2022年张静中学中考语文试题汇编之初中课外文言文阅读训练60篇及答案 .pdf

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1、1 张静中学中考语文试题汇编之初中课外文言文阅读训练60 篇及答案（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】 “太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝” ，皇帝的妻子称“皇后” 。 “太后” （或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”） ，皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后” ，皇帝的祖父叫“太上太皇”

2、。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师” ，皇帝的祖庙叫“太庙” 。【思考与练习】1、解释：诏奇2、翻译：琼思其对而未知所况；即以其言应诏3、选择： “琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？黄琼因此听说了这情况； 黄琼把这情况报告皇上； 黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰： “对，小事耳，何难之有！ ”将军曰： “能对几字？”庄曰：“一

3、字能字，一百字亦能之。 ”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 45 页2 不叫，见此小子可笑可笑。 ”庄曰： “即此间一局棋，便可对矣。 ”应声云： “残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最

4、早出现在楚辞?招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏” 、 “禅” ，相当于“士”、“象” 。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32 枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】 1、解释：署适弈对夸2、翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗 、 论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰： “汝请人邪？”植跪曰： “言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】诗、 论 ：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，

5、在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言， 前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 45 页3 【思考与练习】1、解释：顾悉将诸援2、翻译：善属文；奈何请人；太祖甚异之3、理解： “可观”的意思是什么？4

6、、默写七步诗。4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。 ”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。 人取可食者食之， 岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！ ”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族） 。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖” 。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，

7、多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令， 那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和亦并类2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客” 中的“难” ，解释为。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。 ”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 45

8、 页4 夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。 和尚用来作佛事。 术士：有法术的人。 斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】说“彼” 。 “彼”有两个含义：一、指“那” 、 “那个” 。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。 成语“此起彼伏”， 意为这里起来， 那边下去。二、指 “他” 、“他们” 。成语“知彼知己，百战不殆” ，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又， “纵彼不言，吾不愧于心乎” ，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与

9、练习】 1、解释：已善俄作盛馔冀具讫2、翻译：僧俱以告当为除之僧苦问其所以6、杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子： “水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰： “眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。 “白萝卜”对“紫葡萄” ，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶

10、壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说： “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。 ”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 45 页5 1、解释：为应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？7、解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙： “当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。 ”上大说。一日，上谓缙曰： “卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。 ”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”

11、上遽曰： “是女儿。 ”即应曰： “化作嫦娥下九重。”上曰： “已死矣。 ”又曰： “料是世间留不住。”上曰： “已投之水矣。”又曰： “翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿” 。 “卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿” ，如“卿大夫”（ “卿”与“大夫”） 。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿” ，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。 “卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。 红

12、楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。【思考与练习】1、解释：对说方遽应既敏2、翻译：上本欲诡言以困之。3、理解： “降金龙”的意思是（二）学习8、承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共

13、 45 页6 里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。【文言知识】说“经” 。 “经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经”，也指春秋。 春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗、 书 、 礼 、 易 、 春秋为基本教材，世称“五经” 。之后，儒家学派的人又以论语 、 孟子 、 大学 、 中庸 （俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书” 、 “五经”之说。【思考与练习】1、解释：孤明庐笞2、翻译：猪主怪其不还，行求索9、桓荣勤学不倦桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧

14、曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。【文言知识】说“岂” 。 “岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！ “岂敢”即哪敢。二、指“难道” ，表反诘。如“岂吾不若人” ，意为难道我不如别人？【思考与练习】1、解释：初厄嗤应及2、翻译：而荣讲诵不息但自苦气力，何时复施用乎？10、宋太宗学书太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰： “书固佳矣

15、， 若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝， 超越前古，世以为由著之规益也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 45 页7 【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】“翰林”及“翰林院” 。 “翰”本指毛笔，引申为诗文。 “翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝

16、起草各种文件。 翰林可被皇帝任命去外地任职， 也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】1、解释：善刻意临或遽绝2、翻译：数遣内侍持书示著又以问著书固佳矣3、上文“学右军书”中的“右军”是指11、崔景偁拜师余始识景偁于京师， 与为友，景偁以兄事余。 既数岁，已而北面承贽， 请为弟子。余愧谢，不获。且曰： “偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】余：指本文作者张惠言。 他是清代文学家。 北面承贽： 拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。【文言知

