5.4晚唐博戏与《新添声杨柳枝辞》的产生环境.pdf

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1、1 温庭筠新添声杨柳枝辞温庭筠新添声杨柳枝辞 四、晚唐博戏与新添声杨柳枝辞的产生环境四、晚唐博戏与新添声杨柳枝辞的产生环境 第二首诗描写的是一场游戏，这样的环境正好与晚唐诗词产生的第二首诗描写的是一场游戏，这样的环境正好与晚唐诗词产生的 酒后歌筵的空间适相吻合。词中运用博戏的一组名物，有“长行” 、酒后歌筵的空间适相吻合。词中运用博戏的一组名物，有“长行” 、 “围棋” 、 “骰子” 、 “红豆” 。“围棋” 、 “骰子” 、 “红豆” 。 “长行”“长行” ，唐李肇国史补卷下记载颇详：，唐李肇国史补卷下记载颇详： 今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄墨各十五，掷今之博戏，有长行最盛。其

2、具有局有子，子有黄墨各十五，掷 采之骰有二，其法生于握槊，变于双陆。天后梦双陆而不胜，召采之骰有二，其法生于握槊，变于双陆。天后梦双陆而不胜，召 狄梁公说之。梁公对曰： 宫中无子之像是也。 后人新意，长行狄梁公说之。梁公对曰： 宫中无子之像是也。 后人新意，长行 出焉。又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名，然无出焉。又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名，然无 如长行也。监险易喻时事焉。适变通者，方易象焉。王公大人，如长行也。监险易喻时事焉。适变通者，方易象焉。王公大人， 颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者。及博徒是强名争胜颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者。及博徒是强名

3、争胜 谓之撩（一作掩）零，假借分画谓之囊家，囊什一而取谓之乞（一谓之撩（一作掩）零，假借分画谓之囊家，囊什一而取谓之乞（一 作子）头。有通宵而战者，有破产而输者，其工者的有浑镐、崔作子）头。有通宵而战者，有破产而输者，其工者的有浑镐、崔 师本首出。围棋次于长行，其工师本首出。围棋次于长行，其工者近有韦延者近有韦延佑佑、杨、杨芃芃首出。如弹首出。如弹 棋之戏甚古，法虽设，鲜有为之，其工者，近有吉逵、棋之戏甚古，法虽设，鲜有为之，其工者，近有吉逵、高越首出高越首出 焉。贞元中，董叔儒进博一局并经一卷，颇有新意，不行于时。焉。贞元中，董叔儒进博一局并经一卷，颇有新意，不行于时。 1 1 则唐代长行是

4、在双陆的基础上改进而成的。 “其法生于握槊， 变于则唐代长行是在双陆的基础上改进而成的。 “其法生于握槊， 变于 双陆” ，即说明了与握槊、双陆的关系。双陆盛行于武则天时，长行双陆” ，即说明了与握槊、双陆的关系。双陆盛行于武则天时，长行 1 1 唐 唐 李肇： 唐国史补卷下，第李肇： 唐国史补卷下，第 6161 页。页。 2 盛行于中唐以后。 但相关文献的记载却常将二者混淆。盛行于中唐以后。 但相关文献的记载却常将二者混淆。 2 2晚唐张读 宣 晚唐张读 宣 室志的一则材料较为清楚地说明了当时对博长行的情况：室志的一则材料较为清楚地说明了当时对博长行的情况： 东都陶化里有空宅，大和中，张秀才

5、借居肄业。常忽忽不安，东都陶化里有空宅，大和中，张秀才借居肄业。常忽忽不安， 自念为男子，当抱慷慨之志，不宜自念为男子，当抱慷慨之志，不宜恇恇怯以自软，因移入中堂以处怯以自软，因移入中堂以处 之。夜深欹枕，乃见道士与之。夜深欹枕，乃见道士与借徒各十五人从堂中出，形容长短皆借徒各十五人从堂中出，形容长短皆 相似，排作六行，威仪容止，一一可敬。秀才以为灵仙所集，不相似，排作六行，威仪容止，一一可敬。秀才以为灵仙所集，不 敢惕息，因佯寝以窥之。良久，别有二物辗转于其地，每一物各敢惕息，因佯寝以窥之。良久，别有二物辗转于其地，每一物各 有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相驰逐，而目光眩转，有二十一眼，内四

