李白杜甫研究讲稿 (2).pdf

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1、1 一、一、李白李白的生平与思想的生平与思想 李白是诗仙，是盛唐诗坛的泰斗。李白是诗仙，是盛唐诗坛的泰斗。其实不仅是李白的歌诗，李白本人就是盛其实不仅是李白的歌诗，李白本人就是盛 唐的象征，在诗歌史上，也永远没有再出现过第二位李白。唐的象征，在诗歌史上，也永远没有再出现过第二位李白。为了进一步展开对为了进一步展开对 李白的讲授，我们先要了解他的生平和思想。李白的讲授，我们先要了解他的生平和思想。 （一）李白的生平（一）李白的生平 李白（李白（701-762） ，字太白，号青莲居士。关于他的家世和出生地，学术界颇） ，字太白，号青莲居士。关于他的家世和出生地，学术界颇 有争议。一般认为其祖籍为陇

2、西成纪（今甘肃秦安） ，出生于西域碎叶城（今吉有争议。一般认为其祖籍为陇西成纪（今甘肃秦安） ，出生于西域碎叶城（今吉 尔吉斯托克马克附近） 。另有“条支” （在安息西，今伊拉克境内） 、 “焉耆碎叶”尔吉斯托克马克附近） 。另有“条支” （在安息西，今伊拉克境内） 、 “焉耆碎叶” （今新疆焉耆）等不同说法） 。大约在李白四、五岁之时，其家迁居至蜀中绵（今新疆焉耆）等不同说法） 。大约在李白四、五岁之时，其家迁居至蜀中绵州州 昌隆县（今四川江油县） ，其原因亦不得而知。据说他的父亲叫李客，是一位富昌隆县（今四川江油县） ，其原因亦不得而知。据说他的父亲叫李客，是一位富 裕的商人，其家境应当非

3、常优裕，故李白幼年时能得到较完备的传统教育，且裕的商人，其家境应当非常优裕，故李白幼年时能得到较完备的传统教育，且 很早就展现出不同凡响的一面，很早就展现出不同凡响的一面，他在上安州裴长史书中说他在上安州裴长史书中说“五岁诵六甲，“五岁诵六甲， 十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍诗书，制作不倦”十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍诗书，制作不倦”1以及“十五观以及“十五观 奇书，作赋凌相如” （ 赠张相镐二首其二）等李白的自述，都反映了他青少奇书，作赋凌相如” （ 赠张相镐二首其二）等李白的自述，都反映了他青少 年时期的才气与傲气。这种气度无疑是属于盛唐的。年时期的才气与傲气。这种气

4、度无疑是属于盛唐的。 开元年间，二十五岁的李白离蜀远游，先后寓于安陆（今属湖北） 、 任城（今开元年间，二十五岁的李白离蜀远游，先后寓于安陆（今属湖北） 、 任城（今 山东济宁）诸地。在安陆，他娶了高宗时宰相许圉师的山东济宁）诸地。在安陆，他娶了高宗时宰相许圉师的孙女为妻。后来又娶了孙女为妻。后来又娶了 一位刘氏，刘氏离异后，在山东时还曾娶有鲁地一妇人，最后娶了故相宗楚客一位刘氏，刘氏离异后，在山东时还曾娶有鲁地一妇人，最后娶了故相宗楚客 的孙女宗氏为妻。在极其重视家世门第的唐代，门第并不高贵的李白能先后得的孙女宗氏为妻。在极其重视家世门第的唐代，门第并不高贵的李白能先后得 到两位故相孙女的垂

5、青，应该主要与他的才华和作为诗人的名望有关。李白一到两位故相孙女的垂青，应该主要与他的才华和作为诗人的名望有关。李白一 生四处漫游，似乎每到一处，总少不了鲜衣怒马、美妾名妓的陪伴，少不了地生四处漫游，似乎每到一处，总少不了鲜衣怒马、美妾名妓的陪伴，少不了地 方官员的优礼相待和酒食供给。 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝” （ 金陵酒方官员的优礼相待和酒食供给。 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝” （ 金陵酒 肆留别 ） 、 “美酒樽中置千斛，载妓随波任去留” （ 江上吟 ） ，这些诗句中的李肆留别 ） 、 “美酒樽中置千斛，载妓随波任去留” （ 江上吟 ） ，这些诗句中的李 白，是那么的浪漫与

