2022年北师版八年级下语文期中学业考试 .pdf
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1、优秀资料欢迎下载!2011-2012学年度第二学期期中学业水平测试八年级语文试题(注意:满分 120 分,时间 100 分钟)题号一积累运用二阅读三写作总分(一)(二)(三)得分一、积累运用(30 分)1. 下列加点字的读音准确无误的一项是() (3 分)A 鉴别 ji n 解剖p o 畸形 jB 反馈ku 发酵xi o 豁免 huC 信笺qi n 濒临 b n 恪守 kD 弥补 m脸颊ji揩净 k i 2. 下列词语中,没有错别字的一组是() (3分)A 叹为观止永保青春万籁具寂B 光明磊落不可思议独具只眼C 拈花惹草雷厉风行共商国事D 受益匪浅先发治人示瑕求疵3. 依次填入下列各句中横线处
2、的词语,最恰当的一组是() (3 分)引发悲剧事件的暴力拆迁, 是对公民尊严的毁灭性打击, 那些被强拆的主人公缺失了财产权利,丢掉了尊严。五星红旗迎风飘扬是中国“两弹一星”研制过程的主旋律电视连续剧, “两弹元勋”们对理想的执着追求和无私奉献精神深深地打动了观众。福岛核电站的放射性污染已危害到当地海洋生物的生存,如不加以有效控制,最终受到危害的是人类。因为整个食物链,而人类则处在食物链的最高端。A不是而是反应环环相扣B与其说不如说反应盘根错节C与其说不如说反映环环相扣D 不是而是反映盘根错节4下列句子中加点成语使用恰当的一项是() (3分)学生的学习水平是参差不齐的,因此教师的教学要尽可能做到
3、因材施教。正因为他具有海誓山盟的崇高理想,才在工作中取得了出色的成绩。它们发现自己陷入了峰回路转的绝境,一片惊慌,胡乱蹦跳。D 他在大会上的即兴讲话逻辑严密、语无伦次,博得了与会专家的一致好评。5下列文学常识判断有误的一项是() (3分)A牛虻的作者是爱尔兰女作家伏尼契B绞刑架下的报告的作者是捷克作家契克伏。C保修的作者是日本小说家星新一。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 10 页优秀资料欢迎下载!D在出狱欢迎会上的演讲是现代新闻工作者邹韬奋的演讲稿。6. 对下列句子的修辞方法判断错误的一项是() (3 分)A. 夜莺歌唱
4、得如痴如醉,它要压倒雷声,唱亮昏暗。(拟人)B. 徜徉在古诗的海洋里, 陶渊明的悠然遐思, 李太白的潇洒飘逸, 杜子美的济世情怀,岑嘉州的边塞放歌,无不让人荡气回肠。(排比)C. 晴朗的夏日,太阳一出好像下了火。 (比喻)D. 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?(反问)7.下列句子没有语病的一项是() (3分)A 中学生是青少年学习的重要阶段。B 目前,我市文化市场稽查大队发现在例行检查时,一些网吧接纳了未成年人。C 能否保持一颗平常心是考试正常发挥的关键。D 那蝉声在晨光朦胧中分外轻逸, 似远似近,似近似远,又似有似无, 似无似有。8. 央视青歌赛的综合知识考核一直倍受关注。
5、有些歌手给出的错误答案堪称 “经典” 。 (3 分)问: “杯水车薪”这一成语是什么意思?答:用一杯水作为给车夫的工钱。问: “焚书坑儒”是什么朝代的事?答:宋朝的铁木真。问: “满城尽带黄金甲”是何朝代的哪位农民起义领袖写的诗?答:秦朝,李世民。问:人类历史上的“两河文明”是指哪两河?答:黄河、长江。试探究一下,这一则材料反映了怎样的问题?9. 名著阅读(3分)(1) 他是一个 “坚决、沉默而又有生气” 的上等车夫, 为了争取起码的生存权利,奋斗,挣扎,最终走上了一条自我毁灭的道路。(2) 他是梁山好汉,江湖人称“黑旋风” ,挥一双板斧,勇猛无比。找按时,大闹东京城,扯了皇帝的诏书,杀了钦差
6、(3) 他出身于英国中产阶级家庭,从小就向往冒险生活。他在一座无人的荒岛上过了长达 28 年的原始人生活。(1) 作品:; “他”叫(2) 作品:; “他”叫(3) 作品:; “他”叫10.仿照下面的句子,再写一个句子,要求句式相同,语意连贯。(3 分)山间的清泉,你何必与遥远的大海比浩瀚呢?你自有你的清纯。路边的小草,你何必与伟岸的大树比挺拔呢?你自有你的执着。,?。二、阅读理解( 40 分)(一)课内阅读,阅读下面的两首诗,完成1115题。 (11分)精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 10 页优秀资料欢迎下载!(甲)我
7、的“ 自白书 ”陈然任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的刺刀!人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求 “ 自由” ;毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!,;这就是我 -一个共产党员的 “ 自白” ,高唱凯歌埋葬蒋家王朝。(乙)就义诗吉鸿昌恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头11、从诗的形式看, (甲)是一首,而(乙)则是一首( 2 分 )12、请将我的 “ 自白书 ” 所缺诗句补充完整。( 2 分)12、 我的 “ 自白书 ” 这里的 “ 自白” 为什么没有加引号?说明了什么?(2分)13、这两首诗表明了作者怎样的人生态度?(2分)14、