6、眼剡剡如火色，相驰逐，而目光眩转，剨剨然有然有 声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北，道声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北，道 士人独立一处，则被一僧击而去之；其二物周流于僧道之中，未士人独立一处，则被一僧击而去之；其二物周流于僧道之中，未 尝暂息。如此争相击搏，或分或聚。一人忽叫云： “卓绝矣。 ”言尝暂息。如此争相击搏，或分或聚。一人忽叫云： “卓绝矣。 ”言 竟，僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰： “向者群僧与道流妙法绝竟，僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰： “向者群僧与道流妙法绝 高，然皆赖我二人成其行数耳，不然，安得称卓绝哉？”秀才乃高，然皆赖我二人成其

7、行数耳，不然，安得称卓绝哉？”秀才乃 知必妖怪也，因以枕掷之。僧道知必妖怪也，因以枕掷之。僧道与二物一时惊走，曰： “不速去，与二物一时惊走，曰： “不速去， 吾辈且为措大所使也。 ” 遂皆不见。 明日搜寻之， 于壁角得一败囊，吾辈且为措大所使也。 ” 遂皆不见。 明日搜寻之， 于壁角得一败囊， 2 2 如清人顾嗣立温飞卿诗集笺注卷九： “后魏李邵启：曹植作长行局，即双陆也。 如清人顾嗣立温飞卿诗集笺注卷九： “后魏李邵启：曹植作长行局，即双陆也。 胡王作握槊，亦双陆也。 ” （第胡王作握槊，亦双陆也。 ” （第 211211 页）刘学锴温庭筠全集校注卷九： “长行，长行局，页）刘学锴温庭筠全

8、集校注卷九： “长行，长行局， 即双陆一类博戏。 ” （第即双陆一类博戏。 ” （第 877877 页）宋洪遵谱双序云： “双陆最近古，号雅戏。以传记考之，页）宋洪遵谱双序云： “双陆最近古，号雅戏。以传记考之， 获四名，曰握槊 ，曰长行 ，曰波罗塞戏 ，曰双陆 。盖始于西竺，流于曹魏，获四名，曰握槊 ，曰长行 ，曰波罗塞戏 ，曰双陆 。盖始于西竺，流于曹魏， 盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐之间。 ” （ 说郛三种上海古籍盛于梁、陈、魏、齐、隋、唐之间。 ” （ 说郛三种上海古籍出版社出版社 19881988 年版 ，第年版 ，第 46594659 页）元李治敬斋古今注云： “北齐高纬时，穆提婆、

9、韩长鸾闻寿阳陷，握槊不辍，曰：页）元李治敬斋古今注云： “北齐高纬时，穆提婆、韩长鸾闻寿阳陷，握槊不辍，曰： 本是彼物，从其去所。 通鉴注云： 槊，长矛也。 治曰： 槊虽得为长矛，然言之齐本是彼物，从其去所。 通鉴注云： 槊，长矛也。 治曰： 槊虽得为长矛，然言之齐 事则非，此盖棋槊之槊，长行局所用之马也。长行局即今之双陆。 ” （第事则非，此盖棋槊之槊，长行局所用之马也。长行局即今之双陆。 ” （第 166166 页）明谢肇淛页）明谢肇淛 五杂俎人部二： “双陆，一名握槊。曰双陆者，子随骰行，若得双陆，则无不胜也。五杂俎人部二： “双陆，一名握槊。曰双陆者，子随骰行，若得双陆，则无不胜也。

