2022年愚公移山知识点归纳2 .pdf

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1、1 合中七下语文愚公移山知识点归纳一、文章内容太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石 ?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；

2、子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。二、文学常识 1、本文选自列子 ?汤问 。 2、 列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。三、语音太行（ h ng）万仞（ r n）惩（ ch ng） 塞（ s）汝（ r ）曾（c ng）诸（ zh）箕（ j ）畚（ b n） 荷（

3、 h） 孀（shu ng） 龀（ ch n） 叟（ s u）匮（ ku） 亡（ w）以应 厝（ cu） 雍（ yng） 冀（ j ）四、通假字 1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明 2、始一 反焉反通“返”，往返 3、河曲智叟 亡以应亡通“无”，没有 4、一 厝朔东，一厝雍南厝通“措”，放置 5、无 陇断焉陇通“垄”，高山 6、指 通豫南指通“直”，一直五、古今异义词 1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳 2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天 3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指 4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连 都今义：曾经 5、投诸

4、渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多 6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花 7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发 8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息 9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然 10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经 11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占 12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着六、词类活用 1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使停下 2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着 3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山精选学习资料

5、 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页2 4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石） 5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以为苦 6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使聚集七、重点词语解释 1、年且九十且：将近 2、惩山北之塞塞：阻塞 3、出入之迂也迂：曲折，绕远 4、聚室而谋曰室：家 5、吾与汝毕力平险汝：你 6、杂然相许许：赞同 7、其妻献疑曰献疑：提出疑问 8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您” 9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连都”损：削减丘：小山 10、如太行、王屋何? 如何：把怎么样 1

6、1、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里 12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子 14、叩石垦壤扣：敲，凿 15 、始龀龀：换牙 16 、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节 17：汝心之固，固不可彻彻：通 18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽 19：命夸娥氏二子负二山负：背八、特殊句式 1、甚矣，汝之不惠！ （ 主谓倒装） 2、帝感其诚被动句 3、何苦而不平宾语前置 4、遂率子孙荷担者三夫定语后置九、理解性默写 1、 “愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许 ；深入研究时其妻献疑 ；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 2、 “愚公”

7、坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何； “愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。十、重点语句翻译 1、寒暑易节，始一反焉。 *冬夏换季，才往返一次 2、甚矣，汝之不惠 *你太不聪明了。 3、 、如太行、王屋何？* 能把太行、王屋两座山怎么样呢？ 4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。十一、课文内容理解 1、 “河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟

8、不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。 2、 “杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么 *不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。 3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？ *（1）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。（2）智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。（3）前者“献疑”引出了讨论运土的问题。（4

9、）后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 4、下面对课文内容的分析有误的一项是（B） A 、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页3 B 、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。 C 、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。 D 、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智

10、叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。 5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比；并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容，塑造人物形象。十二、开放性试题 1、流行歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 ”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。 *挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。答全两点得2 分；如只答出一点，但能说透彻，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1 分，言之有理且有新意，得2 分。 2、 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下

11、定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。 *示例：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。 （答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可） 3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。 *夸父追日、精卫填海 4、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观点明确，言之成理。 *充分尊重学生

12、独特的理解认识，只要符合要求即可。十三、全文翻译原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。字词：方：方圆，范围，指周围的长度。译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。原文：本在冀州之南，河阳之北。字词：阳：山之南水之北谓之“阳”，山之北水之南谓之“阴”。译：(这两座山 )本来在冀州的南面，黄河的北岸。原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。字词：且：将要，快要。面：面对着。译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。原文：惩山北之塞，出入之迂也。字词：惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。译： (他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。原文：聚室而谋曰：“ 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可

13、乎？”字词：室：家人。谋：谋划，商量。汝：你，这里指复数“你们”。毕：竭尽，用尽。平险：铲平险峻的大山。险，险阻，阻塞，这里指险峻的大山。指：直。译：就召集家人商量说：“ 我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?”原文：杂然相许。字词：杂然：纷纷。译： (大家 )纷纷表示赞同。原文：其妻献疑曰：“ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”字词：曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。丘：土山。如。 。 。何：把。 。怎么样。焉：哪里。译：他的妻子提出疑问说：“ 凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢?况且，挖精选学习资料

14、 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页4 下来的泥土和石头放到哪里呢?”原文：杂曰：“ 投诸渤海之尾，隐士之北。”译：大家纷纷说道：“ 把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”原文：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。字词：子孙：儿子和孙子。三夫：三个人。译：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头挖泥土，用簸箕和箩筐运到渤海的边上。原文：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。字词：京城：复姓。孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。跳：蹦蹦跳跳。反：返回，现在写作“返”。译：邻居京城氏的寡妇有

15、个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。原文：寒暑易节，始一反焉。字词：易节：季节变换。节，季节。始：才。译：冬夏换季，他们才回家一次。原文：河曲智叟笑而止之曰：“ 甚矣，汝之不惠。字词：叟：老头。甚：太，过分。惠：聪明，现在写作“慧”。译：河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“ 你太不聪明了。原文：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”字词：残年余力：老迈的年纪和残余的力气。毛：草。其：放在“如。 。 。何”的句式前，加强反问语气。译：凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”原文：北山愚公长息曰：“ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。字词：长息：长叹。

16、固：固执，顽固。彻：通，这里指思想的改变。若：像，比得过。译：北山愚公长长地叹息说：“ 你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都比不上。原文：虽我之死，有子存焉；字词：焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。译：即使我死了，还有儿子在呀；原文：子又生孙，孙又生子；译：儿子又生孙子，孙子又生儿子；原文：子又有子，子又有孙；译：儿子又有儿子，儿子又有孙子；原文：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”字词：穷匮：穷尽。加赠：增加（高度）何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。译：子子孙孙无穷无尽，是没有穷尽的啊。可是山却不会增加高度，担心什么铲不平？”原文：河曲智叟亡以应。译：河曲智叟

17、没有话来回答。原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。字词：操：持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。译：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地做下去，就向天帝报告了这件事。原文：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。字词：感其诚：被他的诚心所感动。厝：放置。译：天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南面。原文：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。字词：陇断：高大的山。译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，没有高大的山了。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页