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1、-笠翁对韵-第 15 页亲爱的大家长赖老师,亲爱的育心家人们,大家新年好! 我们刚过了春节,看到很多春联吧?我老家的每扇门上,都贴了对联。可喜气了。今天和大家分享的,是和对联有关的。孩子们也非常喜爱的笠翁对韵的故事。诗词和对联是中国古代重要的文学形式,几千年来一直薪火相传,至今仍具有强大的生命力。在古代,私塾的幼童,就开始这种文学修养的训练,对声调、音律、格律等都有严格的要求。一手好文,一手好诗,一手好联,是会流传千古的。我们都看到过这样的故事吧?关于对联的故事。在我的老家湖南邵阳,就流传着很多这样的故事。其中位名人叫魏源,传说他早慧,很小的时候去参加秀才考试,因为年纪小,父亲让他骑在肩膀上,
2、走去应试。路上被人看到,嘲笑道:“子当父做马。”小魏源随口就答:“父愿子成龙”。一时传为佳话。笠翁对韵,就是一本韵律启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫笠翁对韵。全书分为上下卷。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。我们一起来欣赏欣赏哈。笠翁对韵上卷一东 第一节的原文是: 天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。我在一个少儿
3、儒学班上也带孩子们读这本,孩子很喜欢的,读读讲讲,学习做对子,孩子们非常聪明,想出很多好对子。我们中国古诗,很讲究用词和用典。典就是典故。我们首先理解这段中的几个词。长空:宽广高远的天空。山花:山间野花。北周庾信咏画屏风诗:“水流平涧下,山花满谷开。”唐杜甫早花诗:“腊日巴江曲,山花已自开。”海树:海边的树。(南齐)谢眺诗:“暖暖江村见,离离海树出。”看看,几乎很多词,都是有出处的,这就是用典。上次,我和孩子们讲海树的时候,几个孩子说:海里面也有树的,珊瑚就是海里的树。我们读经孩子的思维真是太棒了!辰辰也说:椰子树就是长在海边的。的确,我们看到过很多这样的风景图,是吧?牛女二星,这句大家都熟悉
4、的,牛郎星,织女星。在银河两边,遥遥相望。古诗十九首中就有:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”参商两曜斗西东,参和商是二十八宿中的两宿。参宿在西方,商宿(商即辰,也即是心宿)居东方,这两个星辰,相隔很遥远。古代有这样的传说:远古时候,高辛氏王(也就是帝喾,上古帝王名)的两个儿子不和,天天动武打架;高辛氏没办法,只好把大儿子调去商丘,成了商星,小儿子调去大夏,成了参星,从此二人不再相见。因为参和商在天空中恰好遥遥相对,一个升起,另一个就会落到地平线以下,不能相见。因此人们也把意见不合叫“意见参商”。古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫有诗云:“人生不相见,动如参与商。”这首诗,在唐诗三百首里面有的。孩
5、子们很快就能读到了。在这个小节里面,“天对地,雨对风”是一个字对一个字,我们称为“一字对”。“天”是大自然的一部分,“地”也是大自然的一部分,两者正好相对。“雨”是一种自然气象,与它相对的必须也是自然气象,因此对“云”、对“霜”、对“雾”、对“雪”都行。这里以“风”相对,是因为要押“一冬”韵。“大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹”都是两个字对两个字,我们称为“两字对”。同一个句子里出现的全属于同一类事物,用的都是近义词,所以它们属于“正对”。熟读这节之后,我和孩子们做对子玩。首次出个“春”,孩子们对了夏,秋,冬。接着加了一个字,变成“春风”,孩子们对了夏日,夏荷;秋雨,秋月,秋菊;冬雪等,都非
6、常好。然后又加了两个字,变成“春风习习”,孩子们就对上了“夏日炎炎”、“秋雨绵绵”“冬雪飘飘”这样的好对。孩子们真的是非常厉害呢。等下如果有时间,我晒晒孩子们的对子。现在我们继续看第二节。4第二节原文是:河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。蜡屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,浩月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。河对汉:河,黄河。汉,汉水。对仗吧。雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。叆叇(i,di):浓云蔽日之状。木华海赋:“叆叇云布。”曈曚(tng mng):太阳将出天色微明的样子。蜡屐(j):古人穿的一种底下有齿
