生死学 (5).pdf

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1、THANATOLOGY 广 州 大 学 胡 宜 安 第 二 章 生 与 死 的 本 质 第 一 讲 生 与 死 的 三 重 定 义 第 二 讲 生 命 的 尊 严 与 品 质 第 三 讲 死 亡 的 尊 严 与 品 质 第 三 讲 死 亡 的 尊 严 与 品 质 一 、 死 亡 的 神 圣 性 二 、 死 亡 的 品 质 三 、 死 亡 方 式 与 死 亡 品 质 一 、 死 亡 的 神 圣 性 生 命 是 神 圣 的 ， 必 然 地 ， 死 亡 也 是 神 圣 的 ； 也 可 以 说 ， 如 果 没 有 死 亡 的 神 圣 性 ， 生 命 的 神 圣 也 就 无 从 谈 起 。 正 因 为

2、有 死 亡 ， 生 命 才 显 得 弥 足 珍 贵 ， 至 高 无 上 ， 正 是 因 为 死 亡 ， 生 命 才 显 得 不 可 逆 。 而 且 ， 生 命 的 意 义 从 根 本 上 说 并 不 是 来 自 生 前 ， 而 是 来 自 死 后 所 产 生 的 意 义 。 1 、 死 亡 是 人 类 必 须 严 肃 对 待 的 事 情 表 明 人 对 待 死 亡 的 态 度 的 凝 重 与 严 肃 ， 可 见 死 亡 之 事 不 可 等 闲 视 之 。 千古艰难惟一死 千古艰难惟一死 唯死才能当大事 唯死才能当大事 2 死 是 我 的 死 ， 个 人 自 己 的 死 ， 无 人 能 替 代

3、一 方 面 ， 它 是 我 的 死 ， 我 就 应 该 严 肃 对 待 。 一 方 面 ， 既 然 是 我 的 死 ， 任 何 他 人 都 无 权 赐 予 或 剥 夺 ， 它 必 须 是 我 的 选 择 ， 这 就 是 死 的 不 可 移 易 性 。 3 死 亡 又 具 有 社 会 性 ， 个 体 的 死 所 产 生 的 影 响 却 是 普 遍 性 的 人 之 死 常 常 会 令 死 者 的 个 人 事 件 变 为 生 者 的 公 共 事 件 ， 死 者 个 人 的 结 局 游 戏 并 不 随 着 他 或 她 的 生 命 结 束 而 结 束 。 这 无 形 中 加 重 个 人 死 的 份 量

4、， 使 死 的 问 题 更 加 值 得 重 视 从 而 变 得 神 圣 起 来 。 二 、 死 亡 的 品 质 人固有一死， 人固有一死， 或重于泰山， 或重于泰山， 或轻于鸿毛。 或轻于鸿毛。 人 们 面 对 必 有 一 死 的 结 局 ， 将 死 亡 视 作 人 生 最 后 的 一 件 大 事 来 对 待 ， 渴 望 尊 严 的 死 。 尊 严 的 死“ 丧 死 无 憾 ” 人 们 为 求 死 福 ， 毕 其 一 生 为 求 得 一 善 终 ， 临 终 时 不 痛 苦 ， 不 恐 惧 ， 是 人 类 孜 孜 以 求 的 终 极 目 标 。 即传 统 儒 家 的 终 极 诉 求 “ 考 终

5、寿 ”也 称“ 死 福 ” 即 是 既 然 死 亡 是 个 人 的 死 亡 ， 每 个 人 都 以 自 己 的 方 式 迎 接 死 亡 ， 这 就 产 生 了 死 亡 的 品 质 问 题 ， 它 赋 予 生 命 以 最 后 的 尊 严 。 （1） 主 体 ： 受 还 是 悟 人 类 的 死 是 自 我 意 识 的 死 。 自 我 意 识 状 况 决 定 死 亡 品 质 。 所 以 ， 悟 死 是 有 准 备 的 死 ， 悟 则 微 笑 而 去 ， 受 则 痛 苦 而 往 ， 其 间 有 天 壤 之 别 。 （1） 主 体 ： 受 还 是 悟 主 体 的 清 醒 的 意 识 状 况 从 根 本