10、又名长行 ，又名波罗塞戏 。 ” （第又名长行 ，又名波罗塞戏 。 ” （第 118118 页）有关“长行” 、 “双陆” 、 “握槊”的具体情页）有关“长行” 、 “双陆” 、 “握槊”的具体情 况，可参考宋德金： 双陆与民族文学交流的融合 ， 历史研究况，可参考宋德金： 双陆与民族文学交流的融合 ， 历史研究2 2003003 年第年第 2 2 期，第期，第 3232- -4343 页；杜朝晖： “双陆”考 ， 中国典籍与文化页；杜朝晖： “双陆”考 ， 中国典籍与文化20062006 年第年第 2 2 期，第期，第 113113- -117117 页；王永： 唐页；王永： 唐 代的双陆与

11、握槊、长行考辨 ， 唐史论丛第九辑，三秦出版社代的双陆与握槊、长行考辨 ， 唐史论丛第九辑，三秦出版社 20072007 年版，第年版，第 297297- -311311 页。页。 3 中有长行子三十个，并骰子一双耳。中有长行子三十个，并骰子一双耳。 3 3 这里是借鬼怪的故事以描述长行博戏的，其过程是双人对局，每这里是借鬼怪的故事以描述长行博戏的，其过程是双人对局，每 方有棋子十五枚，另有骰子两枚。骰子六面，共二十一点，其中四点方有棋子十五枚，另有骰子两枚。骰子六面，共二十一点，其中四点 为红色。中晚唐也有一些描写长行的诗，如皎然有薛卿教长行歌 ，为红色。中晚唐也有一些描写长行的诗，如皎然有

12、薛卿教长行歌 ， 赵抟废长行 ，是专门吟咏长行的；李廓长安少年行 “好胜耽长赵抟废长行 ，是专门吟咏长行的；李廓长安少年行 “好胜耽长 行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头” ，是涉及长行的。行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头” ，是涉及长行的。 长行中关键的部分是“骰子” ，晚唐时李合有骰子选格三卷，长行中关键的部分是“骰子” ，晚唐时李合有骰子选格三卷， 房千里作骰子选格序 。宋陆游房千里作骰子选格序 。宋陆游老学庵笔记卷一： “西庑有一堂，老学庵笔记卷一： “西庑有一堂， 群蛮聚博其上。 骰子亦以骨为之， 长寸余而匾， 状若牌子， 折竹为筹，群蛮聚博其上。 骰子亦以骨为之， 长寸余

13、而匾， 状若牌子， 折竹为筹， 以记胜负。 ”以记胜负。 ” 4 4都是指普通骰子博戏而言。长行中所用的骰子，与骰子 都是指普通骰子博戏而言。长行中所用的骰子，与骰子 博戏有所不同，宋程大昌演繁露卷六云：博戏有所不同，宋程大昌演繁露卷六云： 博之流，为博之流，为摴蒱摴蒱，为握槊（即双陆也） ，为呼博，为酒令，体，为握槊（即双陆也） ，为呼博，为酒令，体 制虽不全同，而行塞胜负取决于投则一理也。唐世则镂骨为制虽不全同，而行塞胜负取决于投则一理也。唐世则镂骨为 窍，朱墨杂涂，数以为采，亦有出意为巧者，取相思红子纳置窍窍，朱墨杂涂，数以为采，亦有出意为巧者，取相思红子纳置窍 中，使其色明现而易见，故

14、温飞卿艳词曰： “玲珑骰子安红豆，入中，使其色明现而易见，故温飞卿艳词曰： “玲珑骰子安红豆，入 骨相思知也无。 ”凡此二者，即今世通名骰子也。骨相思知也无。 ”凡此二者，即今世通名骰子也。 5 5 长行源于双陆长行源于双陆 6 6，其所用的骰子，应该和双陆 ，其所用的骰子，应该和双陆局中的骰子差近。骰局中的骰子差近。骰 3 3 唐 唐 张读： 宣室志 ，中华书局张读： 宣室志 ，中华书局 19831983 年版，第年版，第 150150 页。页。 4 4 宋 宋 陆游： 老学庵笔记卷三，中华书局陆游： 老学庵笔记卷三，中华书局 19791979 年版，第年版，第 3636 页。页。 5 5