7、的木鞋,以蜡涂抹其上,叫蜡屐。晋人阮孚性旷达,一次,客人来访,正赶上他在以蜡涂屐,他依旧心情平静、自言自语地说:“未知一生当著几两(双)屐。”因为晋代讲究风骨,他的这种自然、随性的名人气概,使得蜡屐成了典故。一般来说,古代在做这种事情,遇上客人,是比较尴尬,赶紧接待客人去。而名人就是不一样了,呵呵。我们都读过李白的梦游天姥吟留别吧,里面就有句:脚踏谢公屐,身登青云梯。还有我们在小学课本上读过的宋诗:应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。所以,木屐,不是日本鞋哦。过天星:这里指流星(陨星)。吐魄月:就是刚被吐出的月,指新月。对对子,强调一个诗情画意,一种情境。不是随便一个词就能对的。譬如,木屐,本来很
8、普通的东西,但是有了这样的典故,就风情啦!再比如烟楼这个词,轻烟笼罩,烟斜雾横,若隐若现,如同仙境。一个烟字,楼的美丽朦胧的境界就出来了。我们继续往下欣赏.驿旅,住在驿舍的旅客。这个词,我们都有感觉吧,客居异乡的淡淡思乡情?因为我们多多少少,都受到了中国文化的浸染。梅子雨:即梅雨、黄梅雨。江南当梅子黄时,阴雨连绵,故称黄梅雨。多美的名字啊!多么会生活的中国人!一场绵绵阴雨,冠上“梅子雨”的名字,立刻变得诗情画意了。(宋)贺铸词:“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”在我生活在南京的那两年,特别喜欢这首词。那么,旅客逢上连绵的梅子雨,什么感觉?淡淡的愁绪就出来了。不用点明,就跃然纸上,这就是意境。
9、池亭人挹藕花风,也是一个诗中有画,画中有诗的美丽句子。挹(y),酌酒。这句的意思是:人在亭台上饮酒,荷花香气拂面而来。(元)王恽(yn)有诗句:“人立藕花风”。至于这个立于藕花风中的人,亭亭玉立的人,是“玉阶空伫立”那种,还是“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”呢?就看读者您此刻的心情了。茅店村前,浩月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。这一联,是从(唐)温庭筠商山早行中“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。这两句,把几个名词排列连缀起来,构成一幅早行的清冷图景:雄鸡报晓,天边的明月照着那山乡的茅店旅舍;结满白霜的板桥上,已留下了一双双清晰的脚印。这两幅画面的组接,既简练又含蓄,突出了早
10、行的特点,刻画了旅人凌晨赶路的凄冷感受和寂寞心情。为千古名句。有一首元曲,有类似的感觉和意境,诸位想到了吗?枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。也是几个名字的组合。中国文字的魅力。第3节原文是:山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄公梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。华对嵩:华,读第四声,指西岳华山。嵩(sng),中岳嵩山。四岳对三公。四岳,传说尧时分掌四时、方岳的官。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公:古代天子以下最大的三个官员,各代的职称并不一致,如周朝以太师、太傅
11、、太保为三公,西汉以大司马、大司徒、大司空为三公,东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。三公又释为星名。晋书天文志上:“三公在北三星曰九卿内坐,主治万事。”禁柳:古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入,所以称禁宫;禁柳即宫廷中的柳树。唐)钱起诗:“二月黄鹂飞上林,春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深。”后面两句中的花、柳即指宫花、禁柳。清暑殿:相传三国时吴有避暑宫,夏日清凉不热。广寒宫:古代神话,月中有宫殿,名叫广寒清虚之府,也称广寒宫。(唐)鲍溶诗:“夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。”拾翠:曹植洛神赋:“或采明珠,或拾翠羽。”原指拾像翡翠一样的羽毛,后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠,如杜