6、上 决 定 着 死 亡 的 品 质 ， 它 是 一 种 非 常 优 雅 的 尊 严 的 死 亡 。 （1） 主 体 ： 受 还 是 悟 “ 最 聪 明 的 人 总 是 能 从 容 地 去 死 ， 最 愚 蠢 的 人 总 是 最 舍 不 得 去 死 。 ” 古 罗 马 思 想 家 西 塞 罗 （1） 主 体 ： 受 还 是 悟 一 个 死 得 有 尊 严 的 人 是 能 真 正 面 对 死 亡 ， 在 正 视 他 生 命 周 期 的 终 结 时 ， 他 还 能 保 持 尊 严 和 自 尊 ， 逐 步 放 弃 不 可 获 得 的 东 西 ， 尊 敬 自 己 过 去 的 形 象 ， 从 而 有 一

7、个 完 美 的 谢 幕 。 （2） 临 终 ： 独 还 是 群 每 一 个 人 都 会 走 向 死 亡 ， 然 而 ， 每 一 个 死 亡 都 不 相 同 ， 不 过 ， 所 有 人 都 忌 讳 在 孤 独 中 死 去 。 临 死 得 不 到 家 人 与 人 群 的 眷 顾 ， 这 大 概 是 一 个 人 最 可 悲 且 最 痛 苦 的 结 局 。 （2） 临 终 ： 独 还 是 群 一 个 人 在 临 终 时 期 ， 家 人 与 亲 友 环 视 之 下 ， 他 虽 死 犹 生 ： 一 是 他 从 根 本 上 可 清 除 即 将 到 来 的 死 亡 恐 惧 ； （2） 临 终 ： 独 还 是

8、群 二 是 他 可 以 很 好 并 从 容 地 处 理 好 自 己 的 事 情 ， 比 如 遗 言 ， 交 待 后 事 ； 一 个 人 在 临 终 时 期 ， 家 人 与 亲 友 环 视 之 下 ， 他 虽 死 犹 生 ： （2） 临 终 ： 独 还 是 群 三 是 最 后 享 受 人 间 的 爱 ； 一 个 人 在 临 终 时 期 ， 家 人 与 亲 友 环 视 之 下 ， 他 虽 死 犹 生 ： （2） 临 终 ： 独 还 是 群 四 是 与 所 有 关 的 人 作 最 后 的 告 别 ， 并 带 着 美 好 的 希 望 而 去 。 一 个 人 在 临 终 时 期 ， 家 人 与 亲 友

9、环 视 之 下 ， 他 虽 死 犹 生 ： （3） 死 后 ： 荣 还 是 辱 中 国 人 最 注 重 死 后 名 声 ， 最 忌 讳 身 后 骂 名 。 （3） 死 后 ： 荣 还 是 辱 儒 家 往 往 以 今 生 今 世 的 名 望 作 为 尊 严 死 的 条 件 。 由 对 身 后 的 关 注 转 而 对 生 时 的 关 注 ， 它 促 使 人 们 注 重 人 生 的 修 养 。 （3） 死 后 ： 荣 还 是 辱 实 际 上 ， 现 实 人 生 与 死 后 世 界 是 内 在 统 一 和 一 致 的 。 为 着 死 后 好 评 ， 在 生 前 就 得 有 所 作 为 ， 就 得 行

10、仁 尽 孝 等 ， （3） 死 后 ： 荣 还 是 辱 可 见 ， 死 后 哀 荣 来 自 于 生 时 主 体 自 我 对 生 命 的 价 值 肯 定 ， 以 及 其 人 生 选 择 符 合 社 会 发 展 必 然 性 所 由 产 生 的 价 值 评 价 。 （4） 时 机 ： 死 得 其 所 死 得 其 所 就 是 “ 在 适 当 的 时 机 而 死 ” ， 意 味 着 首 先 死 得 值 得 ， 它 既 是 表 现 为 死 亡 时 机 成 熟 ， 又 表 现 为 具 备 尊 严 之 死 的 所 有 条 件 。 （4） 时 机 ： 死 得 其 所 构 成 死 亡 时 机 的 条 件 ： 一

