2022年高二语文月考试题 .pdf
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1、读书破万卷下笔如有神201120XX年度第二学期月考高二语文试题命题人:韩媛媛第I 卷阅读题(共71分)一、阅读下面的文字,完成13 题。 (9 分)古代中国人对山岳有一种神秘感,说文解字解释“山”字说:“山,宣也。谓能宣散气、生万物也,有石而高。”有研究表明,世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻,又有奇禽异兽栖息,具有人难以接近的神秘性。这样的山峰,常会被古人看作神灵居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想,幻想山岳是某种神灵的化身,或者是有某种神灵
2、在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言,是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜,进而祭祀山岳。古代中国人很早便对山岳进行祭祀,由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方, 人们便认为山岳能产出万物,是生命的原动力,具有灵性。 每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候,人们认为那些灾祸是山川之神在作祟,便到山川之神那里去祷告、祈求。这样,古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西,即所谓“神”了。中国人谈及山岳风光,必称“三山五岳” , “三山”乃是上古传说中神仙居住的地方, “五岳”则是中华大地五座名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光,五岳还承载
3、着丰厚的文化内涵。在古代中国,五岳是国家疆域的象征,是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰,使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰,据礼记王制记载,上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况,这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说,不可信以为真,但表明对五岳的尊崇由来已久。五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳,在经历了漫长的演变过程后,最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示,殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后,对境内山川祭祀进行了一番整理,将五岳等众多山岳一并作为“名山
4、川”纳入官方祭祀行列, 此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰:“东岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潜山于灊 ,西岳华山于华阴,北岳常山于上曲阳。”至此,五岳从众多名山川中脱颖而出,以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是, 此时的南岳并非今日的衡山,而是霍山 (即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲阳的大茅山。中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山,还与国家政权兴衰紧密联系在一起,他们满怀虔诚对五岳进行祭祀,目的是祈求江山社稷万年永固。1下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正确的一项是( ) A高大险峻、禽兽栖息的山峰,神秘莫测,常会被人看作神
5、灵居所,或具有神力,或是通往上天的通路。B山峰的自然条件,让人们把山岳想象成神灵的化身,或者是有某种神灵在守护、管班级_姓名_学籍号座位号。装。订。线。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页读书破万卷下笔如有神理着山中的珍宝。C古人视山岳为“神” ,认为它具有“灵能” ,庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。D人们认为山岳能出产万物,可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料,是生命的原动力,具有灵性。2下列对原文内容的理解与分析。不符合原文意思的一项是( ) A五岳是中华大地五座名山的总称,自然风光优美,文化内涵
6、丰厚,是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。B五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰,上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实,证明我国对五岳的尊崇由来已久。C殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载,秦始皇统一六国后,将五岳纳入官方祭祀行列,才使五岳成为全国性名山。D五岳是众多名山大川中的五座最著名山岳,是国家疆域的象征,是中国人膜拜的圣山,是帝王封禅的圣地。3下列对原文的分析与判断。不正确的一项是( ) A古代中国人很早便对山岳进行祭祀,是由于生产力水平低下,物质生活依赖于山岳,面对自然灾害无能为力,又心存恐惧。B古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点,并且融入了情感因素,对山岳的崇拜与祭祀,寄托了人们的理想