17、识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄” ，它属名词，直接修饰动词“事” ，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。 这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，狼 ：“一狼犬坐于前。” “犬坐”要理解为像狗一样坐着， “犬”也是名词作状语用。又， “车载之而行”，意为用车载着他前往， “车”同样是名词作状语。【思考与练习】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 45 页8 1、解释：既弟子从2、翻译：余愧谢，不获某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释：12、为人

18、大须学问唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静， 身处殿堂，不能自执书卷， 使人读而听之。 君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。 ”【注释】大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知） 。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【文化常识】“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予” 、 “吾”等外，也有专用代词“朕” 。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、 “吾”等外，也有专用代词“孤”、 “寡人” 。皇帝对臣子称“卿” 。臣子称皇帝为“

19、上” 、 “皇上”、“皇帝” 、 “陛下” 、 “天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。【思考与练习】1、解释：向暇比四海2、翻译：躬亲戎事不徒言也却思少小时行事， 大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。13、读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！ ”【注释】纂录：摘录。【文言知识】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - -

20、- - - -第 8 页，共 45 页9 句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣” 、 “也” 、 “耳” 、 “邪” 、 “乎” 、 “夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣” ， “焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”， “也矣”同样只表示“了” 。【思考与练习】1、解释：择望懦立功长辄2、理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为“一未终而更端”中的“更端” ，应解释为“未能蓄其本”中的“本” ，是指1

21、4、颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰： “自吾有回，门人益亲。 ”鲁哀公问： “弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【注释】蚤：同“早” 。鲁哀公：鲁国国君。【启发与借鉴】不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上； “不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误， 但决不能重复犯错误。 比如说谎骗了父母或老师， 但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏

22、玩过了头，结果耽误了功课， 学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】1、解释：恸对亡2、翻译：门人益亲弟子孰为好学？（三）仁爱15、张孝基仁爱精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 45 页10 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途， 孝基见之，恻然谓曰： “汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！ ”孝基使

23、灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。 ”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。【注释】许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。就：本义为“接近” ，此指“得到”。驯谨：顺从而谨慎。【文言知识】说“故” 。 “故”是个多义词。一、指“旧” ，与“新”相对。上文“不复有故态” ，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居” ，即原先住过的屋子。二、指“老朋友” 。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、 “因此” 。 曹刿论战 ： “吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ”它还

24、指“故意”、 “事故” 、 “衰老”等。【思考与练习】1、解释：不肖且恻然稍怪颇徐2、翻译：其子丐于途遂以其父所委财产归之3、成语“就地取材”中“就” ，解释为；这个成语的意思是16、陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱， 时岁饥民馁， 有盗夜入其室， 栖于梁上。 实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰： “夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。 ”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰： “梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。 ”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】归：承认【文言知识】盗与贼。现代汉语

25、中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、 “盗大惊”中的两个“盗” ，均指小偷；精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 45 页11 “无复盗者”中的“盗”指偷窃。【思考与练习】1、解释：栖阴夫斯孰徐谕省一2、翻译：时岁饥民馁正色训之3、理解： “梁上君子”现已成成语。它是指17、赵简子元日放生邯郸之民， 以正月元旦献鸠于简子。 简子大悦，厚赏之。客问其故， 简子曰： “正旦放生，示有恩也。”客曰： “民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过

26、不相补矣。”简子曰：“然。 ”【注释】邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生” ，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为 “您如果想活命它们” 就不通了，因为“生”在这句话中要作 “使动词”用，即“使生（活命） ” ，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。 ”这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：以竞然2、翻译：示有恩也恩过不相补矣3、理解： “死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕” ，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风

27、”中“禁”解释为什么呢？18、邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰： “吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。 ”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。 ”妻从之。【注释】 ：胡人：匈奴人。京师：京城。挈：带着。毋：不要。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 45 页12 【文言知识】“涕”及其他。 “涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪” ，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子

28、的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔” ，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡” ，其中“妻子”是指“妻”与“子” 。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：惟值迫但担莫若从2、翻译：怀遗民走吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡” ，依次分别解释为：19、张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：

29、“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。【注释】尚书：职官名称。【文言知识】说“比” 。 “比”是个多义词。一、指“比较” 。二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列” 、 “靠近” 。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻” 。【思考与练习】1、解释：畜遣固未几询盖2、翻译：之万怪之方乘，遂为掀下连易数人20、王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰： “何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”精选学习资料 - - -

