牧羊，用处是什么呢?】(柳)飘飘何所似，天地一沙鸥。(所似为何)(旅夜书怀)相当于“以何?”根据什么?凭什么?例:王问:“何以知之?”【赵王问:“(你)根据什么知道他可以呢?”】(廉)相当于“为何?”为什么?例:东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?【孟东野的来信、耿兰的丧报，为什么在我的身边呢?】(谏)为(焉、也)?干什么呢?为什么呢?例:是社稷之臣也。何以伐为?【这(是)国

5、家的臣属啊，为什么要讨伐它呢?】(季氏将伐颛臾)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?【现在人家正像刀和砧板，我们就象鱼和肉，为什么要告辞呢?】(鸿)何故怀瑾握瑜，而自令见放为?【为什么要保持美玉一般的节操，而使自己被流放呢?】(屈)哉(焉)?怎么呢?什么呢?为什么呢?例:王笑曰:“是诚何心哉!”【王笑道:“这真是什么心理呢!”】(齐)不然者，我何辞焉!【不是这样的话，我怎么能推卸(责任)呢!】(柳)之有?倒装结构，有什么呢?例:譬若以肉投馁虎，何功之有哉?【这就像把肥肉扔给饿虎，有什么作用呢?】(信) J19.几何?多长时间?多少个?例:太后曰:“敬诺。年几何矣?”【太后说:“我一定会办的。(他

6、)年纪多大了?”】(触)对酒当歌，人生几何?(短歌行)敝败至此，不知杀人几何许!【破烂到这个地步了，不知道杀了多少人了!】(聂小倩)随后，接着，不久。例:既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。【随后在井里找到了儿子的尸体，于是变怒为悲，呼天抢地，悲痛欲绝。】(促)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。【不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示，查究处死了五个人。】(五人墓碑记)则在后，就;既然那么例:既其出，则或咎其欲出者。【在出洞以后，就有人责怪那提议出来的人。】(游)既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。【(现在您)既然答应了并且问起来，那么，洞庭湖和京城，并没有不同。】(柳)于被。例:臣诚恐见欺于

7、王而负赵。【我实在怕被大王欺骗而对不起赵国。】(廉) K可以用来，足以用来;可以，能够。例:德何如，则可以王矣?【.(齐宣王)问道:“具备什么样的道德，才可以用来行王道统一天下呢?】(齐)然终无可奈何，故不可以反。【然而终究没有办法实现(使怀王醒悟)，所以就不能再返回(朝廷)。】(屈)N居然如此，竟然如此，这样。例:作计乃尔立。【(自杀)的想法竟然就这样决定了。】(孔雀)Q邪(y，或“欤”、“与”、“耶”、“哉”、“乎”)?表反问，难道吗?例:岂非计久长有子孙相继为王也哉?”【难道不是从长计议希望她有了子孙可以代代相继(在燕国)做王吗?】(触)日夜望将军至，岂敢反乎!【我日夜盼望将军到来，哪里

8、敢反叛呢!】(鸿)岂得之难而失之易欤?【难道是得天下难而失天下容易吗?】(伶)其乎(邪、也)?是还是呢?例:言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?其然乎?其不然乎?【话有说完的时候，哀痛之情却不可终止，你是知道呢?还是不知道呢?是这样呢?还是不是这样呢?】(祭)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?【天空苍茫湛蓝，这是它真正的颜色呢?还是(因为天空)高旷辽远而没法看到尽头呢?】(逍)再说，而且。例:且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。【再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。】(逍) R这样却;但是;(既然)这样，那么。例:然而蛾脸不舒，巾袖无光。【但她却眉头不展，穿戴黯淡而无光彩。】(柳)

9、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【老百姓不挨饿受冻，这样却不能称王的，是没有的事。】(齐)然而成败异变，功业相反也。【但是成功和失败(与常理)不同，功业相反。】(过)既然这样，那么，如果这样，那么。例:然则虽辱而愚之，可也。【既然这样，那么即使玷辱它而称它为愚溪，也是可以的。】(愚)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。【那么诸侯的土地有限，贪暴的秦国的欲望不会满足。】(六)怎么能呢?例:如之何其废之?【怎么能废弃呢?】(子路从而后)何?奈何?拿怎么样呢?例:尔能奈我何?【你能拿我怎么样?】 S所以，因此。例:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。【因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是