12、甫诗:“佳人拾翠春相问”,(宋)张先词:“芳洲拾翠暮忘归”。很美的情境。题红:刘斧青琐高议记载了这样一个故事:唐僖宗时士人(读书人)于祐,偶然中从御沟流水上拾到一片红叶,上面题有两句诗。“流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。”于祐就和了两句,写上去:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”放在上游,红叶随水又流入宫中。缘分就是这么神奇,后来,于祐娶得宫中韩夫人为妻,谈及此事,其妻倍感惊异,原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗:“一联佳句随流水,十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”这就是“题红”的典故。庄公梦化蝶,吕望兆飞熊。庄周,我国战国时期著名的哲学家、文学家。
13、邹老师正在给大易弟子们讲庄子呢,非常棒!受益匪浅。庄子曾写道:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧(q渠,姓)然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣,此之谓物化。”后人常用这个典故,如李白诗:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周。”(唐)李商隐诗:“庄周晓梦迷蝴蝶。”吕望,即太公望,又称姜太公,他曾辅佐周文王、武王,最后灭掉商纣,建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐,经人占卜,说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎,果然遇到姜太公。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。北牖:牖(yu),窗户。北牖,北窗。曝(p),晒。曝日即晒太阳。冬烘,愿意是指人头脑不
14、清,(宋)范成大诗:“长官头脑冬烘甚,迄汝青钱买酒回。”还用“冬烘先生”形容糊涂、迂腐,昏庸浅陋的人。这里借来同“夏扇”对仗,就是冬天的火炉的意思。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。李白诗:“黄鹤楼头吹玉笛,江城五月落梅花。”齐谐记:“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上,为古时游览胜地。凤翔台,则是出自这样的典故:相传战国时期,秦穆公有个小女儿,因自幼爱玉,故名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群,于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙,技艺精湛国内无人能出其右。当时有个叫萧史的人,善于吹箫模仿鸾凤鸣叫的声音。穆公把女儿嫁给萧史。萧史与弄玉成婚后,教弄玉吹箫学凤的鸣声。学
15、了十几年,弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样,甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台,这就是凤凰台的由来。有一天,二人笙箫相和后,竟引来金龙紫凤,于是,萧史乘龙,弄玉跨凤,双双升空而去。成语“乘龙快婿”“龙凤呈祥”也是因此而来。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的凤台曲:“尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空余弄玉名。”在笠翁对韵后文中还有这样的句子:跨凤登台,潇洒仙姬秦弄玉;大家过奖了!我也是在育心这个平台上学习,才有了一些心得体会的。相信用心学习的各位家人,会远远超越我。这个故事是如此的轰动,后世甚至还出了这样一个词牌
