江苏省东台市高三5月模拟语文试卷（含答案）(13页).doc

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1、-江苏省东台市高三5月模拟语文试卷（含答案）-第 13 页东台市2017年高考模拟检测语 文 试 题（满分160分，考试时间150分钟） 2017.5 一、语言文字运用（15分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）七百年风雨，正在文庙大殿那些高大的檐角上，镌刻沧桑。一代代学子们从泮桥上经过。他们的步伐，如线装书一般 。静静 于文庙，或可与七百年来的士子们相逢。那里有百科全书式大学者方以智，有明末诤臣左光斗，有桐城派三祖方苞、姚鼐、刘大櫆，有美学大师朱光潜，还有弘扬新儒学的方东美 ，薪火不绝。A稳健 徘徊 灿若星辰 B稳健 徜徉 灿若星辰C稳重 徜徉 寥若晨星 D稳重

2、 徘徊 寥若晨星 2下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（3分）（ ）A教育部长陈宝生说，诗词大会激发了人民群众对中华诗词的热爱以及人民群众学习优秀传统文化的热情，也为优秀文化进校园积累了经验。B有政协委员提出：当红年轻演员的收入，居然超过了一个几百人的中型企业。在全国政协文艺会上，不少委员也针对一些年轻演员收入虚高、艺德差进行了讨论。C自韩国乐天集团签署供地协议后，中国商界的抵制声音愈发强烈，多家超市已将韩国产品甚至全部乐天旗下商品下架。 D美国约翰霍普金斯大学朝鲜研究网站在对朝鲜东北部丰溪里的核试验场内北边坑道挖掘深度进行推测后认为，如果朝鲜展开第六次核试验，威力可以达到去年9月进行的第

3、五次核试验的至少14倍以上。3下列诗句中，没有使用对比手法的一项是（3分）（ ）A宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 B人面不知何处去，桃花依旧笑春风。C白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 D泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。4下列句子排序正确的一项是（3分）（ ）对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。 。 对待坏人，则另当别论真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假 如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍 忍者，相互容忍也日子久了，难免有点磕磕碰碰A B C D5下列诗句对应的节日正确的一项是（3分）（ ）月色灯山满帝都

4、，香车宝盖隘通衢日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝去秽除邪，千户门前悬虎艾；尊贤吊古，万人江岸喝龙舟A中秋节 清明节 端午节 重阳节 B元宵节 端午节 中秋节 重阳节C中秋节 端午节 七夕节 清明节 D元宵节 清明节 七夕节 端午节二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。南山集目录序(清)戴钧衡呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。国朝作

5、者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙

6、，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少时著有困学集芦中集，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓南山集是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。(选自戴南山先生全集，有删改)【注】南山集:戴名世文集名。戴

7、名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。司马子长：司马迁，字子长。望溪：清文学家方苞，晚号望溪。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.以其所畜，发为文章 畜：积聚B.知之深而信之笃者 笃：厚道C.余假而抄之 假：借D.宗后学钧衡谨识 识：记 7下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A.穷天下山水之奇迹 余乃共取编之B.而方氏生平极所叹服者 而一二藏书家有其稿者C.遂以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首D.知先生生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)四方学者，徒耳先生之名，求读其书不

8、可得。（3分）(2)私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（4分）(3)仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（3分）9作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面这首宋词，完成文后各题。 疏帘淡月秋思张辑梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅蕙炉沉水。悠悠岁月天涯醉。一分秋、一分憔悴。紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起。又何苦、凄凉客里。负草堂春绿，竹溪空翠。落叶西风，吹老几番尘世。从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。【注】衣篝：熏衣用的竹熏笼。线袅蕙炉：香炉中的烟雾呈线状缓缓升起。沉水，一种名

9、贵的香料。（1）有人评价张词“一分秋、一分憔悴”一句“看似平淡，实经熔炼，读来意蕴沉厚，耐人回味”，这句诗妙在哪里，请简要分析（5分）（2）秋夜静思，词人因为哪些愁绪而“无寐”？请结合全词分析鉴赏。（6分）四、名句名篇默写（8分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）风之积也不厚， 。 （庄子逍遥游）（2）艰难苦恨繁霜鬓， 。 （杜甫登高）（3） ，飞鸟相与还。 （陶渊明饮酒）（4）夙兴夜寐， 。 （诗经氓）（5） ，抱明月而长终。 （苏轼赤壁赋）（6）不愤不启，不悱不发， ，则不复也。 （论语八则）（7） ，大音稀声。 （老子）（8）天长地久有时尽， 。 （白居易长恨歌）五、现代文阅读：