15、宋 宋 程大昌： 演繁露卷六，影印文渊阁四库全书本，第程大昌： 演繁露卷六，影印文渊阁四库全书本，第 852852 册，第册，第 112112- -113113 页。页。 6 6 所谓“双陆” ，杜亚泉博史根据日本双陆锦囊钞云： “棋盘上下各十 所谓“双陆” ，杜亚泉博史根据日本双陆锦囊钞云： “棋盘上下各十二道。棋二道。棋 子黑白各十五枚。黑棋自上左向右行，复由下右向左行；白棋自下左向右行，复由上右向子黑白各十五枚。黑棋自上左向右行，复由下右向左行；白棋自下左向右行，复由上右向 左行。入局时布子如图。二人对坐，交互掷行棋。骰子二枚，如掷得二与三，掷者任择自左行。入局时布子如图。二人对坐，交互

16、掷行棋。骰子二枚，如掷得二与三，掷者任择自 己之棋内，一子行二，一子行三。同色之棋，一道中可任重数子。已有同色之棋二子在一己之棋内，一子行二，一子行三。同色之棋，一道中可任重数子。已有同色之棋二子在一 道中，则敌棋不得入；已入者取除，取除之棋，于敌方下次掷骰时入局；黑棋自上左一道道中，则敌棋不得入；已入者取除，取除之棋，于敌方下次掷骰时入局；黑棋自上左一道 起，白棋自下左一道起，依点行棋。如取除之棋不得入局，则他棋皆不得行。一方不能行起，白棋自下左一道起，依点行棋。如取除之棋不得入局，则他棋皆不得行。一方不能行 棋时，即由对方掷骰。至一方之棋均入最高之六道内（黑为下内六道，白为上内六道） ，即

17、棋时，即由对方掷骰。至一方之棋均入最高之六道内（黑为下内六道，白为上内六道） ，即 为胜利。 若最高六道内， 每道各有二棋为胜利。 若最高六道内， 每道各有二棋 （右方五星之右三道内各有一棋及二棋） ， 则为大胜。 ”（右方五星之右三道内各有一棋及二棋） ， 则为大胜。 ” 4 子以骨治成，镂骨为窍，朱墨杂涂，数子为采。特殊的骰子，于窍中子以骨治成，镂骨为窍，朱墨杂涂，数子为采。特殊的骰子，于窍中 装入红豆，以显示色彩的鲜艳，故温庭筠诗有“玲珑骰子安红豆”之装入红豆，以显示色彩的鲜艳，故温庭筠诗有“玲珑骰子安红豆”之 句。晶莹明澈的骨质与颜色鲜艳的红豆，对比鲜明，应该是骰子中的句。晶莹明澈的骨

18、质与颜色鲜艳的红豆，对比鲜明，应该是骰子中的 绝品。也是温诗表现技巧的独到之处。绝品。也是温诗表现技巧的独到之处。 7 7同时，这句诗也是借用王维 同时，这句诗也是借用王维 诗的典故，因为王维有相思诗： “红豆生南国，春来发几枝。愿诗的典故，因为王维有相思诗： “红豆生南国，春来发几枝。愿 君多采撷，此物最相思。 ”是将“红豆”与“相思”联系在一起，这君多采撷，此物最相思。 ”是将“红豆”与“相思”联系在一起，这 样的用法非常巧妙。样的用法非常巧妙。 诗中与“长行”对举的“围棋” ，也是一种博戏，是盛行于唐代宫诗中与“长行”对举的“围棋” ，也是一种博戏，是盛行于唐代宫 廷与社会，颇受文人喜爱

19、的活动。杜甫、元稹、白居易、杜牧的廷与社会，颇受文人喜爱的活动。杜甫、元稹、白居易、杜牧的诗中，诗中， 多次写到围棋。唐苏鹗杜阳杂编中还记载了大中二年日本王子来多次写到围棋。唐苏鹗杜阳杂编中还记载了大中二年日本王子来 访，朝廷让国手顾师言与王子对弈之事。唐朝皇帝大多也喜欢围棋，访，朝廷让国手顾师言与王子对弈之事。唐朝皇帝大多也喜欢围棋， 以致唐玄宗特设“棋待诏”的官职，宫廷中还有宫教博士，以致唐玄宗特设“棋待诏”的官职，宫廷中还有宫教博士，负责教习负责教习 宫人书、算、众艺，其中就包括围棋宫人书、算、众艺，其中就包括围棋。张籍美人宫棋诗说： “红。张籍美人宫棋诗说： “红 烛台前出翠娥，海沙铺