11、是 人 生 理 想 得 以 实 现 二 是 享 受 了 足 够 的 生 之 乐 趣 三 是 生 命 因 此 而 完 整 你 能 做 到 死 而 无 憾 你 能 死 于 安 乐 死 为 结 局 三 、 死 亡 方 式 与 死 亡 品 质 对 待 死 亡 的 好 坏 之 辨 ， 反 映 了 人 们 对 善 终 好 死 的 诉 求 ， 某 种 意 义 上 也 折 射 出 人 们 对 待 死 亡 的 人 化 处 理 ， 从 而 消 解 死 亡 带 来 的 恐 惧 。 1 、 死 法 死 亡 方 式 俗 称死 法 一 是 死 的 原 因 二 是 死 的 样 式 包 含 两 个 方 面 的 意 思 ： 1

12、 、 死 法 一 般 说 来 ， 死 因 与 死 的 样 式 内 在 关 联 一 致 ， 比 暴 力 死 亡 躯 体 是 不 完 整 的 和 残 忍 可 怖 的 ， 而 疾 病 死 亡 则 可 能 相 反 ； 1 、 死 法 正 常 死 亡 与 非 正 常 死 亡 同 样 可 从 死 因 与 样 式 上 作 区 分 ； 自 然 死 亡 与 非 自 然 死 亡 等 均 表 现 出 由 于 不 同 原 因 造 成 的 各 种 死 亡 的 样 式 。 1 、 死 法 某 种 意 义 上 ， 比 死 亡 本 身 更 为 重 要 的 是 死 的 方 式 。 人 可 能 在 痛 楚 、 煎 熬 、 压 迫

13、 、 恐 怖 中 死 去 ， 也 可 能 在 “ 无 可 奈 何 花 落 去 ” 的 哀 叹 中 死 去 ， 还 可 能 在 比 如 说 偶 然 事 故 中 意 外 地 死 去 ， 但 这 些 都 不 是 真 正 的 人 的 死 。 1 、 死 法 某 种 意 义 上 ， 比 死 亡 本 身 更 为 重 要 的 是 死 的 方 式 。 人 之 死 是 在 人 真 正 参 透 苦 海 无 边 的 人 生 真 谛 之 后 ， 自 由 或 自 愿 地 选 择 结 束 生 命 的 方 式 。 2 、 正 常 （ 自 然 ） 死 亡 与 在 非 常 （ 非 自 然 ） 死 亡 自 然 死 亡 指 的 是

14、 一 个 人 的 自 然 生 命 衰 老 到 了 一 定 程 度 ， 按 其 正 常 的 速 度 终 止 了 它 的 存 在 ， “ 天 年 已 尽 ” 中 国 人 把 它 列 为 人 生“ 五 福 ”之 一 。 通 常 也 称 之 为 因 而 “ 无 疾 而 终 ” 、 “ 寿 终 正 寝 ” 或 “ 寿 终 ” 2 、 正 常 （ 自 然 ） 死 亡 与 在 非 常 （ 非 自 然 ） 死 亡 自 然 死 亡 2 、 正 常 （ 自 然 ） 死 亡 与 在 非 常 （ 非 自 然 ） 死 亡 非 自 然 死 亡 一 般 指 由 于 战 乱 、 瘟 疫 、 疾 病 、 自 然 灾 害 、 交

15、 通 事 故 、 自 杀 等 原 因 而 未 尽 天 年 或 外 力 造 成 的 死 亡 。 非 正 常 死 亡 由 于 其 死 因 并 非 意 料 之 中 而 是 出 乎 意 料 之 外 ， 故 而 带 有 极 大 的 偶 然 性 ， 这 正 是 人 们 恐 惧 死 亡 的 地 方 。 因 此 ， 被 人 们 视 为“ 凶 死 ”， 最 是 为 人 所 忌 讳 。 2 、 正 常 （ 自 然 ） 死 亡 与 在 非 常 （ 非 自 然 ） 死 亡 非 自 然 死 亡 2 、 正 常 （ 自 然 ） 死 亡 与 在 非 常 （ 非 自 然 ） 死 亡 这 种 对 待 死 亡 方 式 的 截 然 对 立 态 度 告 诫 人 们 ， 活 着 的 时 候 必 须 多 行 善 事 ， 千 万 不 要 做 恶 ， 以 避 免 “ 不 得 好 死 ” 的 结 局 。 下一章： 第 三 章 死 亡 意 识 谢谢！