高考18个文言虚词的意义和用法(18页).doc
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1、-高考18个文言虚词的意义和用法-第 17 页高考18个文言虚词的意义和用法18个文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。一、而(一)用作连词1表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子劝学)剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(李白蜀道难)北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(司马迁信陵君窃符救赵)2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(荀子劝学)楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(司马迁屈原列传)回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。(姚鼐登泰山记)以其求思之深而无不在也。(王安石游褒
2、禅山记)3表示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(李密陈情表)置之地,拔剑撞而破之。(司马迁鸿门宴)人非生而知之者,孰能无惑、(韩愈师说)4表示转折关系。可译为“但是”“却”。青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子劝学)有如此之势,而为秦人积威之所劫、(苏洵六国论)信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密陈情表)5表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞)死而有知,其几何离(韩愈祭十二郎文)6表示修饰关系,即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(荀子劝学)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(孟子寡人之于国也)项王按剑而跽曰:
3、“客何为者?”(司马迁鸿门宴)7表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石游褒禅山记)表恶其能而不用也。(司马光赤壁之战)8表示目的关系缦立远视,而望幸焉(杜牧阿房宫赋)籍吏民,封府库,而待将军。(司马迁鸿门宴)(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄促织)妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(归有光项脊轩志)(三)通“如”:好像,如同。军惊而坏都舍。(察今)【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。未几而摇头顿足者,得数十人而已。(虎丘记)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈师说)我决起而飞,枪榆枋而止,
4、时则不至,而控于地而已矣。(庄子逍遥游)【而后】才,方才。臣鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮出师表)三月而后成。【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(苏轼石钟山记)技经肯綮之未尝,而况大軱乎!臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?(魏徵谏太宗十思疏)【既而】不久,一会儿。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(张溥五人墓碑记)既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(蒲松龄促织)既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。(李朝威柳毅传)二、何(一)用作疑问代词1单独作谓语,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。何者?严大国之威以
5、修敬也。(司马迁廉颇蔺相如列传)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹岳阳楼记)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(苏洵六国论)2作动词或介词的宾语,可译为“哪里”、“什么”。译时,“何”要后置。豫州今欲何至?(司马光赤壁之战)大王来何操?(司马迁鸿门宴)一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)3作定语,可译为“什么”、“哪”。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易琵琶行)然则何时而乐耶?(范仲淹岳阳楼记)(二)用作疑问副词1用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲,北面而事之?(司马光赤壁之战)徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏)2用在形容词前,表
6、示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修伶官传序)(三)作语助词,相当于“啊”新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)(四)何:通“呵”,喝问信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊过秦论)【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步,则何如?(孟子寡人之于国也)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉。(张溥五人墓碑记)沛公大惊,曰:“为之奈何?”(司马迁鸿门宴)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。(杜牧阿房宫赋)【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,
7、分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)不为者与不能者之形何以异。(孟子齐桓晋文之事)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也。(庄暴见孟子)【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(蒲松龄促织)【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏:何乃太区区。(孔雀东南飞)三、乎(一)用作语气助词1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎?欲食乎?(归有光项脊轩志)技盖至此乎?(庖丁解牛)欲安所归乎?(司马光赤壁之战)2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺,况在国乎?(司马迁廉颇蔺相如列传)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(
8、韩愈师说)然豫州新败之后,安能抗此难乎?(司马光赤壁之战)3表测度或商量语气,可译为“吧”。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈师说)日食饮得无衰乎?(触龙说赵太后)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(司马迁陈涉世家)无以,则王乎?(孟子齐桓晋文之事)4用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。宜乎百姓之谓我爱也。(孟子齐桓晋文之事)悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(屈原离骚)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(苏轼赤壁赋)长铗归来乎!出无车。(冯谖客孟尝君)5用在句中的停顿处。于是乎书。(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同
9、的翻译。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修醉翁亭记)(乎:于)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元捕蛇者说)(乎:在)生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(韩愈师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)吾尝疑乎是。(乎:对。)君子博学而日参省乎己。(荀子劝学)(乎:对。)亦无怪乎其私之也。(乎:对于)盖进乎技矣。(庖丁解牛)(乎:比)以吾一日长乎尔。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)(尔:比。)(三)可作词尾,译为“的样子”“地”。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(苏轼赤壁赋)四、乃(一)用作副词1表示前后
10、两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷,臣乃敢上璧。(司马迁廉颇蔺相如列传)悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(司马光赤壁之战)度我至军中,公乃入。(司马迁鸿门宴)2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;问今是何世,乃不知不汉。(陶渊明桃花源记)今其智乃反不能及。(韩愈师说)而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼石钟山记)夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁廉颇蔺相如列传)3可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(司马迁史记项羽本纪)4用在判断句中,起确认作用