16、名:凤凰台上忆吹箫。很多诗词名篇里面,也都有笛或者萧。春夜洛城闻笛作者:李白谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。夜上受降城闻笛作者:李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。孩子们都会背的凉州词:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。吹箫的:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。忆秦娥李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。非常古朴厚重!尊敬的大家长赖老师,上午好!亲爱的育心家人们,大家上午好!我是本周的点评人张运芳,大易网名石家庄开心妈。感
17、恩梁老师为我们带来的这堂精彩的“启蒙”课程!没有进入育心开始系统学习经典之前,我也不知道声律启蒙与笠翁对韵的区别,总以为是一本书。感叹赖老师系统读经的理论,真的是真知灼见!如果不系统读经,所知所见难免偏颇,有所疏漏废弃,所谓管中窥豹,只见一斑,盲人摸象,不见全貌。声律启蒙与笠翁对韵均是清康熙年间所出,声律启蒙作者是进士车万育;笠翁对韵作者是著名戏曲家,李渔。在这些韵律启蒙书籍中,巧妙的将诗词对仗结合,联系在一起,形成一种既有意境又极为上口的朗诵形式。但这里大家不妨思考一下,像这样的启蒙读物,都是清初康熙年间所做,而众所周知中国诗词最繁茂,最绚烂却是在唐宋时期,那时为什么没有这样的启蒙读物?在没
18、有的情况下唐宋时期的古人又是如何培养出多如繁星的诗人,创作出浩如烟海的诗词歌赋的呢?赖老师在读经根本性中给出了明确的答案我们读经不是最重要的,最重要的是读根,而诗经才是中国文学的根。再结合当时的历史背景,不难发现这些启蒙读物的出现,乃是因为文化有所衰败,不得不用此新颖的形式以做普及,譬如现在为了让孩子学知识,不得不用动画教学,博人眼球以求兴趣二字;而弟子规的出现,大概也与此有同类的效果,世人多狂傲,不敬父母,不知祖宗智慧,所以才出书以规之。而我们育心的读经宝贝们是何其幸运,在赖老师一根六经思想的指导下,找到了中华文化的根。真正做到兼容并包,分辨清晰,发挥经典各自的作用。追本溯源的学习能让人站的
19、更高,看的更清楚。梁老师的讲解也是如此,她井井有条的把笠翁对韵里的一冬,和我们做了详细的介绍,中间旁征博引,叫我们知晓其来处,用处,使得学习更加清晰明了。最后,让我们共同期待育心唐诗三百首的正式出版!我的学习心得到此结束,感恩排课老师给到我的学习机会!感恩天地,感恩圣贤,感恩主讲老师的精彩分享,感恩主持和整理义工的辛苦付出!感恩一切因缘!主持人东莞舒友妈邹永乐G6 ( 11:08:54)感恩我们的点评老师张运芳老师精彩的点评!梁老师讲的故事我听得意犹未尽。不知大家有没有这样的感觉。每个读经典的小朋友都会写对联呀,太棒了,从小就接触经典,个个都是非同寻常,相信若干年以后,孩子们通过每天诵读经典,
20、口诵心惟,久熏成习,久习成性,当您看到一个知书达理,孝敬父母,友爱兄弟,夫妻和睦,同事各谐共处的一个孩子时,教育的取舍你也就明白了,一切的问题,都不再是问题!我们在座的家长们到底想要把孩子培养成什么样的大格局大结构人才呢?是否大家都愿意把孩子培养成你们想要的大格局大结构人才的孩子呢?老子道出“上士闻道,勤而行之”。您还等什么?教育孩子不能等,在育心这样一个学习氛围中您还担心坚持不了吗?一滴水,融入大海才不会干涸;一个人,融入一个团体才会更有力量。诵读经典不仅仅是帮助孩子识字,提高记忆能力,阅读理解能力,更加重要的是学会做人,大学“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德
21、者,本也,财者,末也。”诵读易经教我们成就完美的人生,教我们君子之道;诵读内经教我们爱惜身体,治未病;诵读孝经让我们敬畏生命,敬爱父母;诵读金刚金教给我们慈悲精神; 诵读诗经教我们提炼生活,升华生命的质量;诵读大学教我们大学之道,有明明德,在亲民,在止于至善;诵读中庸告诉我们执中守正,折中致和,因时置宜;诵读孙子兵法教我们谋略。每天享受着育心高能量的课程,每天在育心大群和自己的地方群付出并努力学习,慢慢地懂得运用经典的智慧让家庭变得越来越和谐。育心不怕您了解,就怕您不来了解。一家仁,一国兴仁,一家收益了,每一个经典受益的家庭都会发自内心的想把好的东西分享给大家,让更多的家庭受益。育心的平台是为
22、成就我们自己而搭建的。我们大家长赖老师说过,每个人来到这个世界上是要成就自己的,父母是成就自己,不是成就孩子。孩子要幸福,只有通过自己的努力才能获得。“整理就是学习,分享就是成长,坚持就是进步,付出就是收获。”我们每个人都应该好好品味这24个字,在我们自我成就的过程中,成就我们的事业,成就我们的家庭,成就我们的孩子,这就是育心给大家带来的完美人生。希望大家都跟上育心的脚步,多分享,多奉献,在育心的道路上坚持到底哈,帮助更多家庭的同时,完成我们伟大的使命。我付出,我快乐,我学习,我进步!让我们伸出双臂去拥抱生活,拥抱明天吧!相信明天会更美好!再一次感谢梁老师高能量的课程,感谢张老师的点睛之笔,今
