生死学 (19).pdf

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1、THANATOLOGY 第 六 章 生 死 两 安 第 一 讲 临 终 关 怀 第 二 讲 丧 葬 礼 俗 第 三 讲 居 丧 体 验 第 二 讲 丧 葬 仪 礼 一 、 人 类 丧 葬 礼 俗 的 起 源 及 变 迁 二 、 事 死 如 生 的 伦 理 意 义 三 、 我 国 的 殡 葬 传 统 与 现 代 变 革 一 、 人 类 丧 葬 礼 俗 的 起 源 及 变 迁 1 、 人 类 丧 葬 的 起 源 人 类 社 会 的 丧 葬 礼 俗 与 人 类 自 身 的 历 史 相 一 致 。 某 种 意 义 上 折 射 了 人 类 自 身 生 命 意 识 的 变 化 、 社 会 文 明 的 进

2、步 甚 至 社 会 变 迁 。 1 、 人 类 丧 葬 的 起 源 丧 葬 不 是 从 来 就 有 的 ， 是 人 类 逐 渐 摆 脱 动 物 的 痕 迹 从 而 人 化 的 文 化 的 产 物 。 1 、 人 类 丧 葬 的 起 源 随 人 类 思 维 的 不 断 发 展 ， 自 我 意 识 能 力 和 理 解 能 力 的 增 长 ， 原 始 人 开 始 变 得 关 注 起 自 己 以 及 同 类 的 尸 体 来 ， 并 由 此 产 生 了 早 期 的 殡 葬 行 为 ， 即 有 意 识 地 处 理 遗 体 行 为 。 2 、 我 国 丧 葬 礼 仪 的 变 迁 人 类 最 初 的 丧 葬

3、活 动 ， 是 为 了 保 护 尸 体 。 2 、 我 国 丧 葬 礼 仪 的 变 迁 早 期 只 是 将 尸 体 埋 藏 ， 谓 “ 墓 而 不 坟 ” ， 这 种 对 肉 体 的 保 护 行 动 ， 就 是 早 期 的 丧 葬 活 动 ， 到 后 来 ， 便 堆 土 成 丘 ， 树 木 作 记 ， 于 是 便 有 了 “ 坟 ” 。 2 、 我 国 丧 葬 礼 仪 的 变 迁 与 此 同 时 ， 丧 葬 礼 俗 也 逐 渐 产 生 并 走 向 礼 制 化 ， 至 宋 迄 清 基 本 沿 袭 前 代 ， 稍 有 损 益 。 3 、 丧 葬 礼 仪 的 基 本 要 素 总 结 丧 俗 历 史

4、变 迁 ， 一 套 完 整 的 丧 葬 礼 仪 基 本 包 括 四 部 曲 ： 丧 殡 葬 祭 3 、 丧 葬 礼 仪 的 基 本 要 素 丧 最 能 体 现 事 死 如 生 的 宗 旨 ， 主 要 涉 及 临 终 者 咽 气 之 前 的 准 备 、 属 纩 、 沐 浴 更 衣 、 入 殓 、 报 丧 等 一 系 列 活 动 。 具 体 细 节 各 朝 各 代 略 有 不 同 ； 丧 讣讣 告告 我校退休干部、中共党员、后勤 产业处基建处主任科员袁方同志，因 病医 治 无效，不幸于 2014 年 5 月 17 日11时18分在广州逝世， 享年87岁。 根据袁方老师遗嘱及家属意愿， 丧事从简，遗

5、体已捐献给医学研究， 不举行告别仪式。 谨此讣告。 广 州 大 学 2014.5.21. 3 、 丧 葬 礼 仪 的 基 本 要 素 是 生 死 之 间 的 纠 缠 ， 灵 堂 吊 唁 、 招 魂 等 活 动 ， 此 时 难 舍 难 分 ， 也 算 是 最 后 的 告 别 仪 式 ； 殡 殡 3 、 丧 葬 礼 仪 的 基 本 要 素 则 是 生 死 分 割 ， 阴 阳 两 隔 ， 死 者 入 土 为 安 ， 体 现 了 人 们 对 死 亡 的 接 受 与 认 可 。 包 括 一 系 列 下 葬 、 送 鬼 等 活 动 。 在 丧 礼 中 ， 唯 有 这 一 环 节 最 具 恐 怖 气 氛 ；

6、 葬 葬 3 、 丧 葬 礼 仪 的 基 本 要 素 则 是 死 后 的 生 命 ， 是 永 恒 与 生 命 延 续 的 表 现 ， 是 为 生 而 向 死 祈 福 。 祭 祭 二 、 事 死 如 生 的 伦 理 意 义 丧 葬 礼 仪 的 进 行 体 现 着 生 与 死 之 间 的 关 联 。 研 究 者 认 为 ， 丧 葬 礼 仪 中 ， 死 者 也 是 一 个 重 要 参 与 者 ， 说 他 是 参 与 者 并 非 仅 作 为 一 个 有 待 处 置 的 对 象 ， 他 同 时 也 是 一 个 主 体 在 发 挥 作 用 ； 而 活 人 作 为 参 与 者 不 仅 是 一 个 操 办 丧

