高考作文素材之仓央嘉措(9页).doc
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1、-高考作文素材之仓央嘉措-第 9 页仓央嘉措一. 仓央嘉措简介1682年2月25日,五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派(黄教)事务,密不发丧,欺骗了广大僧侣大众,和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。 1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年,便是西藏历史上有名的浪漫诗人,闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。 1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖
2、的“转世灵童”,是年9月,自藏南迎到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(16631737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位,却不能掌握政教大权。实际上,只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。 此时的西藏,政局动荡。1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。事变发生后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋
3、反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时去世,据圣祖实录“拉藏送来假达赖喇嘛,行至西宁口外病故” ,时年24岁。 有的传说,他是舍弃名位,决然遁去,周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地,后来在阿拉善去世,终年64岁。二、仓央嘉措速评仓央嘉措,是中国历史上最惊世骇俗的达赖喇嘛,也是西藏历史上最具有争议的著名人物。身为西藏的第六世达赖喇嘛,他最终让世人惊叹的成就,却并不是他在禅宗佛法上的修为,而是他在文学领域上的成就一个才华横溢的诗人。并且,这个诗人的作品,与宗教无关,与政治无
4、关,唯独与爱情有关,与他作为一个男人的真性情有关。这显然与他的身份相悖,因此他一直倍受争议。仓央嘉措,这个本该是在佛前研读经文的“转世灵童”,却堪不破人世间的情之一关。左手佛经,右手情诗,他一直徘徊在青灯古佛与红尘情爱之间,既未能了却情缘,也不能抛却佛缘,在矛盾痛苦的心灵挣扎之中,他写出了一首首流传世间的动人诗篇。如他自己所言,“坐在布达拉宫里,我是雪域最大的王;在拉萨的大街上流浪,我是世间最美的情郎。”仓央嘉措,一个跪拜在佛祖面前却不幸“被月色蛊惑的男子”。他的诗,犹如雪域高原上盛放的一朵莲花,称得上是西藏文学史上难得一见的瑰宝。他的文字,没有草原文化的豪迈粗犷,却有几分类似江南文化的婉约细
5、腻,在秀气之间,总是偶尔会让人瞥见一丝禅定的空灵。他写的诗,总是能以一种率真而委婉的方式,直达人们灵魂深处最柔软的一个地方。仓央嘉措的一生,充满着传奇色彩。他那离经叛道的性格,与他的成长经历有关。仓央嘉措成长的时代,恰值西藏政治动荡,内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年(藏历铁龙年),丹增达赖汗在西藏去世,第悉桑结嘉措作为摄政王正当其政,对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密,隐瞒了长达15年之久,在此期间,查访转世灵童的事有所耽误。因此,与其他转世灵童不同,仓央嘉措并非自小被迎请入宫,而是一直在民间成长。在仓央嘉措被认定为五世达赖喇嘛的“转世灵童”的时候,他已经是一个14岁的少年。这
6、个少年已经情窦初开,并且有着向往自由的叛逆天性,他内心深处无法接受自己的命运从此被别人一手安排,更何况是要忍受青春年华在与青灯古佛的相伴中虚度?然而,上天却选择了他,身为“灵童”他无可奈何。不知是命运在故意开玩笑,还是佛祖要让他经历世间凡俗的考验,仓央嘉措在成为“活佛”之后,并未能守住清规戒律,相反却狂放不羁,迷恋于他心中梦寐以求的爱情,和佛门似乎渐行渐远。传闻仓央嘉措风流浪荡,日间为活佛,夜则四出猎艳。但世人都宁愿相信仓央嘉措是一个痴心情圣,否则又怎能写出如此真挚动人、柔肠寸断的美丽诗句?玛吉阿米,是他诗中反复吟诵的少女形象,而这到底是他的一个情人,抑或只是他心中向往的一种爱情的表象?世人只