23、天的课程到这里结束了,感谢大家的聆听!2月18日新年第一课梁老师曾给我们详细介绍了笠翁对韵里的一冬,中间旁征博引,缓缓道来,让我们知晓其来处,用处,使得学习更加清晰明了。那今天梁老师又会怎样分析笠翁对韵里的二冬呢?上次课程,分享一冬的时候,我们讲到了刚刚过去的这个春节,大家看到了很多春联。可是,我在看春联的时候呢,发现了一个问题,就是,我们现在很多春联,都是买来的,一些人家,把春联的上联和下联,给贴反了。现在我就简单说下,对联的上联和下联,怎么区别。非常的简单,看最后一个字。上联尾字仄声,就是现在的第三、第四声,下联尾字平声,就是现在的第一、第二声的字。这样,对联怎么都不会贴反了。这对联贴反,
24、要是在明代,朱元璋时代,那可要被皇帝取笑了。传说明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并微服出巡,挨门观赏取乐。我小时候看过一些关于古今巧妙的对联的故事,很有趣的。一些对子,给我留下了很深刻的印象。其中有个比较励志的,传说是苏轼做的;苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋杰出文学家。他少年得志,不免有些飘飘然。曾书一联贴于门上:识遍天下字,读尽人间书。正当他洋洋得意时,被路经此地的某翁,用几个他不认识的字给难住了,少年才子顿时满面通红,羞愧万分,忙施礼认错,并立即将原联上下句前各加两字变作:发愤识遍天下字,立志读尽人间书。 这个联子,上联的尾字是“字”,第四声。下联的尾字是“书
25、”,第一声。现在开始我们的笠翁对韵二东的分享。第一节:晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。下饷:饷,饭。下饷,下午饭。这里指下午。高舂:舂(chng),相当于现在的薄暮。这前面几句,都是时间上的对仗。垂钓二句:垂钓客,垂竿钓鱼的人。荷(h),担着,扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”的诗句。这里的荷锄翁,指陶渊明。这样,前面的垂钓客可能指的是严光。严光,字子陵,是西汉末、东汉初人,光武帝刘秀的老友,刘秀即位之后,想请他出来做官,他不肯,归隐
26、于富春山中,耕钓自乐,富春江上有子陵滩,相传为他的垂钓处。而最著名的垂钓客,当属姜子牙了吧?他用一根直直的鱼钩,钓到了周文王这样的大鱼啊。呵呵,开个玩笑。后世出现了很多隐者,隐居山林,把垂钓看成一件非常超然和风雅的事。也出了很多著名的隐居生活的诗词。关于垂钓客的,有柳宗元的江雪:千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。张志和的渔歌子西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣, 斜风细雨不须归。 那么这种把做渔夫看成超然生活的根源在哪呢?还是来自屈原的渔父。笠翁对韵的作者,李渔,字笠翁,我们在第一次课的时候稍稍介绍了一下。从他的名字来看,也是欣赏这种生活的。那么和“垂钓客”对应
27、的“荷锄翁”,也是这样的高洁隐者。荷锄翁,出自陶渊明的诗句:“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”。陶渊明号五柳先生,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有饮酒、归园田居、桃花源记、五柳先生传、归去来兮辞、闲情赋等。那么,垂钓客,荷锄翁,都是一种隐士的代名词,这种人,应该是知识渊博,但看清了社会的黑暗和不美,所以选择“独善其身”在污浊的世界里,保持生命的纯洁。螭带:螭(ch),古代传说中一种无角的龙。螭带,带钩上雕有螭纹的玉带。和凤冠是对应得很好的。三元句:古代科举考试,乡试第一称解元,会试第一称会元,殿试第一称状元,
28、连续考得三个第一,就是所谓连中三元,三元及第。才千顷,形容人才学之广。元史黄溍传有“澄湖不波,一碧万顷”的说法。这里用“千顷”,可能是出于平仄的需要。一品当朝:古代宰相为一品官爵。禄万钟:禄,古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位,每钟盛六斛四斗,万钟极言其多。斛(h),量器名,古代以十斗为一斛,后以五斗为一斛。这一节里面的最后一联更是妙对:花萼楼间,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。花萼楼:为唐玄宗所建,他们兄弟五人曾宴乐其间。是唐代长安著名皇家建筑“花萼相辉楼”的简称,始建于唐代开元八年(公元720年),位于长安兴庆宫(今日西安市兴庆宫公园)内。盛唐时代,花萼相辉楼位列四大名楼之前
