骆驼祥子的一生(3页).doc

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1、-骆驼祥子的一生-第 3 页骆驼祥子的一生,是肉体与精神被万恶的旧社会咀嚼吞噬的一生。祥子原是个农村青年。他“生长在乡间”“18岁的时候便跑到城里来”,半殖民地社会使祥子离开了家乡,浪迹城市,凭借体力过活,“凡是以卖力气就能吃饭的事,他几乎全作过了”。但在他身上,仍有着中国农民不可磨灭的影子。所以最后,他才用农民的眼光看中了可以不断地给他产生馒头和烙饼的拉洋车这一“宝地”。祥子的节衣缩食、自抠自地攒钱,并“觉得用力拉车去挣口饭吃,是天下最有骨气的事”等等的背后,有这样一个动机:“照这样下去干”,“也可以开车厂子了”!在半封建半殖民地的城市里,由于能“自由”出卖劳动力,使得祥子谋生的思想混杂着谋

2、利的奢望,“他只关心他的车”,他心中只有他自己。顽强地活下去本来是祥子思想最积极的部分,但却潜伏着悲剧的种子。作家无疑是同情祥子的,但正因为如此,小说着力从祥子对待生活的复杂感受来写这个人力车夫的精神世界,不因为作者的倾向而美化人物。小说对祥子言行复杂性的反映,使我们更清楚地看到社会的烙印、时代面貌和劳动人民的苦难。祥子的事令人深思:他曾拉过一次包月,有人劝他把工钱存入邮局,“他觉得这不是个骗局,也得是骗局”,“钱这个东西像戒指,总是在自己手上好”。如履薄冰的日子,使祥子只相信自己,他把命运维系在车上,车比人贵重,钱能买车,钱更成了命根子。所以他自己拚命攒钱而认不清了人的价值。这“旧的习惯”,

3、决非仅是祥子在城里继续保持着他那充满泥土气味的醇厚和质朴,而是越来越散发出一种小市民的气息。做车夫,他把买上车作为“志愿,希望,甚至是宗教”。他认为,不拉上自己的车,“简直是白活”。“祥子不想别人,不管别人”,拉车的穷哥们悲惨境遇被他一心买车的愿望所遮掩。他认为“同是在地狱里,可是层次不同”,他开始用身躯,排挤苦难的弟兄了。过去,他不肯抢别人的买卖,特别是对老弱残兵,现在“他不管这个了,他只看见钱,多一个是一个”。保守的思想,驱使祥子“像一只饿疯的野兽”一样去个人奋斗;而个人奋斗,又使祥子“只想着自己的钱与将来的成功”。悲凄的破产农民的生活,他忘却了;刘四之流对车夫们的压榨,他视而不见。祥子的

4、悲剧就在于他自己加速着自己的消亡!作家不仅写出祥子的悲剧,而且写出了祥子的悲剧性格的发展。祥子一直在失败中挣扎,但他的个人奋斗思想使他认不清周围的环境,当苦闷袭来,他想的是个人的“倒霉”,认为“整个的生命是一部委屈”。他把残酷的阶级对立,看作是虚无飘缈的“鬼影”。面对人生的十字路口,几经磨难后,祥子内心的善良正直、热心向上的道德力量慢慢地减退,而自私保守这些小生产者固有的弊病却在他身上增强。祥子在生活实践中变得更加糊涂和愚昧。所以当祥子骆驼般的体魄在衰老,曾被他怨恨的车厂主女儿虎妞成了他的妻子,祥子开始过一天算一天。买车,拉上自己的车的想法已成旧梦。此时他埋怨的只是自己了,归罪自己曾有过善良的愿望:“当初咱倒是强过呢,有一丁点好处没有?”他似乎问住了自己,仿佛他于水深火热中的挣扎失败,是自己触的霉头。从祥子由“好强”到“苟活”的变化,小说鲜明地启迪人们:依靠小生产的传统信念,在灾难深重的半封建中国挣扎,即使有超乎寻常的体力和不轻易气馁的个人奋斗精神,即使是在没有土地羁绊而流入城市的情况下,依然走着悲剧道路。