10、小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。】(师)因此，因而。例:余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【我因此记下这件事，为的是叹惜郦道元(记事)的简略，也嘲笑李渤见识浅陋啊。】(石)大概，或许，可能;差不多;但愿，希望。例:王之好乐甚，则齐国其庶几乎吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?【大王(果真)很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢?】(庄)与相比，哪个?例:公之视廉将军孰与秦王?【诸位认为廉将军和秦王比谁厉害?】(廉)吾孰与徐公美?【我和徐公比哪个更美?】(邹)谁料到?例:呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!【唉!谁料到你竟突然去世离开了我啊!】(祭

11、)虽然如此，即使如此，尽管如此。例:虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣。【虽说如此，我从今年以来，灰白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。】(祭)虽然，犹有未树也。【虽然如此，他还是有未曾建树的。】(逍)所说的，所认为的;所称的。例:及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。【等到已经到了这步田地，(还)说自己没有受辱，是人们说的厚脸皮罢了。】(报)其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。【原因就是君王所认为的忠臣并不忠，他所认为的贤才并不贤能。】(屈)此所谓战胜于朝廷也。【这就是人们说的在朝廷上战胜敌国(的事)。】(邹)a.表凭借(手段、工具、条件、方式、动作行为的状态等):虽世殊事异，所以兴

12、怀，其致一也。【即使时代不同，世事变化，(但)人们产生感触的原因，其(内含的)情致是一样的。】(兰)师者，所以传道、受业、解惑也。【老师，就是靠他传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。】(师)吾所以待侯生者备矣。【我对待侯生算是够周到了。】(信)b.表因果:所以不报谢者，以为小礼无所用。【我之所以不回拜答谢，(是因为我)认为小礼节没什么用处。】(信) W处处，到处;常常。例:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有心得。】(游)内外多置小门，墙往往而是。【(庭院)内外开了许多小门，隔墙到处都是。】(项)比得软脚病，往往而剧。【近来得了软脚

13、病，时常疼得很厉害。】(祭)是倒装结构:例:“惟(T唯)命是从”所被。例:不者，若属皆且为所虏!【否则，你们这些人都将被(刘邦)俘虏!】(鸿)从来没有;不曾。例:问所与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。【问他跟谁一起吃喝，他说的都是些有钱有势的人，可从来也不曾有地位高名望高的人到家里来。】(齐人)曰对说，告诉说;把叫做例:相如谓臣曰【相如对下臣说】(廉)称他是，说他是;称为，叫做。例:褒禅山亦谓之华山。【褒禅山也称为华山。】(游)可以染也，名之以其能，故谓之染溪。【可以用溪水来染色，根据它的功能命名这条小溪，所以称它为染溪。】(愚)46.无宁，毋宁宁肯，宁愿;莫不是，不是。例:不自由，毋宁死。

14、【没有自由，宁可去死。】?没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法;不能，无法例:军中无以为乐，请以剑舞。【军中没什么可以助兴，请让臣舞舞剑吧。】(鸿)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。【所以不一步一步地积累，无法到达千里之外;不汇集细小的水流，不能形成江海。】(劝)乎(哉、尔、也)不是;恐怕吧?例:无乃与仆私心剌谬乎?【不是和我个人的想法相违背吗?】(报)然后乃求谋臣，无乃后乎?【(到)这种局面后才找谋臣，恐怕晚了吧(不是晚了吗)?】(勾)没有的人(或物)，没有;没有地方，没有办法，没有条件例:漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。【能洗涤万物，包罗各类形态，而不回避什么。】(愚)

15、会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。【碰上征收蟋蟀，成名不敢向百姓征收，可又没有抵偿的东西。】(促)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?【天空苍茫湛蓝，这是它真正的颜色呢?还是(因为天空)高旷辽远而没法看到尽头呢?】(逍)不用，无须。例:如寡人者，安与知耻?请姑无庸战!【像寡人这样的人，怎么知道羞耻呢?请暂时不用打仗了。】(勾) X当初假如，先前如果。例:向使三国各爱其地【当初假使(韩魏楚)三国各自爱惜他们的土地】(六) Y多么;为什么那么例:使君一何愚。【使君你是多么愚蠢啊。】(陌上桑)所以:例:以故其后名之曰“褒禅”。【因此就把这座山称作“褒禅山”。】(游)故因为所以;因为的缘故。例:

16、以予故，咸以愚辱焉。【因为我的缘故，都被“愚”的名称玷辱了。】(愚)高中文言文常见固定句式(一)含义：若干不同词性的词语固定成为一种句法格式，形成一种与原词语有联系或无联系的具有新的语法意义的语言形式。(二)分类：1、用于陈述句：(1)无以无从：没有用来的办法(话)无法例1：家贫，无从致书以观。例2：不积小流，无以成江海。例3、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。(2)有以：有(用来)的办法(话)有办法例：袁人大愤，然未有以报也。(3)有所：有的(人事物地点)例：故患有所不避也。(4)无所：没有的(人事物地点)例：几无所逃而死。(5)是故是以：因此所以例：1、是故圣益圣，愚愈愚。2、举世混浊而我独