6、高贵、那么洒脱与轻狂，使得严谨的宋代文人王安石批评白，是那么的浪漫与高贵、那么洒脱与轻狂，使得严谨的宋代文人王安石批评 李白李白“识见污下，十首九说妇人与酒”“识见污下，十首九说妇人与酒”2。可是诗人本来就不能以小廉曲谨的儒。可是诗人本来就不能以小廉曲谨的儒 者标准来衡量， 李白者标准来衡量， 李白本来就是超越循规蹈距的日常生活的。 唯有盛唐这个时代，本来就是超越循规蹈距的日常生活的。 唯有盛唐这个时代， 才能孕育李白这样迥出常流的天才诗人。才能孕育李白这样迥出常流的天才诗人。 1 1 唐 唐 李白： 上安州裴长史书 ， 李太白全集卷二六，中华书局李白： 上安州裴长史书 ， 李太白全集卷二六，

7、中华书局 19771977 年版，第年版，第 12431243 页。按，本讲页。按，本讲 所引李白文，均据该书，以下不再标注。所引李白文，均据该书，以下不再标注。 2 2 宋 宋 胡仔： 苕溪渔隐丛话前集卷六引钟山语录 ，人民文学出版社胡仔： 苕溪渔隐丛话前集卷六引钟山语录 ，人民文学出版社 19931993 年版，第年版，第 3737 页。页。 2 在开元中后期的十余年间，李白的游踪从云梦、洞庭、庐山，到金陵、扬在开元中后期的十余年间，李白的游踪从云梦、洞庭、庐山，到金陵、扬 州、越中，又从江夏、襄阳、洛阳，到北方的太原，几乎遍及中原和江南诸地。州、越中，又从江夏、襄阳、洛阳，到北方的太原，

8、几乎遍及中原和江南诸地。 迁居任城后，他与孔巢父等隐于徂徕山，号为“竹溪六逸” 。在长期的漫游和隐迁居任城后，他与孔巢父等隐于徂徕山，号为“竹溪六逸” 。在长期的漫游和隐 居生涯中，他也在不断寻找机会，渴望昂首步入仕途。可居生涯中，他也在不断寻找机会，渴望昂首步入仕途。可是他又决不愿意与其是他又决不愿意与其 他普通士人一样，通过科举考试步入官场，然后一层他普通士人一样，通过科举考试步入官场，然后一层一级地在漫长的时日中一级地在漫长的时日中获获 得升迁。对李白来说，那种道路即使有成为宰相的可能，也非其所愿。他仰慕得升迁。对李白来说，那种道路即使有成为宰相的可能，也非其所愿。他仰慕 傅说、姜尚、诸

9、葛亮等历史人物，只是因为他们都能得遇明主，一朝之间，平傅说、姜尚、诸葛亮等历史人物，只是因为他们都能得遇明主，一朝之间，平 步青云，辅佐君王，建功立业，然后再和他崇拜的越国范蠡一样，功成身退，步青云，辅佐君王，建功立业，然后再和他崇拜的越国范蠡一样，功成身退， 放舟五湖。不能不说，李白是天真的，天真得可爱！这份天真是盛唐这个时代放舟五湖。不能不说，李白是天真的，天真得可爱！这份天真是盛唐这个时代 赋予他的。在那个时代中，每一位诗人都觉得自己是不世出的雄才，每一位诗赋予他的。在那个时代中，每一位诗人都觉得自己是不世出的雄才，每一位诗 人都觉得自己来到世间就是要青史留名的。唐代文人不像后代有些文人

10、那样虚人都觉得自己来到世间就是要青史留名的。唐代文人不像后代有些文人那样虚 矫，矫，所以李白所以李白写信给当时以善于奖掖人才而著称的荆州长史韩朝宗，称赞对方写信给当时以善于奖掖人才而著称的荆州长史韩朝宗，称赞对方 声望之隆则云：声望之隆则云： “生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 ”而自荐其才则云： “十五“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 ”而自荐其才则云： “十五 好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王 公大人，许与气义请日试万言，倚马可待。 ” （ 与韩荆州书 ）公大人，许与气义请日试万言，倚