7、、愿望。C 五岳享受国家高规格的祭祀待遇,是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系,能使自己的统治万年永固。D五岳具体指哪五座山,历史上都不固定,比如汉宣帝时,南岳是安徽霍山而非衡山,北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。二、古代诗文阅读(37 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文段,完成4-7 题。严助,会稽吴人,严夫子子也,或言族家子也。郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等,并在左右。是时,征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度,朝廷多事,屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步,
8、数年至丞相,开东阁,延贤人与谋议,朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论,中外相应以义理之文,大臣数诎。其尤亲幸者,东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用,而助最先进。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉。时,武帝年未二十,以问太尉田蚡。蚡以为越人相攻击,其常事,又数反复,不足烦中国往救也,自秦时弃不属。于是助诘蚡曰: “患力不能救,德不能覆, 诚能, 何故弃之 ?且秦举咸阳而弃之,何但越也!今小国以穷困来告急,天子不振,尚安所诉,又何以子万国乎?”上曰: “太尉不足与计。吾新即位,不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。
9、会稽守欲距法,不为发。助乃斩一司马,谕意指,遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵罢。助侍燕从容, 上问助居乡里时,助对曰:“家贫, 为友婿富人所辱。 ”上问所欲, 对愿为会稽太守。于是拜为会稽太守。数年,不闻问。赐书曰:“制诏会稽太守:君厌承明之庐,劳侍从之事,怀故土,出为郡吏。会稽东接于海,南近诸越,北枕大江。间者,阔焉久不闻问,具以春秋对,毋以苏秦从横。”助恐,上书谢称: “春秋天王出居于郑,不能事母,故绝之。臣事君,犹子事父母也,臣助当伏诛。陛下不忍加诛,愿奉三年计最。 ”诏许,因留侍中。有奇异,辄使为文,及作赋颂数十篇。(选自汉书严助传,有删节 ) 【注】不根持论:不能坚持根本原则。俳(p
10、 i)优:演滑稽戏的艺人。计最:地方政府上报朝廷的官员考核。4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3 分 ) A屡举贤良文学之士举:提拔,推举B于是助诘蚡曰诘:责问,反问C于是拜为会稽太守拜:授予官职D犹子事父母也事:依靠精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页读书破万卷下笔如有神5下列各组语句中,全都表明严助“贤良”的一组是( )(3 分) 郡举贤良,对策百余人武帝善助对,由是独擢助为中大夫征伐四夷,开置边郡上令助等与大臣辩论,中外相应以义理之文,大臣数诎会稽守欲距法,不为发有奇异,辄使为文,及作赋颂数十篇A
11、BCD6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3 分 ) A严助在人才选拔中因善于对策而受到皇上的信任和重用,在当时,严助是特别被皇上看重的贤良人士之一。B东方朔、枚皋因不能坚持根本原则,皇上有点把他们当作俳优看待。这正与严助的被重用形成鲜明对照。C在救援东瓯问题上。严助与太尉发生了分歧。皇上派严助调来会稽之兵,闽越之兵猝不及防纷纷撤退。D严助向武帝申请回乡做了会稽太守,因几年没有他的消息,武帝有所责备。严助惶恐谢罪,得到武帝宽饶,且被留在武帝身边。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)唯助与寿王见任用,而助最先进。(4 分) (2)今小国以穷困来告急,天子不
12、振,尚安所诉,又何以子万国乎?(6 分) (二)古代诗歌阅读(8 分)阅读下面的诗歌,完成8-9 题。南湖早春 自居易风回云断雨初睛,返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发,平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重,舌涩黄鸸语未成。不道江南春不好,年年衰病减心情。南湖:鄱阳湖分南湖、北湖,自星子县、甕子口以南称南湖。元和十年(815)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的自居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州。返照:阳光倒影。不道:不是说。8诗的哪几联描写了早春之景?诗人又是如何描写的?请简要分析。(4 分)9请从情与景关系的角度,简要分析这首诗表达的情感。(4 分)(三)
13、名篇名句默写(10 分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)执手相看泪眼,。 念去去, 千里烟波,。(柳永雨霖铃) (2)故木受绳则直,金就砺则利。,。(苟子劝学 ) (3)是以臣尽节于陛下之日长,_ 。,愿乞终养。李密陈情表 )(4)嗟乎!一人之心, _ 。,人亦念其家。(杜牧阿房宫赋)(5) ,烟光凝而暮山紫。,访风景于崇阿。(王勃滕王阁序) 三、阅读下面的文字,完成11-14 题(25 分)“失败英雄”梁从诫汪永晨梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”, 自 1993年成立以来, “自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲:我们一家三代
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