29、(即江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山西的鹳雀楼),统称为“天下五大名楼”。而花萼相辉楼位于帝都长安皇宫之中,是玄宗时代的外交接待、国宴举办的场所、长安城内大型娱乐活动的文化艺术中心,也是盛唐天子唐玄宗、杨贵妃与万民同乐、交流共欢之处,有“天下第一名楼”的美誉。遗憾的是,后唐的战火将这座名楼摧毁殆尽了。我国的宫廷建筑,最早都是称宫称殿称阁。比如秦阿房宫、汉未央宫、隋大兴殿、唐大明宫等。称楼,当从唐玄宗命名的花萼相辉楼、勤政务本楼开始的。唐玄宗(唐明皇,名李隆基)建花萼相辉楼,与他果敢夺回李氏江山,“破格”继承皇位,成为盛世大唐天子有关。 按我国古代的皇位继承制,继承唐睿宗帝位的当是嫡
30、长子、玄宗的哥哥李宪。但是,继位过程中,李隆基骁勇善战、果断出兵,平息内乱,功勋卓著。睿宗想立李隆基为太子,却不合旧礼,想立李宪又心有犹豫。此时的李宪深明义理,果断请辞。睿宗非常赞叹,才将帝位传给了玄宗。玄宗感念哥哥的德行义举,继位以后,在兴庆宫里专门为他们弟兄修建了花萼相辉楼,他携弟兄们时时登临,一同奏乐坐叙,一起吃饭、喝酒、下棋,赠金银丝帛取乐。他还制作了长长的枕头和宽大的被子,与弟兄们同床共寝。花萼相辉楼西街道的对面分别是安兴坊和胜业坊,宁王李宪、歧王李范、薛王李业的新宅就建在这两个坊内,有时候唐玄宗登上花萼楼后听见诸王宅中飘来阵阵乐曲声,就下旨将兄弟们召来共奏一曲。“花萼相辉楼”的名称
31、,有非常好的意蕴。它来源于诗经中的“常(棠)棣之华(花),鄂(萼)不韡韡(weiwei光明,光亮之意)。凡今之人,莫如兄弟。”萼,花托,花朵最外面一圈绿色小片。这里的意思是说棠梨花,花复萼,萼承花,兄弟之间的情谊,就如同这花与萼一样,相互辉映。“花萼相辉楼”的楼名,很好地象征了他们兄弟之间的手足之情。这样的楼一建起来,哪怕是一栋非常普通的楼阁,也是非常的令人感到温暖的,是吧。所以说,很多的事务,只有当注入了感情之后,才会具备这样的感染力。它用建筑的形式,来团结友爱自己的兄弟,宣扬着儒家的孝悌文化,以这样一种一种独特的表现方式,昭示着手足情深。即使玄宗此举有一些“作秀”成分,但这并不影响此举的教
32、化意义。是真用了心的。在中国建筑史上,花萼相辉楼达到了唐代建筑的顶峰,在开元天宝年间声誉齐天。可惜后唐的战火将这座名楼毁坏净尽。千年沉寂,令人叹惋!仙李盘根调国脉,“仙李盘根大”是杜甫的一句诗。唐朝皇族姓李,杜甫用这句诗比喻皇族子孙繁衍,江山永固。调国脉:调脉,本指中医诊脉治病。调国脉,是说治理国家,左右国家的命运。古人曾有“上医医国”的说法。沉香亭二句:沉香亭,唐宫中的一座亭台。娇杨:指杨玉环(贵妃)。擅宠,即专宠。这两句讲的是:唐明皇早年宠爱杨贵妃,日夜同她饮酒作乐,不理朝政。他曾命人在沉香亭旁遍植牡丹,花开时,同杨妃到亭上饮酒赏花。李白有清平调三首,就是咏此事的,其中第三首是:“名花倾国
33、两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”娇媚迷人的杨贵妃,称娇杨。后来,安禄山从渔阳起兵叛乱,唐王朝自此走上了下坡路。下联末句的“起边风”,就是指安禄山的叛乱。所以,这一节的最后这一联,从字面上来看,是一个正对,花萼楼对沉香亭,仙李对娇杨,非常的巧妙,李和杨都是姓,前面的仙,娇,恰好又表现出了这两者的特点。可是从意义上来说呢,又是反对。花萼楼的孝悌情怀,兄弟温情,氤氲其中。大家共同把这个国家给治理,共同享受国泰民安的富贵荣华。而沉香亭,和起边风,则是只唐明皇沉溺于女色,因色误国了。对联就是这么多有意思。对联还是雅俗共赏的。我们中国人说,吟诗作对,把诗和对联是放在一起的。但是,两者又是有所不同。诗,还是比较典雅蕴藉的,一不小心,容易写成打油诗。而对联则是雅俗共赏,只要对得好,无论语言之俗雅,题材之大小,思想之深浅,皆可成联。而高明的对联,则是什么都可以入联的。有一段话,说得好:青山秀水走进三寸方砚,春夏秋冬自在神州图画,儿时嬉天真,长大行潇洒,笑有笑的来由,骂无骂的章法,喜怒哀乐皆成联,秃笔一支能生花。好,谢谢各位家人,我的分享就到这里了,感恩各位家人的聆听!
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