30、 - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 45 页13 曰： “妾之夫为军大将， 部米运失舟， 家资尽没犹不足， 又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰： “九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。【注释】王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。 汝谁氏：你是谁家的。 军大将：指军中官员。部米运：指监督运米。【文言知识】说“物” 。 “物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西” ，鸸问“什么人呀” 。 “物”即人。“物化” 、“物故”均指人死；

31、“物论” 、 “物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归” 。成语“待人接物”中的“接物” ，即“待人”；小说中的“人物”即人。【思考与练习】1、解释：失偿愀然几何2、翻译：夫人令执事左右家资尽没犹不足尽以钱赐之3、比较文中的两个“妾”：“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；“妾之夫为军大将”中的“妾”是指4、理解：这则故事说明王安石21、宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰： “昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。 ”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”【注释】外面遂以为例：

32、指官外的人便以此为例， 天天要宰羊，以备皇上享用。【文化常识】“旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。其他近义的还有“诏”、 “敕” 、 “制”等。“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西，“御膳” 、 “御笔” 、 “御花园”等；“幸”指皇帝到某地去； “玺”是皇帝的图章； “陵”是皇帝的坟墓。【思考与练习】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 45 页14 1、解释：兴寐禁中诚逐馁2、翻译：而启无穷之杀也3

33、、解释下列句子或词组中的“比”：比闻禁中每有索取无以伦比天涯若比邻；比比皆是4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语22、范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠， 将出殡近邻， 賵殓棺椁皆所未具。 公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。【注释】邠州：古州名，在今陕西境内。觞：酒杯。缞絰：丧服，此指穿着丧服。营理：筹办。寓居士人：客居在外的读书人。賵殓：下葬时入殓的衣服。棺材外面的套棺。彻：通“撤”，撤去。周：救济。【文化常识】谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥

34、号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃” ，故后人称他为包孝肃；岳飞谥号为“武穆” ，故又称 * 穆；明徐光启谥号为“文定” ，故又称徐文定；清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。【考点】1、解释：守卒殡具泣2、翻译：暇日率僚属登楼置酒；公亟令询之3、 “公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？大家感慨的样子； 大家忧伤的样子； 范仲淹忧伤的样子； 范仲淹默不作声的样子。4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在岳阳楼记中说过的一名名言：23、顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急

35、，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。【注释】行炙人：端送烤肉的仆人。遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页，共 45 页15 批人渡过长江南下。【启发与借鉴】报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情， 当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。史记上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落， 他在淮阴水边钓鱼时， 有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然

36、，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。【思考与练习】1、解释：嗤经已2、翻译：有欲之色因辍己施焉岂有终日执之而不知其味者乎？3、 “左右相助”中的“相” ，是指：他互相愿意适当24、逆旅主人无情京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！【注释】逆旅：旅店；此指开设旅店。【文言知识】说“其” 。 “其”作为代词，它的解释很灵

37、活。上文有五个“其”字：“其病危者”中的“其”，指那些（人）；“夺其资财”中的“其” ，指他们（顾客）的；“夺少恩薄情如此” 中的“其” ，指“旅店老板”；“非其性固然” 中的“其” ，指“旅店老板”；“非其性固然”中的“其” ，指“那”，即“形势”。 “其”既可代人，也可代事、代物。【思考与练习】1、解释：授他舆濯或辄属2、翻译：然月租以千数精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页，共 45 页16 否必斥骂致讼非其性固然3、理解：“仅可榻”中的“榻”应理解为；“俯而出入”是形容（四）诚信25、陆元方卖宅陆少保，字元方，曾于东都卖

38、一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰： “此宅子甚好， 但无出水处耳。”买者闻之， 遽辞不买。子侄以为言， 元方曰：“不尔，是欺之也。”【注释】陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。【文化常识】“东都”与“西都”。 “东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保“曾于东都卖一小宅” ，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）；汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京” 。【思考与练习】1、解释：直但遽辞2、翻译

39、：子侄以为言不尔，是欺人也26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。 齐侯不信， 曰： “若柳季云是， 则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰： “君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。【注释】岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。国：此指极珍贵的宝物。【扩展】“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的“岑

