韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理(8页).doc

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1、-韩愈祭十二郎文各种文言知识整理-第 7 页祭十二郎文一、一词多义 1、诚：乃能衔哀致诚（诚意，名词） 诚知其如此（果真，如果，连词） 所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸：皆不幸早世（幸运，形容词） 教吾子与汝子，幸早成（希望，动词） 3、以：以为虽暂相别（认为，动词） 吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省：不省所怙（知道，动词） 汝来省吾（探望，动词） 5、孤：吾少孤（幼而丧父，动词） 零丁孤苦（孤单，形容词） 吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长：吾少孤，及长（长大，动词） 孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） 长吾女与汝女（养育，动词） 7、终：言有穷而情不可终（尽，动词） 终

2、葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：乃能衔哀致诚（表达，动词） 将成家而致汝（使来，使动） 9、就：既又与汝就食江南（赴、到，动词） 吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）10、知：而寿者不可知矣（预知，动词） 死而有知（灵魂，名词） 盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词） 比 比得软脚病，往往而剧（近来 南方有比翼鸟焉,不比不飞（并列,挨着） 与天地兮比寿,与日月兮齐光（比较） 比吾乡邻之死则已后矣 （和比较） 比至陈,车六七百乘,骑千余 （等到,及） 12书 汝去年书云（写信）乃丹书帛曰:“陈胜王”（写） 每假借于藏书之家（书籍）上书谏寡人者,受中赏（表） 悦亲戚之情话,乐琴书以消

3、忧（书画）书曰:“满招损,谦得益。”（指）从余问古事,或凭几学书（文字 13.： 亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） 诚知其如此（它，代事情，代词） 如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） 其信然邪？其梦邪？（是还是，动词） 又可冀其成立邪（他们，代词） 其又何尤？（这，代词） 吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） 敛不凭其棺（你的，代词） 用法法其一代词 1.人称代词 （1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 （其，代嫂嫂） 我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊 汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代

4、韩会 ） 你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子） 年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？ 其信然邪？其梦邪？（其，代死讯） 是真的这样呢？还是在做梦呢？（2）有时活用第二人称。译为“你的”。 汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎） 你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、指示代词。 (1)用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。 其后四年，而归视汝。那以后四年，才回去看你。 其余奴婢，并令守汝丧。那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。 其二、语气副词 （用在句首或谓语前）1、表示

5、转折、推测，可译为“大概”。 呜呼！其信然矣！唉！大概是真的了！自今以往，吾其无意于人世矣。 从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。 2、表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。 如吾之哀者，其能久存乎？像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？ 呜呼，其竟以此而殒其生乎？ 唉，难道竟然会因此而丧了命吗？其三、连词 1、表示假设，可译为“如果”。 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。 2、表示选择，可译为“是还是”“还是”。 汝其知也邪？其不知也邪？你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？

6、 唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？ 二、词类活用 名词作动词汝又不果来 果：实现业其家 业：继承的事业东亦客也 客：做客名词作状语莫如西归 西：向西中年兄殁南方 中年：在中年毛血日益衰 日：一天天地动词作名词而视茫茫 视：视力惟其所愿：愿望传之非其真邪 传：传来的消息使动用法吾兄盛德而夭其嗣乎 夭：使.夭折成家以致汝 成家：使家成 致：使.来长吾女及汝女 长：养育，使成长，形容词作名词乃能衔哀致诚诚：诚意苍苍者欲化为白矣 白：白发形容词作动词强者夭而病者全乎全：保全三、通假字 1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、吾上有

7、三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）四、 古今异义的词 1.吾与汝俱少年 少年：古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁 。3.少而强者不可保 强者古：强壮的人（生理上）。今：坚强的人（心理上）。 4. 吾去汴州去：（古义）离开（今义）离开所在地方到别处去5. 明年，丞相薨明年：（古义）第二年（今义）今年的下一年6. 又可冀其成立邪成立：（古义）成家立业（今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在7. 而发苍苍，而齿牙动摇动摇：（古义）松动（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定8. 未可以为信也可以：（古义）可以凭借（ 今义）表示可能或能够

8、（表示许可）9. 几何不从汝而死也几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久（今义）多少(用于反问)10. 其无知，悲不几时无知：（古义）（我）死后无知（今义）不懂情理;缺乏知识11.吾其无意于人世矣无意：（古义）没有心思（今义）不是有意的12.然后惟其所愿然后：（古义）这样之后（今义）用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应13.将 成家而致汝成家：（古义）安家（今义）男子结婚14. 虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣虽然：（古义）即使这样（今义）连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等

9、与之呼应15. 志气日益微志气：（古义）精气神（今义）为求上进的决心和勇气16. 既又与汝就食江南既：（古义）不久，后来。（今义）已经，既然。也可作连词，与“且，又，也”等副词呼应17. 汝来省吾，止一岁。止：（古义）留居。（今义）停止；阻拦；到.截至；仅，只。 五、 文言句式 宾语前置惟兄嫂是依（应为：惟依兄嫂是）其又何尤（应为：其又尤何）何为而在吾侧也（应为：为何而在吾侧也） 状语后置吾佐董丞相于汴州（应为：”吾于汴州佐董丞相“）吾佐戎徐州（省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”） 被动句吾又罢去（译为：我又被罢免） 省略句汝从（吾）于东既（吾）又与汝就食江南 感叹句呜呼！其信然邪 反问句孰谓

10、汝遽去吾而殁乎 固定句式其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（“其.其.其.”构成选择疑问句，译为：“是.还是.还是.？”） 六、难句翻译 1、既又与汝就食江南。 译：不久又和你到江南谋生。 2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。 3、吾去汴州，汝不果来。 译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来） 4、诚知其如此，虽万乘(shng)之相，吾不以一日辍汝而就也。 译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。 5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎 译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？ 6、所

11、谓理者不可推，而寿者不可知矣。 译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。 7、敛不凭其棺，窆不临其穴 译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。 8、言有穷而情不可终 译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。 七、全文翻译 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不

12、幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!我在十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住

13、；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反

14、而还活在人间呢?唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白

15、了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁啊，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不

16、知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望你好好享用祭品吧!