20、局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最 多？”说明唐朝宫中盛行围棋活动。多？”说明唐朝宫中盛行围棋活动。19721972 年，新疆吐鲁番地区阿斯年，新疆吐鲁番地区阿斯 塔那墓出土的围棋士女图绢画，画面中心是对弈的两个妇人，身塔那墓出土的围棋士女图绢画，画面中心是对弈的两个妇人，身 后是双手托茶的侍女，后面还有侍女二人，一人正从盂中取子，一人后是双手托茶的侍女，后面还有侍女二人，一人正从盂中取子，一人 左手执棋，似乎注视着棋局，左手执棋，似乎注视着棋局，右边还有观局的少女和侍儿。左边是在右边还有观局的少女和侍儿。左边是在 林间领着儿童嬉戏

21、的少妇和两个侍女。林间领着儿童嬉戏的少妇和两个侍女。 8 8这也说明围棋是唐代妇女雅 这也说明围棋是唐代妇女雅 （引自文史第（引自文史第 1212 辑，第辑，第 178178 页）页） 7 7 刘学锴注： “骰子用骨制成，面上刻有红点，故云玲珑骰子安红豆，入骨相思知不 刘学锴注： “骰子用骨制成，面上刻有红点，故云玲珑骰子安红豆，入骨相思知不 知 。 ”以面上刻有红点为红豆，不确。知 。 ”以面上刻有红点为红豆，不确。 8 8 金维诺、卫边： 唐代西州墓中的绢画 ， 文物 金维诺、卫边： 唐代西州墓中的绢画 ， 文物19751975 年第年第 1010 期，第期，第 3636- -4444 页

22、。又页。又 见邵文良： 中国古代体育文物图集 ，人民体育出版社见邵文良： 中国古代体育文物图集 ，人民体育出版社 19861986 年版，第年版，第 173173 页。页。 5 集时常用的一种博戏工具。 因为至今还甚为流行， 所以有关围棋本身集时常用的一种博戏工具。 因为至今还甚为流行， 所以有关围棋本身 的形态与博弈时的规则，本书就从略了。的形态与博弈时的规则，本书就从略了。 从 云溪友议 记载的本事看， 新添声杨柳枝辞 所产生的环境，从 云溪友议 记载的本事看， 新添声杨柳枝辞 所产生的环境， 是一个典型的游戏娱乐的环境， 既是温庭筠诗产生的具体环境， 也是是一个典型的游戏娱乐的环境， 既

23、是温庭筠诗产生的具体环境， 也是 他的词产生的具体环境。温庭筠经常出入于这样的环境之中。 诗话他的词产生的具体环境。温庭筠经常出入于这样的环境之中。 诗话 总龟前集卷四引雅言杂载 ：总龟前集卷四引雅言杂载 ： 薄行，无检幅，多作侧词艳曲。与贵胄裴薄行，无检幅，多作侧词艳曲。与贵胄裴諴諴、令狐、令狐滈滈等饮博，等饮博， 与李商隐皆有名，号温李 。醉为逻卒折齿，由污行，诉不与李商隐皆有名，号温李 。醉为逻卒折齿，由污行，诉不得理。得理。 9 9 旧唐书温庭筠传云：旧唐书温庭筠传云： 士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。公卿家无士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。公卿家无 赖子弟