40、鼎”，看来是精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页，共 45 页17 鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。【思考与练习】1、解释：以破全2、翻译：鲁侯伪献他鼎而请盟焉若柳季云是，则请受之3、 上文有两个“信” ， 请分别加以解释： “齐侯不信”中的 “信” ， 解释为；“信者亦臣之国”中的“信” ，解释为4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？27、杨万里与“诚斋”杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士

41、第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋” 。【注释】吉州：古州名，今江西境内。绍兴：宋高宗年号。司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。丞：县令的属官。张浚：南宋重臣，力主抗金。【文化常识】杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监（负责图书图书著作等事） 。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体” 。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有诚斋集留世。【思考与练习】1、解释：谪名2、翻译：杜门谢客浚勉以正心诚意之学28、和氏璧楚人卞和，得璞于楚山中，

42、奉而献之于厉王。 厉王使玉人相之， 玉人曰： “石也。 ”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。 ”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下， 三日三夜，泣尽而继之以血。 王闻之，使人问其故，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页，共 45 页18 曰： “天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰： “吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞， 果得宝玉也， 遂命名为“和氏璧”。【注释】玉人：雕琢玉器的工匠。薨：古代诸侯王死

43、叫“薨”。剖开。【文化常识】古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了“刖” 、 “膑”外，还有黥刑（脸上刺字） 、凌迟（割肉而死）、大劈（砍头）及五马分尸等不下数十种。【思考与练习】1、解释：璞奉相诸泣夫2、翻译：王以和为诳子奚哭之悲也？3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？29、幽王击鼓周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数

44、击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。【注释】周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。戎：西北地区的少数民族。褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。骊山：今陕西临潼东。【扩展】“幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期， 周幽王是西周的末代君主。 姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、 品德好恶给他一个谥号。 如周朝开国君主姬昌， 治国有功，故谥为“文”，也称周文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀

45、”，世称隋炀帝。【思考与练习】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 18 页，共 45 页19 1、解释：为尝乃2、选择： “即戎寇至”中的“即” ，解释为如果立刻靠近不幸3、翻译：因数击鼓；为天下笑4、理解：周幽王的过错是（五）品性30、许生端方道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰： “姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴

46、河。许劝之曰： “既避火，何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。【注释】道光：清宣宗的年号。姑苏：苏州的别称。县试：县府举办的科举考试。著：同着。【文言知识】说“肆” 。 “肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆” 、 “茶肆” 、 “盐肆”等。上文“知店肆失火”中， “店”与“肆”连用，即店铺。它又作“任意”、 “放纵”解， “肆虐”即任意残害。成语“肆无忌惮” ，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是“四”的大写。【思考与练习】1、解释：颇几赴秉负2、翻译：生平端方无戏言既避火，何投水？3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代3

47、1、王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。 日过午，觉饥甚而不敢去。 又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 19 页，共 45 页20 【注释】子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。京师：京城。果蔬：泛指菜肴。酒三行：指喝了几杯酒。脔：切成块的肉。箸：筷子。【文言知识】说“颇” 。 “颇”的义项较奇特，它既可指“

48、很” 、 “甚” ，也可指“稍微”、 “略微” 。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又， “其妇年五十，颇有姿色” ，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。【思考与练习】1、解释：翌日馔方具顷而已啖退2、翻译：觉饥甚而不敢去其人已心怪之3、理解：上文末了说“人取自食之” ，那么王安石到底吃了什么？32、范文正正直范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰： “吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以

49、其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰： “而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。 ”出其方并白金授之，封识宛然。【注释】范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。悴：忧。睢阳：古地名，今河南境内。 封志：封存并加标志。 谏官：给皇帝提建议的官员。 而：你。俾：使。封识：即标志。宛然：依然如故。【文言知识】说“辞” 。 “辞”是个多义词。一、指“推辞” 。上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。二、指“告别” 。 木兰诗： “言词” 、 “文词” 。如孔子说“辞达而已矣” ，意为文辞只要通顺就可以了。【思

50、考与练习】1、解释：游方以成立精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 20 页，共 45 页21 2、翻译：会术者病笃内文正怀中3、 “当以还汝”中省略了介词宾语4、理解：这件事说明范仲淹33、王安国直言王安国性亮直， 嫉恶太甚。 王荆公初为参加政事， 闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰： “为宰相而作小词，可乎？”平甫曰： “彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！” 时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰： “为政必先放郑声， 况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。 ”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。【注释】王安国：宋朝人，字平甫。参