10、文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1215题。故乡的食物汪曾祺小时读板桥家书：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的

11、。说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，我们那里柚子不多见，从顶上

12、开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过项羽本纪。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方

13、便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。我们那里的人家预

14、备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。 （选自汪曾祺文集，有删改）12.请简要概括本文

15、围绕炒米写了哪些内容。（6分）13.第段中写了关于张仲陶的一段轶事, 有什么作用？（3分）14.请简要分析第段的语言特点。（5分）15.作者最后说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”，怎样理解这句话？（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成1618题。 文学上的智的价值郁达夫文学上的智的价值，是当读过一册书或一首诗以后，心里所感到的一种目的意识，能使我们的精神生活更丰富和扩大起来的那一种文学上的效用。智的价值可以测定，就因为它有种种阶段的不同。譬如词曲、喜剧、纯抒情诗等文艺作品中所含智的分子比较少，但它们的价值，自然是可以以其他的两种价值的增重来补足。故而测定

16、文学作品的价值，光以一种标准来立论，是危险得很的尝试。因为文学是复合浑成的东西，必须将情的价值、道德的价值等联系起来，才能判断，不能执一端而弃其他。当然有些文学如散文、史传、论文之类，是偏重在智的方面的。但就是在这些作品中，能于智的价值之外，更加有丰富的情的价值，则该作品的成功和评价一定也愈来愈高。在批评文艺作品的时候，少有人固执着逻辑的法则。可是不合逻辑的文学，终究不是伟大的文学；尤其是小说与戏剧的两种，是非要合乎理性不可的。思路不清，前后不一贯等弊病，当然不是大文学家所应有的东西。还有在有些抒情诗里偶尔一看，觉得仿佛是不合情理的狂人呓语，但你仔细去一想，或以自己的体验来一度诗人之心，则外貌

17、似乎矛盾、无据、不通的文学里，也会感到无上的真理。文学上的“智的价值”的解释，最浅近的一句话，是对读者智识信息的给予。不过光是智识的供给者，并不是多是文学，例如代数、几何教科书，虽能给予我们智识，但这些谁也知道并不是文学。所以文学上的智的价值，非要和情感的价值、道德的价值等总和起来，才能判断的。文学上的智的价值之所归，无非在乎它能丰润我们的智的生活，能帮助与促进我们对于生的了解与享乐，能增加我们的经验而澄清我们的思路，当然不仅仅在于使我们增加智识的这一件呆事上。其次要说的，是文学上所谓的智识，和科学上所说的智识的不同的一点。就是文学的真实性，在科学上未必一定是通用的。因为文学是作者将真理事实拿

18、来，加以情感的外衣，而翻译过的制作品并不是事实本身。在这一点上，各文学家对于写实主义的界说，很有争论。不过纯科学的自然主义作家们的那一种议论，当然是有语病，但在实际，则文学含真实性愈多，内容也就愈充实而健全的一句话，真是千真万确的。须知真实性有相似性和适合性的两种，于证明事实时，当然是着重前者，于贯彻全体时，当然非适用后者不可。这些文艺上的智识与真实，假使能够影响到我们的思想行动，使我们实际得着益处，则这些文艺的价值当然要算是顶高。16“文学上的智”有哪些价值？请结合全文作简要概括。（6 分）17第段说“文学是作者将真理事实拿来，加以情感的外衣，而翻译过的制作品并不是事实本身”，你如何理解？（

19、6 分）18请结合文意简要分析文学作品怎样才能有“顶高”的价值。（6 分）七、作文（70分）19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。富兰克林有句耐人寻味的名言：“空无一物的袋子是难以直立起来的。”要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。2017年高考模拟检测语文附加题一、阅读材料，完成2022题（10分）婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮茡荠熟婢削之盈瓯余入自外取食之婢持去不与魏孺人笑之。孺人每今婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也

20、已！（归有光震川文集）20用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）爇火煮茡荠熟婢削之盈瓯余入自外取食之婢持去不与魏孺人笑之。21归有光是 朝文学家。（1分）22文章是用哪几个细节来刻画“婢” 这一人物的？请你用自己的话概括。（3分）二、名著阅读题（15分）23下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）A呐喊是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”， 并为新文化运动呐喊助威。狂人日记孔乙已药都收在呐喊中。B圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败，”这是他的生活信念，也是海明威在老人与海中要表达的思想人类