7、 事 的 人 而 且 也 是 一 个 对 象 ， 死 者 以 另 一 种 方 式 在 试 图 作 用 于 他 。 生 与 死 在 此 已 经 是 一 条 暗 线 存 在 于 其 中 ， 都 在 特 定 的 仪 式 中 展 开 对 话 ， 用 一 句 高 度 概 括 的 词 就 是 “慎 终 追 远” 。 丧 葬 礼 仪 中 ， 存 在 三 个 “ 实 体 ” ： 死 者 的 尸 体 死 者 的 灵 魂 生 者 奠 祭 死 者 的 亲 人 除 超 度 之 外 的 各 种 活 动 表 面 上 是 以 死 者 尸 体 为 对 象 ， 实 际 是 以 死 者 灵 魂 为 对 象 ， 所 有 活 动 都

8、 服 务 于 为 生 者 造 福 的 功 利 目 的 。 比 如 停 灵 祭 奠 实 际 就 是 生 者 与 死 者 对 话 ， 对 话 内 容 基 本 可 以 概 括 为 ： 感 其 恩 德 、 盼 其 魂 安 、 祈 请 赐 福 。 可 以 说 ， 事 死 如 生 就 转 换 为 事 死 为 生 。 三 、 我 国 的 殡 葬 传 统 与 现 代 变 革 1 、 中 国 传 统 的 隆 丧 厚 葬 之 风 中 国 殡 葬 传 统 的 最 大 特 征 在 于 隆 丧 厚 葬。 1 、 中 国 传 统 的 隆 丧 厚 葬 之 风 这 一 传 统 至 少 可 追 溯 到 3 5 0 0 年 前

9、后 的 殷 商 时 期 ， 后 来 历 代 相 沿 。 秦 汉 以 后 ， 简 丧 薄 葬 虽 时 常 和 隆 丧 厚 葬 相 交 替 ， 但 不 占 主 流 。 1 、 中 国 传 统 的 隆 丧 厚 葬 之 风 中 国 历 史 上 厚 葬 风 气 的 产 生 与 盛 行 ， 其 渊 源 有 三 个 方 面 ： 一 是 灵 魂 不 灭 观 念 和 祖 先 崇 拜 . 二 是 与 儒 家 学 说 及 封 建 统 治 者 们 提 倡 的 伦 理 孝 道 观 有 关 . 三 是 与 当 时 的 社 会 稳 定 、 贫 富 有 关 . 1 、 中 国 传 统 的 隆 丧 厚 葬 之 风 不 难 看

10、出 ， 这 种 风 气 延 续 到 今 ， 其 危 害 严 重 ： 其 一 是 经 济 层 面 ， 资 源 浪 费 巨 大 ， 影 响 生 者 之 生 存 ； 其 二 是 占 用 土 地 ， 造 耕 地 面 积 减 少 ； 其 三 致 使 封 建 迷 信 色 彩 太 浓 ， 不 利 于 社 会 文 明 的 发 展 。 广东汕头占地广东汕头占地200200多亩的墓地多亩的墓地 2 、 殡 葬 改 革 的 必 要 性 殡 葬 就 永 远 具 有 哀 死 与 整 合 功 能 ， 这 是 殡 葬 的 实 质 方 面 ， 它 既 构 成 一 种 文 化 传 统 的 生 命 意 识 ， 也 成 为 生 命

11、 意 识 在 传 统 中 的 具 体 体 现 ， 自 然 也 具 有 永 恒 的 传 承 性 。 2 、 殡 葬 改 革 的 必 要 性 然 而 传 统 殡 葬 的 形 式 已 不 再 适 应 现 代 人 的 生 活 。 一 是 传 统 殡 葬 以 家 庭 为 组 织 单 位 ， 大 操 大 办 ， 在 现 代 社 会 ， 在 城 市 居 住 社 区 已 行 不 通 ； 2 、 殡 葬 改 革 的 必 要 性 二 是 传 统 殡 葬 仪 式 繁 琐 ， 耗 时 多 日 ， 只 适 应 于 慢 节 奏 的 农 业 社 会 ； 2 、 殡 葬 改 革 的 必 要 性 三 是 传 统 殡 葬 强 调

12、 入 土 为 安 ， 实 行 土 葬 需 浪 费 大 量 的 土 地 资 源 ， 以 及 破 坏 环 境 ， 送 死 却 无 法 安 生 ， 这 就 违 背 了 殡 葬 的 “ 慎 终 追 远 ” 的 宗 旨 。 因 此 ， 殡 葬 改 革 势 在 必 行 。 3 、 殡 葬 改 革 的 基 本 途 径 和 要 求 改 革 殡 葬 ， 就 是 在 强 化 哀 死 和 整 合 功 能 的 同 时 ， 寻 求 适 合 时 代 要 求 的 新 形 式 。 1 . 厚 养 薄 葬 的 根 本 原 则 2 . 借 鉴 西 方 殡 葬 文 化 的 积 极 因 素 3 . 继 承 传 统 的 合 理 因 素 4 . 大 力 宣 传 教 育 3 、 殡 葬 改 革 的 基 本 途 径 和 要 求 殡 葬 改 革 的 主 要 内 容 改 革 葬 式 。 推 行 火 葬 ， 提 倡 树 葬 。 创 新 仪 式 ， 诸 如 网 上 悼 念 、 祭 祀 活 动 。 专 业 化 发 展 。 下一讲： 第 三 讲 居 丧 体 验 谢谢！ 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料