17、清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(6)所以：用来的，的凭借， 的原因，的方法 例：A师者，所以传道授业解惑也。B此世所以不传也。C吾知所以距子矣。(7)然则：既然如此，那么例：然则为天下之大害者，君而已矣。(8)有者：有个的人例：邑有成名者，操童子业。2、用于疑问句：(1)如何奈何若何：怎么(能)，怎么样，怎么办例：A取吾璧，不与吾城，奈何?B孔明用如此人物，如何不误事?C奈何取之尽鍿铢，用之如泥沙?(2)何为：还要干什么为什么呢?例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(3)如何奈何：对怎么办，把怎么办例：A如太行、王屋何?B三老不来还，奈之何?(4)不亦乎：不是吗例：以此为政，不亦惑乎?(5

18、)何焉为：有什么呢例：夫子何命焉为?(6)庸乎哪(能管用)呢例：夫庸知其年之先后生于吾乎?(7)其乎：难道吗例:我中国其果老大矣乎?(8)得无乎(耶)无乃乎(耶)：恐怕(没有)吧，莫非(没有)吧，大概(没有)吧，是不是呢例：A揽物之情，得无异乎?B居简而行简，无乃大简乎?(9)孰与：跟(同)比较，那一个(谁)例：吾孰与徐公美?3、用于感叹句：(1)孰若：哪(能、里)比得上例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(2)(其)之谓也(乎)：(恐怕大概)说的就是啊(恐怕大概)说的就是吧例1：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。例2“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也(3)何其一何：多么例1、

19、吏呼一何怒，妇啼一何苦!例2、何其衰也!即“是以”。因此;据此。例:公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。【公子前往可是臣不送行，因此知道公子恼恨而会返回。】(信)为认为是，把当作，任用为;用做例:不以(之)为耻，反以(之)为荣。【不把这看作是羞耻的，反而把它看作是光荣的。】市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。【集市上的人都把我看作品行低下的人，而把公子看作宽厚有德行的人，能谦下待士啊。】(信)认为他(它)是，认为;用它来。常常是中间省略“之”。例:所以不报谢者，以为小礼无所用。【(我)之所以不回拜答谢，(是因为我)认为小礼节没什么用处。】(信)引以为流觞曲水。【(把泉水)引来作为飘流

20、酒杯的弯曲水道。】(兰)相如既归，赵王以为贤大夫。【相如回国后，赵王认为他是有才能的大夫。】(廉)据此而，因此而;因而;接着就。例:然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。【然后敲树三次，一定有回应的人。接着就跟随他(走)，就不会有障碍了。】(柳)有的人(或物、地方)，有什么;有的原因，有的办法。例:至激于义理者不然，乃有所不得已也幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽。【至于被义理信念所激发的人则不是这样，(原因)是有他不能放弃的事被幽禁在污秽的监狱中而不拒绝(不肯死)的原因，(是因为)遗憾个人的心思(意愿)有没完全实现的。】(报)60.有以?有条件，有办法，有机会，有人把(拿)，有用来的

21、。例:项王未有以应。【项王没有用来回答的话。】(鸿)有以文人画士孤癖之隐明告鬻(y)梅者。【有人把文人画士这种偏嗜成病的情趣明白地告诉卖梅人。】(病)a.“于”是介词，“是”是代词:这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因，对此例:否，吾何快于是，将以求吾所大欲也吾惛，不能进于是矣。【不，我为什么对这感到痛快呢，只想以此求得我最想要的我头脑昏乱，不能比这更进一步(地领会您说的道理)。】(齐)b.与今同。例:于是相如前(nv)进缶。【于是相如上前献上盆缶。】(廉) Z62.之谓叫做，才算;就是，说的就是。例:夫子之谓也。【】(齐)野语有之曰:“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。【俗语有这样的说法:“听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己”，说的就是我(这样的人)了。】(秋)对待，对的态度(做法);同，对于;同相比。例:君子之于禽兽也:见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。【君子对于禽兽(的态度):看见它活着，(就)不忍心看见它死;听到它的哀叫声，(就)不忍吃它的肉。】(齐)到了，一直到;竟至于。例:君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟。【君臣相对而视，不知该向何处去，竟至于对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟。】(伶)至于今，郡之贤士大夫请于当道。【到了现在，吴郡的贤明士大夫向当权者请愿。】(五)零丁孤苦，至于成立。【孤苦伶仃，一直到长大自立。】(陈)文言文固定句式