21、面对艰难困苦时必须具有坚不可摧的精神力量。C三国演义写诸葛亮二气周瑜时，周瑜与黄盖、魏延合兵一处，杀得关羽打败，刘备却侥幸走脱，周瑜气得不省人事。D沈从文写边城是要“变现一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。E哈姆莱特为报父仇而故意装疯，疏远了心上人奥菲利亚，后来又误伤了奥菲利亚的哥哥，以致痛苦中的奥菲利亚而亡。24.简述题（10分）（1）红楼梦第八十六回“受私贿老官翻案牍”提到薛家为薛蟠一案行贿枉法，请简要叙述这件事。（5分）（2）爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？（5分）三、材料概括分析题（15分）最使我们感兴趣

22、的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的蓝马，可以同这里的马精神相通。而这里释尊本生故事图录的画风，尤以“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。不过这里的一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋新派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始意味。敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别

23、。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌人像，全是在飞腾的舞姿中（连立像、坐像的躯体也是在扭曲的舞姿中）；人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成一幅广大繁富的旋律，象征着宇宙节奏，以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。西方净土变的天空中还飞跃着各式乐器呢。（选自宗白华略谈敦煌艺术的意义与价值，有删改）25简要概括画线句中“神魔性”的含义

24、。（6分）26根据文中所述，请简要分析敦煌人像与西方人物画的主要区别。（5分）27文中包含了作者怎样的艺术观点？（4分）高三语文试题参考答案1B【解析】第一处形容“步伐”，应使用“稳健”；第二处从前后语境来看，应使用“徜徉”；第三处，前面列举了很多士子，“灿若星辰”，意思是“像星星一样灿烂，璀璨明亮”；而“寥若晨星”是说少。 2A【解析】试题分析：B项，成分残缺，“针对”后面缺少宾语中心词，在“艺德差”后面加上“的现象”。C项，语序不当，应把“韩国产品甚至全部乐天旗下商品”改为“乐天旗下产品甚至全部韩国产品”。D项，“至少14倍以上”重复赘余，“至少”与“以上”重复，去掉其中一个。 3C（A项

25、昔时满殿的宫女与今日一宫仅有鹧鸪形成对比；B项“人面”不在与“桃花”仍在形成对比； D项已断的君恩与不断的泪行形成对比。） 4 B 【解析】本题属于排序题，且属于有语境的排序题，前面提到二字箴言“真”和“忍”，后面应是围绕这两个字展开，按照前后照应的关系可以知道，后面应是先说“真”，再说“忍”，第二句中先解释“真”，应放在开头，第一句中说到对待坏人“则另当别论”，应紧随其后；第五句解释“忍”，第六、四、三句都是说“忍”，应紧随其后，第四句中的“这时候”应是指第六句中的“磕磕绊绊”， 故应放在第六句的后面，第三句是假设不能忍的后果，应放在最后。 5 D 【解析】第一句中，从观灯这一活动可以知道应

26、是“元宵节”；第二句中，从“冢”可以知道应是清明节；第三句中，从“乌鹊”“蜘蛛”“乞巧”可以知道应是“七夕节”；第四句中，从“悬虎艾”“龙舟”可以知道应是“端午节”。 6B(B项“知之深而信之笃者”的意思是“了解得深刻且坚定得相信的人”,可见“笃”的含义是“坚定”)7C( C项两句中“于”都是介词，在。A项前句“之”是助词，的；后句“之”是代词，它；B项前句“而”是连词，表转折；后句“而”是连词，表递进；D项前句“以”是介词，用；后句“以”是介词，凭)8各地求学的人，只听说先生的名声，想读他的书却不能得到。（“学者”古今异义词，求学的人；“耳”动词，耳闻；句意准确1分）我私下里曾经将他的文章与

27、古人的诗文相比，认为它与庄周的文、李白的诗差不多相类似。（补充主语“我”；“私”私下里；“拟”比；“庶几”差不多）仅这些(残存的)很少的文章，却还遭受压制使它不能在世间公开流传，确实可悲啊。（“区区”很少；“厄抑”遭受压制；“良”实在，确实）9境象变化自然；气韵超逸深远；行文纵横奔放。（从原文中可以找到如“其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止”可见其境象扩大；“其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神”可见其气韵高远。“尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似”可见其行文之汪洋恣肆）10（1）“一分秋、一分憔悴”形象地写出了眼前秋景的特点，“憔悴”双关，明写秋景凋残，暗写