8、请再写出连续两句表达视死如归、凛然正气的诗。(注明作者)(3分)作者:(二)阅读下面的文章,完成16-19题。(11分)习惯于失去周国平一般来说,人的天性是习惯于得到, 而不习惯于失去的。 我们比较容易把得到看作是应该的, 正常的,把失去看作是不应该的, 不正常的。所以,每有失去,仍不免感到委屈。所失愈多愈大,就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到,以补偿所失。在我们心中的蓝图上, 人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的,而精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 10 页优秀资料欢迎下载!失去则是必须涂抹掉的笔误。 总之,不管失去是
9、一种多么频繁的现象,我们对它反正不习惯。道理本来很简单: 失去当然也是人生的正常现象。 整个人生是一个不断地得而复失的过程, 就其最终结果看, 失去反比得到更为本质。 我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼生命, 随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然, 例如天灾人祸造成的意外损失, 但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利,更是人生在世的寻常遭际了。由此可见,不习惯于失去, 至少表明对人生尚欠觉悟。 一个只求得到不肯失去的人,表明上似乎富于进取心, 实际上是脆弱的, 很容易在遭到重大失去之后一蹶不
10、振。东西方宗教都有布施一说。照我的理解,布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物, 进而不执著于一切身外之物, 乃至于这尘世的生命。 如此才可明白,佛教何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。 俗众借布施积善图报, 寺庙靠布施敛财致富, 实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我” ,既然“我”不存在,也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己,连自己也不属于自己,何况财物。明乎此理,人还会有什么得失之患呢?当然, 佛教毕竟是一种太悲观的哲学,不宜提倡。 只是对于入世太深的人,它倒是一贴
11、必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取,但是,内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱, 我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味,其中也包括失去的滋味。我失去了的东西,不能再得到了。我还能得到一些东西,但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此,我为什么害要看重得与失呢?到手的一切, 连同我的生命, 我都可以拿他们来做实验, 至多不过是早一点失去罢了。我们总是以为, 已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去, 就觉得蒙受了损失。其实,一切皆变,没有一样东西能真正占有。得到了一切的人,死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失, 习以为常,也许能更为从容的面对死亡。精选学
12、习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 10 页优秀资料欢迎下载!大损失在人生中的教化作用: 使人对小损失不再计较。 对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。16. 文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去”。对此,你是如何理解的?(3 分)17. 作者认为“不习惯于失去,至少表明对人生尚欠觉悟”,这种对人生的觉悟指的是什么?( 2分)18.对文章的理解和赏析正确的一项是() (3 分)A.作者认为,富有进取心的人实际上是很脆弱的,很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B.文章第一段,从“人的天性是习惯于
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