7、能猜测,但无从得知。与其说他是活佛,不如说他是一个有血有肉、至情至性的男子,世人因此而愿当他的信徒。仓央嘉措圆寂时,年仅25岁。关于他的死因,也流传着种种不同的说法,成了一个神秘的谜。在他短暂生命的后半生,是在颠沛流离中度过的。在西藏复杂的政治斗争中,他最后因“不守清规”而被康熙皇帝予以废立。仓央嘉措悲惨的的结局,说到底只是政治斗争中的牺牲品罢了。官方的说法:藏历火狗年(1706年),他被拉藏汗指为不守法规、不是真正的达赖喇嘛“灵童”,谕令解送北京,在被“解送”北京途中,行至青海纳木措湖滨时突然去世,时年25岁。也有人说他是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地,还有人说他是在藏南一山洞坐化,
8、又说是决意遁去,周游印度、尼泊尔等地。佛门圣地,终究没有仓央嘉措的容身之所。在西藏历史上,其它历代达赖喇嘛都有灵塔供奉在布达拉宫,而仓央嘉措是唯一一位没有灵塔的达赖喇嘛。在庄严肃穆的布达拉宫,这一位特立独行的达赖喇嘛,从没拥有过属于自己的荼毗塔,但是他的诗却传遍了整个雪域高原,到今天,已经传遍了古今中外的大江南北。三. 仓央嘉措的爱情那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。仓央嘉措 他们是青梅竹马的玩伴。整个童年时代里,都
9、是彼此的回忆。长辈们眼里,他们如此般配,他们内心亦这样认为,自己,是可以陪对方走过这一辈子的人。 某日,一群老和尚的到来打破了一切平静。他们看到了那个眉目清秀的男孩,说他极具慧根,要把他带走。在当时这是件多么荣耀的事。可他不从,他要履行娶女孩的诺言,他要与她在一起。他哭叫,呐喊,挣扎,都无济于事。他绝望地吼叫,上天为何要拆散有情人,为何要让相爱的人永别!后来,他有了一个法号,仓央嘉措。那一年,他仅是一个少年。 多少年过去了,寺院的高墙把他的心也严严实实地包围起来。如今的他,早已被磨去了年少时的锐气,变得多愁善感,懦弱不堪。 那一晚,他又到酒馆喝酒。发泄多年来的痛苦,不经意一侧头,便见到了她。那
10、红润的脸庞褪去了年少的稚嫩,此时的她已然是一位亭亭玉立的姑娘。月光下她的脸愈发美丽。她对着仓央嘉措,曾经是她最爱的人轻启朱唇,问道:“这些年你,可好?” 他们互诉衷肠,他喝得大醉,倒在酒桌上,嘴里呢喃着女孩曾说过,最爱的诗经里的名句:“死生契阔与子成说执子之手与子偕老” 仓央嘉措,那么多年了,原来,你还是无法忘记! 那一晚再见之后,他觉得自己真正地复活了,他本就不属于这寺庙高墙,不该每天面对这青灯木鱼,他是一个真正的感性之人。尽管此时他早已坐床布达拉宫,他是政治斗争的产物,他已是六世达赖仓央嘉措!他依旧不顾一切追求自己的爱情。 当时交臂还相失,此后思君空断肠。为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中。那
11、雪夜之后,他终天被发现并被关了起来。对于出家人来说,爱情实在是天理不容! 他被禁足了,面对苍茫大地,他问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑的世界,婆娑即遗憾。后来,他深爱的女子被处死了。他们的存在,他们之间可怜的爱情,在世人的眼里,是天大的罪恶!情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。仓央嘉措得知美人已故,悲痛欲绝,从此萎靡不振。沉浮中,终是情深缘浅! 百年来,世人对他的说辞褒贬不一。有人憎恶,有人叹惜。当初那些被封建传统思想禁锢的人们,殊不知,他们才是真正的罪恶! 我并不能完全体味到他的爱情,但他那种敢于冲破封建思想的牢宠,敢于与世人抗争的勇气,他那不顾一切的执著,令我为之动容。如今仍有许
12、多人,包括我自己,都这般唯唯诺诺地活着,一如百年前深宫高墙中的仓央嘉措。 但,仓央嘉措,你就是中国千年封建思想中一闪而过却闪耀勇敢的火花,你便是那一抹永不消逝的风景。我开始知道什么是佛缘在我胸口有一朵青莲那是经历过尘世痛苦的印记却没有想到那是你对我今生的召唤我回去寻你一定会的等着我 这,似乎是一个预言,一场轮回的宿命,一桩未了的隔世夙愿。仓央嘉措圆寂后,在人们迎接六世达赖的转世灵童的时候,大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡这是偶然的巧合,还是应验了仓央嘉措在诗中所暗示的关于自己转世的预言? “自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿?” 读这些文字的时候,你会看到一颗矛盾
13、的心灵,一个执着的性情中人,让人黯然神伤。 他是布达拉宫的叛徒,在释迦牟尼的尊前,以爱情的名义,歌唱着自由者的叛逆。这便是仓央嘉措,一个现实版的情癫大圣,入世的活佛,出世的凡夫俗子。四、读仓央嘉措那一世烟雨红尘,谁轻拨梦的心弦,轻轻唱,岁月的沧桑,飞絮落花缤纷,江南烟雨深。轻烟缭绕,谁静静展开馨香的素笺,静静画,流年的轻叹,水墨丹青画图,千丝万缕闲愁,小桥流水远。熏香花径,寻常院落,旖旎俗世繁华,谁素颜淡妆,在千年的等待里痴心凝望,那逝去的喧哗。斑驳的岁月,清浅的流年,阙阙离歌,歌不尽三生石上情深缘浅。那一日,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你念经的真言。我曾是那怒放的梅花,你是冷冷冰雪。我拼尽
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