28、诗人的凄凉心境；“一分”本不多，但只“一分秋”就是“一分憔悴”，那么满眼的秋景定然让人满腔愁绪了。两句诗简洁凝练，生动传神，秋深一分，人的憔悴也添加一分，表达出诗人内心无限的孤独凄苦。（双关2分，分析及表达效果3分）（2）作者因秋雨、秋声、秋风、秋气、秋露、秋月触发的悲秋之愁而无寐；“悠悠岁月”“吹老”作者因时光流逝，岁月蹉跎之恨而无寐；“天涯醉”“几番尘世”作者因羁旅天涯，奔波劳碌之苦而无寐；“凄凉客里”“归兴千里”，作者因客居他乡，千里思乡之恨而无寐。（每点2分，任意答出其中三点得6分）11（1）则其负大翼也无力（2）潦倒新停浊酒杯（3）山气日夕佳（4）靡有朝矣（5）挟飞仙以遨游（6）举一

29、隅不以三隅反（7）大器晚成（8）此恨绵绵无绝期 12（6分）吃炒米的风俗；炒米的做法；装炒米的用具；炒米的吃法；炒米的用途。（每点1分，答满5点给6分。）13（3分）表现炒米在家乡的普遍性（表明炒米坛子家家有）；真实地表现了普通百姓的生活；增强文章的趣味性。（每点1分）14（4分）多用短句；多用民间鲜活的口语，少用修辞；多是聊天谈话的语气，如叙家常；总体特点：平淡质朴，不事雕琢（前三点一点1分，总后一点2分）（5分）15（6分）表现“我”对这种打破常规的生活极感兴趣；这个战乱中与炒米相伴的夜晚，作者不写常人心目中的离乱之苦，而说是“浪漫主义的夜晚”体现了作者幽默的笔触；作者能以淡定从容的心态回

30、顾这段经历，表现了他的达观与超脱。（每点2分）16（1）更加丰富和扩大读者的精神生活；（2）有助于推动伟大文学的诞生；（3）丰润人们的智的生活，帮助人们了解“生”的意义，增加经验并澄清思路。（每点2分，意思对即可。）17（1）文学是在真理事实的基础上，通过作者的丰富情感而创作出来的；（2分）（2）翻译的作品并不是翻译家在自己生活事实基础上的创作，（2分）只是近乎纯客观的科学。（2分）18（1）文学作品应复合智、情、道德的价值；（2）文学作品根据智的具体情况，适当调整情、道德价值的比重；（3）文学作品应合乎逻辑理性，显现无上的真理。（4）文学作品的智识与真实应能影响读者的思想行动，让读者受益。（

31、每点2分，答对3点得6分；意思对即可。）19.写作导引这是一个“材料型”的作文题，“袋子”，可以喻指自己、他人，或者单位、团体，或者国家、民族、社会，甚至是信仰、环境、和平 “空无一物”，可以对应地喻指没有知识、没有文化、没有能力、没有修养、没有凝聚力、没有纪律秩序、没有无私奉献精神、没有团结友爱意识、没有保护环境的观念 “难以直立”，如果上面那些“袋子”里没有装进上面那样一些“物”的话，那么我们的“真才实学”、“自立自强”、“伦理道德”、“公平合理”、“环保意识”、“和平共处”等等就真的“难以直立起来”了。 附【文言文参考译文】唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐

32、给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。他(戴名世)的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，(他)失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的(这些)积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。从后世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的。本朝写文章的著名的人间或有，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪(方苞)了。方先生一生所叹服的人，只有(戴名世)先生了。先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。方望溪推崇

33、他，求学的人又有什么可说的呢？只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而(戴名世)先生挫折困顿压抑接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。(如此)，四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！我读(戴名世)先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在

34、其后，只有(戴名世)先生得到了，这并非虚妄之言啊！我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。先前让他写出(那些文章)，一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！(戴名世)先生文集的名称不一，年青时著有困学集、芦中集，都不能再次见到，现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做南山集的就是。同乡人吴姓藏有手写的本子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。又在许君处看到(戴名世)先生的手稿十来首。又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿过来编写。凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。欢迎访问“高中试卷网”http:/sj.fjjy.org