11、马可待。 ” （ 与韩荆州书 ）虽是干谒之虽是干谒之 举，却无半分寒乞之相，显示出高视阔步的姿态和平交公卿、傲视王侯的气度。举，却无半分寒乞之相，显示出高视阔步的姿态和平交公卿、傲视王侯的气度。 这不能不说是盛唐时代赋予李白的自信心的体现。求仕失败后的李白，会有“大这不能不说是盛唐时代赋予李白的自信心的体现。求仕失败后的李白，会有“大 道如青天，我独不得出”的愤激，会有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”道如青天，我独不得出”的愤激，会有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 的茫然，会有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的自我安慰，但唯独不会的茫然，会有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的自我安慰

12、，但唯独不会 有气馁，反而体现出“长风破浪会有时，直有气馁，反而体现出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” （ 行路难 ）以及“天挂云帆济沧海” （ 行路难 ）以及“天 生我材必有用，千金散尽还复来” （ 将进酒 ）的无比自信。生我材必有用，千金散尽还复来” （ 将进酒 ）的无比自信。 天宝元年（天宝元年（742） ，或许是李白的声名为玄宗皇帝所知，或许是缘于玉真公） ，或许是李白的声名为玄宗皇帝所知，或许是缘于玉真公 主或道士吴筠的推荐，四十二岁的李白终于奉召进入长安，供奉翰林。在出发主或道士吴筠的推荐，四十二岁的李白终于奉召进入长安，供奉翰林。在出发 之前，他留下了充满自信的“仰天大笑出门去

13、，我辈岂是蓬蒿人” （ 南陵别儿之前，他留下了充满自信的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” （ 南陵别儿 童入京 ）的诗句。据童入京 ）的诗句。据李阳冰草堂集序所载，玄宗对待李白极为礼遇， “降李阳冰草堂集序所载，玄宗对待李白极为礼遇， “降 辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之置于金鸾殿，出入翰辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之置于金鸾殿，出入翰 林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”3。但这种待遇实在并不像是要将李白。但这种待遇实在并不像是要将李白 作为作为重要的行政官员来重用的模样，更加像是皇帝的宾客。所谓“潜草诏诰”重要的行政官员

14、来重用的模样，更加像是皇帝的宾客。所谓“潜草诏诰” 3 3 清 清 王琦： 李太白全集附录，第王琦： 李太白全集附录，第 14451445- -14461446 页。页。 3 云云，恐怕也只能姑妄听之而已。事实上，唐代的翰林供奉、翰林待诏与翰林云云，恐怕也只能姑妄听之而已。事实上，唐代的翰林供奉、翰林待诏与翰林 学士的职权全然不同，后者是受命于皇帝、主要负责起草诏诰的政治职务，而学士的职权全然不同，后者是受命于皇帝、主要负责起草诏诰的政治职务，而 供奉、待诏只不过是为皇帝助兴的杂流，其中固然有擅长吟诗作赋或饱读经书供奉、待诏只不过是为皇帝助兴的杂流，其中固然有擅长吟诗作赋或饱读经书 的文学侍从

15、，也有司棋、唱曲等三教九流之徒，实际上就是皇帝的“清客” 。李的文学侍从，也有司棋、唱曲等三教九流之徒，实际上就是皇帝的“清客” 。李 白以这种文学弄臣的身份在长安待了两三年，这当然与他的政治理想是大相径白以这种文学弄臣的身份在长安待了两三年，这当然与他的政治理想是大相径 庭的。而他狂傲的个性、不肯“摧眉折腰事权贵”的心态，也决定了他实际上庭的。而他狂傲的个性、不肯“摧眉折腰事权贵”的心态，也决定了他实际上 和这个官场是格格不入的。果然，在天宝三和这个官场是格格不入的。果然，在天宝三载李白就被“赐金放还” ，离开了长载李白就被“赐金放还” ，离开了长 安。他高吟着“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗

16、毁” （ 鞠歌行 ）的诗句，来到安。他高吟着“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁” （ 鞠歌行 ）的诗句，来到 洛阳，与杜甫同游梁、宋，又共同与高适登临怀古。其时杜甫声名不彰，高适洛阳，与杜甫同游梁、宋，又共同与高适登临怀古。其时杜甫声名不彰，高适 也不甚得志，他们也绝不会想象得到，在后人眼中，盛唐时代这三位伟大诗人也不甚得志，他们也绝不会想象得到，在后人眼中，盛唐时代这三位伟大诗人 的相聚，是如何地难得并且令人欣羡。的相聚，是如何地难得并且令人欣羡。 此后的李白，又南北漫游于吴越、蓟门等地。天宝十四载（此后的李白，又南北漫游于吴越、蓟门等地。天宝十四载（755）安史之乱）安史之乱 爆发，李白当时

17、在宣城、庐山一带隐居。唐玄宗由长安出狩蜀中，下普安郡制爆发，李白当时在宣城、庐山一带隐居。唐玄宗由长安出狩蜀中，下普安郡制 置诏，命天下勤王。永王李璘遂起兵，自江陵东下，经过江州（今江西九江）置诏，命天下勤王。永王李璘遂起兵，自江陵东下，经过江州（今江西九江） 时，召李白入幕府。李白素以东晋名时，召李白入幕府。李白素以东晋名相谢安自比，当此国家危难之际，抱着“但相谢安自比，当此国家危难之际，抱着“但 用东山谢安石，为君谈笑净胡沙” （ 永王东巡歌 ）的愿望，慷慨从军。但是，用东山谢安石，为君谈笑净胡沙” （ 永王东巡歌 ）的愿望，慷慨从军。但是， 天真而缺乏政治敏感性的李白可能并不明瞭永王出兵

18、东南欲与唐肃宗争天下的天真而缺乏政治敏感性的李白可能并不明瞭永王出兵东南欲与唐肃宗争天下的 意图。不久，已在灵武即位的肃宗以叛乱罪讨伐李璘，李白无端被卷入了这场意图。不久，已在灵武即位的肃宗以叛乱罪讨伐李璘，李白无端被卷入了这场 宫廷争斗之中，李璘兵败后，李白亦获罪投于浔阳狱中，受到长流夜郎（今贵宫廷争斗之中，李璘兵败后，李白亦获罪投于浔阳狱中，受到长流夜郎（今贵 州桐梓） 的处分。 乾元二年 （州桐梓） 的处分。 乾元二年 （759） ， 李白在流放途中遇到大赦。 上元二年 （） ， 李白在流放途中遇到大赦。 上元二年 （761） ，） ， 当他得知名将李光弼出征东南，又欲从军报国，但因病而

19、未能如愿，遂往依任当他得知名将李光弼出征东南，又欲从军报国，但因病而未能如愿，遂往依任 当涂县令的族人李阳冰。次年病逝，年六十二岁。当涂县令的族人李阳冰。次年病逝，年六十二岁。 对于李白一生的概括，我这里先引用明代李贽在焚书中所写的李白小对于李白一生的概括，我这里先引用明代李贽在焚书中所写的李白小 像的一段话： “呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，幕而争者无像的一段话： “呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，幕而争者无 时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是 地上英。死之处亦荣，

20、生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚地上英。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚 不流不到处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。 ”不流不到处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。 ”4作为现实生活中人，李作为现实生活中人，李 白的一生不能说是成功的，与他的自我期许相距甚远。但在这位伟大诗人的身白的一生不能说是成功的，与他的自我期许相距甚远。但在这位伟大诗人的身 4 李贽： 焚书 4 上、在李白极度理想化的人生态度上，后人看到了一个伟大的盛唐时代。这个上、在李白极度理想化的人生态度上，后人看到了一个伟大的盛唐时代。这个 时代固然不可能是完美的，但这个时时代固然不可能是完美的，但这个时代中，诗人的自负、自信、豁达、昂扬的代中，诗人的自负、自信、豁达、昂扬的 精神风貌，在整个中国古代的历史上，是最完美的。作为盛唐时代的象征，李精神风貌，在整个中国古代的历史上，是最完美的。作为盛唐时代的象征，李 白当之无愧。白当之无愧。 （以上单独一段视频）（以上单独一段视频）