11、,可译为“是”“就是”等。若事之不济,此乃天也。(司马光赤壁之战)嬴乃夷门抱关者也。(司马迁信陵君窃符救赵)无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子齐桓晋文之事)(二)用作代词。1用作第二人称,常作定语,译为你的;也作主语,译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿)2用作指示代词,译为“这样”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(孟子齐桓晋文之事)3还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。(缺例文)【无乃】表猜测,译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(勾践灭吴)无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎。(司马
12、迁报任安书)【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(孔雀东南飞)五、其(一)用作代词,又分几种情况:1第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计,大王亦幸赦臣。(司马迁廉颇蔺相如列传)2第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。秦王恐其破壁。(司马迁廉颇蔺相如列传)其闻道也固先乎吾。(韩愈师说)3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(司马光赤壁之战)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石游褒禅山记)老臣以媪为长安君计短也,故以
13、为其爱不若燕后。(触龙说赵太后)4指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出,则或咎其欲出者。(王安石游褒禅山记)今操得荆州,奄有其地。(司马光赤壁之战)不嫁义郎体,其往欲何云?(孔雀东南飞)5指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者,专其利三世矣。(柳宗元捕蛇者说)今存其本不忍废。(其:这)5指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(苏轼石钟山记)(二)用作副词。1加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(唐雎不辱使命)(其:可要)攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师)与尔三矢,尔其
14、无忘乃父之志!(欧阳修伶官传序)2加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈师说)王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子)3加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石游褒禅山记)且行千里,其谁不知?(三)用作连词。1表示选择关系,相当于“是还是”。其真无马邪?其真不知马也?(韩愈马说)呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈祭十二郎文)2表示假设关系,相当于“如果”。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余
15、之专耳。沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟子见梁襄王)(四)助词,起调节音节的作用,可不译。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(屈原离骚)佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(屈原离骚)【何其】译为“多么”。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修伶官传序)六、且(一)用作连词。1递进关系,而且,并且。例:且立石于其墓之门(张溥五人墓碑记)肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(司马光赤壁之战)彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(司马光赤壁之战)2递进关系,况且,再说。且壮士不死即已,死即举大名耳。(司马迁陈涉世家)且将军大势可以拒操者,长江也。(司马光赤壁之战)且燕赵处秦革灭殆尽
16、之际。(苏洵六国论)3让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!(司马迁鸿门宴)故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(韩愈师说)4并列关系:又,又又,一面,一面示赵弱且怯也。(司马迁廉颇蔺相如列传)命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞)又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼石钟山记)凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥五人墓碑记)(二)用作副词。1将,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(王安石游褒禅山记)且为之奈何(司马迁鸿门宴)若属皆且为所虏(司马迁鸿门宴)卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞)2暂且,姑且。存者且偷生,死者长已矣!(杜甫石壕吏)誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞)【且夫
17、】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(贾谊过秦论)且夫天地之间,物各有主。(苏轼赤壁赋)且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(司马迁报任安书)【且如】就像。且如今年冬,未休关西卒。(杜甫兵车行)七、若(一)动词,像,好像。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(蒲松龄促织)吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(孟子齐桓晋文之事)其若是,孰有御之。(孟子见梁襄王)(二)用作代词。1表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(司马迁鸿门宴)不者,若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴)(若属:
18、你们这些)更若役,复若赋(柳宗元捕蛇者说)(若:你的)2表近指,相当于“这”“这样”“如此”。以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(孟子齐桓晋文之事)(三)用作连词。1表假设,相当于“如果”“假设”等。若据而有之,此帝王之资也。(司马光赤壁之战)若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(司马光赤壁之战)若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(司马光赤壁之战)2表选择,相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪)3至,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(孟子齐桓晋文之事)【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫淫雨霏霏,连月不开。(范仲淹岳阳楼记
19、)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(庄子逍遥游)【若定】心中有数,从容不迫。指挥若定。(司马光赤壁之战)【若何】怎么样。以闲敝邑,若何?(崤之战)【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。八、所(一)名词,处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁陈涉世家)成反复自念,得无教我猎虫所耶?(蒲松龄促织)某所,而母立于兹。(归有光项脊轩志)(二)助词1放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(蒲松龄促织)道之所存,师之所存也。(韩愈师说)过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
20、(李密陈情表)2“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(文天祥指南录后序)臣所过屠者朱亥。(司马迁信陵君窃符救赵)【为所】“为”和“所”呼应,组成为所的格式,表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁信陵君窃符救赵)仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(司马迁报任安书)【所以】1表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(司马迁信陵君窃符救赵)师者,所以传道受业解惑也。(韩愈师说)2表示原因。相当于“的原因(缘故)”。臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁廉颇蔺相如列传)吾所以为此者
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