古代学前教育思想讲稿.ppt
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1、关于古代学前教育思想第一页,讲稿共二十七页哦第四课章第四课章 古代学前教育思想古代学前教育思想第第1 1节节 贾谊的太子早期教育思想贾谊的太子早期教育思想第第2 2节节 颜之推的儿童家庭教育思想颜之推的儿童家庭教育思想第第3 3节节 朱熹的儿童教育思想朱熹的儿童教育思想第第4 4节节 王守仁的儿童自然教育思想王守仁的儿童自然教育思想第二页,讲稿共二十七页哦第一节第一节 贾谊论早期教育贾谊论早期教育 现存著作过秦论、吊屈原赋、新书等,现存著作过秦论、吊屈原赋、新书等,早期教育思想主要见于新书的傅职、保早期教育思想主要见于新书的傅职、保傅、胎教篇中。傅、胎教篇中。贾谊,洛阳人,西汉杰出政治家、教育
2、贾谊,洛阳人,西汉杰出政治家、教育家、文学家。家、文学家。2020余岁荐于汉文帝,做余岁荐于汉文帝,做太中大夫,因遭谗言被贬。先后做过太中大夫,因遭谗言被贬。先后做过长沙王、梁怀王的太傅,因梁怀王不长沙王、梁怀王的太傅,因梁怀王不幸坠马身亡,抑郁而终,时年幸坠马身亡,抑郁而终,时年3333岁。岁。一、贾谊生平一、贾谊生平第三页,讲稿共二十七页哦一、幼年太子教育的意义一、幼年太子教育的意义“太子正而天下定太子正而天下定”“太子之善,在于早谕教与选左右太子之善,在于早谕教与选左右”“心未滥而先谕教,则化易成也心未滥而先谕教,则化易成也”1.1.太子教育的成败关系国家兴亡太子教育的成败关系国家兴亡2
3、.2.早期人格培养非常重要,早喻教容易教化早期人格培养非常重要,早喻教容易教化有成。有成。选左右选左右 太子正太子正 天下定天下定第四页,讲稿共二十七页哦二二、“早谕教早谕教”太子早期教育阶段太子早期教育阶段(一)胎教(一)胎教(贾谊:古代胎教学说的奠基人贾谊:古代胎教学说的奠基人之一)之一)1.1.慎择其母。选择品德好的人为配偶。慎择其母。选择品德好的人为配偶。2.2.对孕妇进行对孕妇进行“正礼正礼”教育,孕妇一切言行教育,孕妇一切言行举止合乎举止合乎“礼礼”。3.3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。(二)学前教育(二)学前教育 1.1.学前教育从婴儿初生
4、开始学前教育从婴儿初生开始第五页,讲稿共二十七页哦(二)论保傅教育(二)论保傅教育 1.1.慎选左右是对太子早期教育成功的保证。慎选左右是对太子早期教育成功的保证。2.2.设设“三公三公”“”“三少三少”,负责教诲幼小太子。,负责教诲幼小太子。3.3.教育内容多方面教育内容多方面(德智体)德智体)第六页,讲稿共二十七页哦三、重儒术三、重儒术 目标:按儒家的理想人格塑造太子目标:按儒家的理想人格塑造太子 内容:儒家学说内容:儒家学说 1.1.知识教育:春秋礼诗乐知识教育:春秋礼诗乐 2.2.道德教育:忠、孝、仁、义、礼、信等道德教育:忠、孝、仁、义、礼、信等第七页,讲稿共二十七页哦教育思想目的:
5、正君教育思想目的:正君(天下之命,县于太子)(天下之命,县于太子)教育思想内容:教育思想内容:(1 1)早谕教:君子慎始)早谕教:君子慎始(2 2)选左右:慎选左右(三公,三少)选左右:慎选左右(三公,三少)(3 3)重儒术:忠、信、义、礼、孝、仁)重儒术:忠、信、义、礼、孝、仁(4 4)教养结合:德、智、体)教养结合:德、智、体 教育思想评价:综述前人思想,缺乏新意,教育思想评价:综述前人思想,缺乏新意,但他是先秦以来第一位全面论述早期教育的但他是先秦以来第一位全面论述早期教育的教育家,促进了早教理论的发展教育家,促进了早教理论的发展第八页,讲稿共二十七页哦 颜之推(颜之推(531-531-
6、约约595595年),北齐琅邪临沂人,年),北齐琅邪临沂人,文学家、教育思想家。经北齐、北周、隋三代。文学家、教育思想家。经北齐、北周、隋三代。主要家庭教育著作颜氏家训(主要家庭教育著作颜氏家训(“家教规家教规范范”),是我国封建社会第一部系统完整的家),是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育教科书,家训之鼻祖。庭教育教科书,家训之鼻祖。第九页,讲稿共二十七页哦颜氏家训颜氏家训摘抄摘抄 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今早教,勿失机也。吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,
7、所诵经书,日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子云:犹当晚学,不可自弃。孔子云:“五十以学易,可五十以学易,可以无大过矣。以无大过矣。”魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读春十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读春秋,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学易、论语;秋,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学易、论语;皇甫谧二十,始受孝经、
8、论语:皆终成大儒,此并皇甫谧二十,始受孝经、论语:皆终成大儒,此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面早迷而晚寤也。世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,墙,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。第十页,讲稿共二十七页哦一、固须早教一、固须早教“固须早教,勿失机也固须早教,勿失机也”。“少成若天性,习惯成自然少成若天性,习惯成自然”原因:原因:1.1.幼年学习,记忆深刻。幼年学习,记忆深刻。2.2.学习效果高于成年。学习效果高于成年。3.3.幼年时期,思想纯净,易于塑造。幼年时
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