2022年管子二章教案 .pdf

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1、学习必备欢迎下载管子（二章）之身者，治之本也学习目标1熟读成诵，并且能够流利地解说本文意思。2认识到修身的重要性，探讨修身的具体可行的方法。知识链接管子 是先秦时期各学派的言论汇编，四库全书 将其列入子部法家类。内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475前 221）至秦汉时期，包括法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，汉初有86 篇今本实存76 篇其馀10 篇仅存目录。学习内容一、入境生趣1、导语：问学生有谁知道管子的事迹。（管鲍之交、辅佐齐桓公称霸天下）2、管仲（公元前725-公元前 645 年），名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上 )人。早年经商，初

2、事齐国公子纠，助纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚。齐桓公不计前嫌，经鲍叔牙保举，任其为卿。辅佐齐桓公（小白），对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“ 仲父 ” 。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“ 尊王攘夷 ” 的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。他秉政三年，齐国大治，成为“ 五霸之首 ” 。后人将其著作收编成书，名为管子共86 篇，今存76 篇 16 万言，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中

3、轻重等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。二、朗读选文，自学生疑（自由读、点名读、集体读）（人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也； 二者不失， 则民能可得而官也。地之守在城， 城之守在兵， 兵之守在人， 人之守在粟；故地不辟，则城不固。）有身不治，奚（怎能）待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。精选学习资料 - - - -

4、- - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页学习必备欢迎下载（故上不好本事，则末产不禁； 末产不禁， 则民缓于时事而轻地利；轻地利， 而求田野之辟，仓廪之实，不可得也。）三、理解文意，学习释疑（读原文，了解文意，理解内涵，用自己的话解释全文。）（人们本性没有什么两样。所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就能判断他是好人还是坏人。把握住这两点， 就能够对人民进行管理了。国土的保障在于城池，城池的保障在于军队，军队的保障在于人民，而人民的保障在于粮食。因此，土地不开辟，就会造成城池不巩固。

5、）君主不能治理自身，怎么能治理别人？不能治人，怎能治家？不能治家，怎能治乡？不能治乡，怎能治国？不能治国，怎能治理天下？而天下又是以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人为根本，人以自身为根本，自身又以治世之道为根本。（所以，君主若不重视农业，就不肯禁止奢侈品的工商业，不禁止奢侈品的工商业，人们就会延误农时农事而轻忽土地之利。在轻忽地利的情况下，还指望田野开辟、仓廪充实， 那是办不到的。）四、共同研讨，反思学习一起探讨身者，治之本也的中心 修身的重要性讨论怎样落实修身 修身的具体可行的方法展示提升（ 聆听圣人之言，修身养性。）雷锋是我们中华民族的杰出代表，他严格要求自己，把自己有限的生命

6、投入到无限的为人民服务之中， 让世界充满了爱。雷锋精神感动并激励了几代中国人。随着社会的发展，有人认为雷锋精神过时了，你对这一问题是怎么看的？达标检测熟诵选文，谈谈感受学习小结学生总结这一节课的收获，反思不足第一单元经典驿站四、管子（二章）之精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页学习必备欢迎下载圣人择可言而后言学习目标1熟读原文，并在弄通文意的基础上背过。2我们周围有哪些行为是只顾眼前利益，而忽视长远影响的。3讨论对于一个中学生：什么样的话该说，什么样的话不该说；讨论什么样的事该做，什么样的事不该做。知识链接管仲（公元前

7、719公元前645 年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。被誉为“ 法家先驱 ” 、“ 圣人之师 ” 、 “ 华夏文明的保护者 ” 、“ 华夏第一相 “ 。学习内容一、入境生趣导语：俗话说：“ 人无远虑，必有近忧。” 我经常跟以前的同学们讲，可以把世间的事分成四种第一种，现在快乐，将来快乐，比如学习圣贤的学问，孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟、团结同事、工作尽责，当下家庭幸福，人际关系和谐，将来还会更好；第二种，现在痛苦，将来快乐，比如锻炼身体，锻炼时可能要咬牙才能坚

8、持下来，但是你的身体慢慢就会健康起来；第三种，现在快乐，将来痛苦，比如当中学生的，不好好学习，光想着玩，或者还想谈谈恋爱，可能比起刻苦的同学来是轻松了，然而也将美好的未来断送了；第四种，现在痛苦，将来痛苦，比如有人自残，如果后果严重，那会让人痛苦终生。对于一般人来说，最能迷惑人的就是第二与第三种事了。那么，面对这个纷扰的世界，究竟应该怎样选择呢？现在让我们一起来学习管子的圣人择可言而后言一文。二、朗读选文，自学生疑（自由读、点名读、集体读）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页学习必备欢迎下载圣人择可言而后言，择可行而后

9、行。偷得利而后有害，偷得乐而后有忧者，圣人不为也。故圣人择言必顾其累，择行必顾其忧。故曰：“ 顾忧者可与致道。”小人者，枉道而取容，适主意而偷说，循利而偷得。如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。故圣人去而不用也。故曰：“ 其计也速而忧在近者，往而勿召也。”三、理解文意，学习释疑（读原文，了解文意，理解内涵，用自己的话解释全文。）圣人总是选择好可以说的话而后才说，选择好可以做的事而后才做。如果眼前得利可是以后却有害处，如果眼前得到快乐，可是以后却有忧患，圣人是不做这种事情的。所以圣人“ 择言” 一定考虑后来的牵累，“ 择行 ” 一定要考虑后来的忧患。所以说：“ 深谋远虑的人，可以同他共行治国之道。

10、”小人， 不用正道来讨人欢喜，他总是迎合君主的心意而苟且取悦于君主，追求财利而不择手段。这样的人，得利虽然很快，祸患的来临也很急。所以圣人总是远离他而不使用的。所以说： “ 对于那种贪图速效而只顾眼前利益的人，最好让他走开，永远不要召他回来。”展示提升（ 聆听圣人之言，修身养性。）伊索寓言中一个“ 杀鸡取卵 ” 的故事，它讽刺那种只顾眼前利益而忽视长远利益的做法。然而现实生活中，有些人却常常犯这样的错误。在我国一些著名的旅游风景区，当地政府为了增加收入，在风景区内大量建造饭店、旅馆等设施，以吸引游客。结果不但造成了环境污染，而且破坏了景区内的自然景观，给后人造成了不可弥补的损失。你对这一问题是怎么看的？达标检测熟诵选文，谈谈感受搞一次社会调查， 看看你生活的城市或乡镇，有没有因为急功近利而盲目上马从而造成环境污染或其他不良后果过的工程或项目，写一篇调查报告，反映给有关部门。学习小结学生总结这一节课的收获，反思不足。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页