24、裴赖子弟裴諴諴、令狐、令狐滈滈之徒，相与之徒，相与蒱蒱饮，酣醉终日，由是累年不第。饮，酣醉终日，由是累年不第。 1010 佚名玉泉子云佚名玉泉子云 温庭筠有词赋盛名，初从乡里举，客游江淮间，杨子留后姚勖温庭筠有词赋盛名，初从乡里举，客游江淮间，杨子留后姚勖 厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，多为狭邪所费。勖大怒，笞而厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛，多为狭邪所费。勖大怒，笞而 逐之，以故庭筠不中第。逐之，以故庭筠不中第。 1111 辛文房唐才子传卷八温庭筠传 ：辛文房唐才子传卷八温庭筠传 ： 少颖悟，天才雄赡，能走笔成万言。善鼓琴吹笛，云： “有弦少颖悟，天才雄赡，能走笔成万言。善鼓琴吹笛，云： “有

25、弦 即弹， 有孔即吹， 何必爨桐与柯亭也。 ” 侧词艳曲， 与李商隐齐名，即弹， 有孔即吹， 何必爨桐与柯亭也。 ” 侧词艳曲， 与李商隐齐名， 9 9 宋 宋 阮阅： 诗话总龟前集卷四，第阮阅： 诗话总龟前集卷四，第 4242 页。页。 1010 五代 五代 刘昫： 旧唐书卷一九下，第刘昫： 旧唐书卷一九下，第 50795079 页。页。 1111 唐 唐 佚名： 玉泉子 ，古典文学佚名： 玉泉子 ，古典文学出版社出版社 19571957 年版，第年版，第 1111 页。页。 6 时号“温李” 。才情绮丽，尤工律赋。每试押官韵，烛下未尝时号“温李” 。才情绮丽，尤工律赋。每试押官韵，烛下未尝

26、起草，起草， 但笼袖凭几，每一韵一吟而已。场中曰“温八吟” 。但笼袖凭几，每一韵一吟而已。场中曰“温八吟” 。 1212 晚唐崇尚娱乐的社会环境，造就了侧艳诗词产生的土壤，温庭筠晚唐崇尚娱乐的社会环境，造就了侧艳诗词产生的土壤，温庭筠 诡薄无行的性格，又适当其会，创作了一批迎合时尚的作品。这类作诡薄无行的性格，又适当其会，创作了一批迎合时尚的作品。这类作 品，在乐府诗与词中得到了充分的体现。明人胡震亨云： “ 新添声杨品，在乐府诗与词中得到了充分的体现。明人胡震亨云： “ 新添声杨 柳枝 ， 温庭筠作。 时饮筵竞歌， 独女优周德华以声太浮艳不取。 ”柳枝 ， 温庭筠作。 时饮筵竞歌， 独女优周

27、德华以声太浮艳不取。 ” 1313知 知 这两首诗是供饮筵上歌女演唱之作，也是温庭筠这类作品的代表之这两首诗是供饮筵上歌女演唱之作，也是温庭筠这类作品的代表之 作。温庭筠早年在客游江淮期间，就多与狭邪交游，到了长安以后，作。温庭筠早年在客游江淮期间，就多与狭邪交游，到了长安以后， 又与公卿家无赖子弟相与蒱饮， 应这种环境与人物之需， 就经常撰写又与公卿家无赖子弟相与蒱饮， 应这种环境与人物之需， 就经常撰写 一些乐府诗和词在饮宴歌筵上演唱， 乐府一些乐府诗和词在饮宴歌筵上演唱， 乐府诗可以传唱的功能与词的产诗可以传唱的功能与词的产 生和这一环境适相融合。 新添声杨柳枝辞最能体现出这种融合，生和这一环境适相融合。 新添声杨柳枝辞最能体现出这种融合， 它混合了诗词的界限，故不仅历代诗集收入，词集也收入。它混合了诗词的界限，故不仅历代诗集收入，词集也收入。 1212 傅璇琮： 唐才子传校笺第三册，中华书局 傅璇琮： 唐才子传校笺第三册，中华书局 19901990 年版，第年版，第 435435 页。页。 1313 明 明 胡震亨： 唐音癸签卷一三，上海古籍出版社胡震亨： 唐音癸签卷一三，上海古籍出版社 19811981 年版，第年版，第 141141 页。页。 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料