中国语言文化第4讲-论语新解.pdf

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1、 中中国国语语言言文文化化十十六六讲讲 第四讲 论语新解 孔子是中国的，也是世界的。 论语传到日本至少有1500年， 对日本的历史文化的形成产生了深 远的影响。 孔子“身長9尺6寸”。 史记 春秋時代的1尺 =22.5cm， 孔子大约身高 196cm。 张禹，西汉经学大家。河内軹人（河南省济源市軹城镇）。汉元 帝时，授太子论语，成帝时任丞相，封安昌侯。 根据当时发现的鲁论齐论整理改编而成张侯论，即 今天我们读到的论语。 何晏 （魏） 论语集解 皇侃（南北朝） 论语义疏 邢昺 （北宋） 论语注疏 朱熹 （南宋） 论语集注 杨伯峻 论语译注 南怀瑾 论语别裁 中国的论语研究 2014年5月 商務印

2、書館 中日文对照论语 沟通两国论语研究 论语第一篇学而第一章 子曰，学而时习之，不亦说乎。 有朋自远方来，不亦乐乎。 習：天明时分雏鹰展翅，反复练习飞翔。 晚年整理完毕大六艺六经： 易经书经诗经春秋 礼乐经（此经已失传） 孔子教授的小六艺， 都需要反复实践练习： 礼、乐、射、御、书、数。 子曰：吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。 五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰矩。 第二篇为政第四章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。” 颜回：字子渊，孔门十哲之首位贤人。 第六篇雍也第十一章 “子不语怪力乱神。” 孔子从不谈论怪诞，暴力，犯

3、上作乱和神灵。 第七篇述而第二十章 第七篇述而第二十一章 子曰：三人行，必有我师。择其善者而从之， 其不善者而改之。 论语第八篇 泰伯第九章 “民可使由之，不可使知之。” 范文澜、冯友兰认为：孔子鼓吹愚民政策。 第九篇子罕第十七章 子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。” 人类子子孙孙繁衍不绝。历史有如大河流水，闯过一切 险滩，不停奔向大海。本章表明了孔子的博大胸怀。 第十二篇颜渊第十一章 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣， 父父，子子。 齐景公向孔子请教政治。孔子答道：所谓政治，就是 “国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像 儿子。”这就是孔子提倡的社会秩序。 第十五篇卫灵

4、公第二十四章 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行呢？”孔子说： “那就是恕字吧。自己不希望的事，就不要强加给别人。” 第十五篇卫灵公第九章 子曰：“志士仁 人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 孔子说：“志士仁人，不贪生怕死而损害仁，宁愿牺牲自己 的生命来成全仁。” 中国革命史上，涌现出八女投江，狼牙山五壮士，董存瑞、 黄继光等无数惊天地，泣鬼神的英烈。 而西方宗教宣扬，自杀者不得进天堂。 第十七章阳货篇 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙， 远之则怨。” 孔子主张“有教无类”。并非歧视妇女。而是感叹女性与

5、奴 仆没有机会受教育，所以难养（难于相处）。 第十九篇 子张 第十三章 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 优： 有余力。优，通“悠”。 做官的人有空闲，就要努力学习礼乐制度；学习之余还有精 力或者闲暇，再去做官。 先秦时代，儒道互补，奠定了汉民族的 文化心理结构。儒道互补是两千多年来中国 思想一条基本线索。 李泽厚 美的历程 孔子学说的后世演变 程朱理学 北宋二程（程颢 、程颐）兄弟开始创立。经杨时等人传承， 到南宋朱熹完成。 朱子学说摄入北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）， 简称朱子学。 孔子学说的后世演变 程朱理学 程朱理学属于客观唯心主义哲学体系。南宋以后，程朱理学 促进理性思

6、维，教人知书达理，陶冶情操，达到礼下庶人的程度。 但程朱理学强化了中国专制社会，成为束缚人们的教条， “以理杀人”的工具。 孔子学说的后世演变 程朱理学 程朱理学将“理”或“天理”视作哲学最高范畴。 理无所不在，不生不灭，是世界之本源，社会之最高准则。 在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”。 1672年，拉丁文版中庸在巴黎出版。 1687年，殷铎泽 等人又合译 中国哲学家孔子包括 中国经济导论、 孔子传、大学、中庸、论语。 美国联邦最高法院三角门楣浮雕16人： 孔子 摩西 梭伦 位于正中 摩西：犹太教，基督教，伊斯兰教的先知。 在西奈山上得到神传授给他的摩西十诫。 梭伦：古希腊雅典城邦首任执

7、政官，促进雅 典民主制度发展。 孔子：提倡恢复周礼，君臣父子。他们都是 社会秩序的创建人。 杜维明的新儒学 哈佛大学燕京学社社长 北大高等人文研究院院长 孔子所讲做人的道理，适用于 全人类。它的价值取向，在于如何 使人深入到身、心、灵、神各个层 面进行通盘反省，促进人格的无穷 无尽的发展，从个人修身，一直到 成圣成贤。 儒学不仅是中国文化的源头活水，而 且是全球文明健康发展的精神资源。我们 应“真正站在儒家的立场上和西方比较杰 出的思想家进行公平的对话”。 杜维明 夏威夷大学哲学系教授安乐哲 （1947-）东西方哲学主编 我们生活在最好的时代，也 是生活在最坏的时代。科技发达 ，人类却面临困境。儒学的最大 智慧是关系。古代的君臣父子关 系。 儒学让中国人更加自信。 夏威夷大学哲学系教授安乐哲 今天的人际关系、国际关系、人与自然的关系 、不同文化之间的关系等。儒学并非对一切问题都 会有答案，但其中包含着丰富的文化资源与智慧。 思维方式、宇宙论、民族传统。儒学应当融合其它各种优秀文化，成为 世界性的文化。 凤凰卫视世纪大讲堂2014年10月17日 谢谢大家！ 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料