中国四大名著读后感1000字.docx

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1、中国四大名著读后感1000字 书籍是全世界的养分品是莎士比亚曾经说过的一句话。这句话说的一点也没错，现在许多小孩从启蒙训练开头就看名著了。这里给大家共享一些四大名著读后感，盼望对大家有所关心。 四大名著读后感1 三国演义写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经受了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋。 黄巾之乱是从桃园三结义开头，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，消失了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权

2、独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最终也被吕布所杀。 群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘相互厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战斗。 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些熟悉和看法。 在三国演义中，我最观赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍旧没有抹杀。他在几年的东征西战中，占据了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才能的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后

3、来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。 对于人才的求贤若渴，也是曹操值得观赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟凹凸任用官吏的标准，提出了唯才是举的用人方针，于公元210年春天下了一道求贤令。曹操在令中一开头就总结历史阅历，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的。有鉴于此，曹操立足现实，指消失在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他盼望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发觉和推举出来，只要有才能就予以重用。后来，曹操于公元214和217年又

4、下了两道求贤令，反复强调他在用人上唯才是举的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责怪，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行。经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人许多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。()而且对于有才能的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳原来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后，陈琳归降曹操。曹操问他说：你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳赶忙谢罪。曹操疼惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。 曹操的胜利不仅由于他的杰出才能和擅长招揽人才，还在于他有着豁达的胸

5、襟和宽阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑呈现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜爱作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的很多诗作都是乐府中的名篇。 四大名著读后感2 在两百多年前，此书一出就惊动了当时的.高层。一边是烧书，一边是捧书，一边是“伤风化”的书，一边是“风情旖旎”的奇情书。 其实我倒认为红楼梦并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧的确是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到圆满。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必定是

6、悲剧性的。 先说说林黛玉的共性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同四周的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜爱她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无望与哀愁。她的尖酸薄情和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。 而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有很多公子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，的确别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反

7、而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家?绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了!”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。 所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特殊是对程朱理学以及八股科举的反逆思想;一是

8、对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的无望的感觉。林黛玉或许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是盼望“一杯净土掩风流”，一个则盼望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与四周极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的无望感与没落感。 这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当剧烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便

9、于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝珍宝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的盼望一再寄予再贾母身上，盼望得到贾母的.支持与承诺，简直是迂腐，脆弱之极。 想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者细心支配的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢? 悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避开在现实的.中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永久不断连续着悲剧。 四大名著读后感3 三国演义是中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝

10、坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外著名的巨着，原名三国志通俗演义。 书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是叙述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，由于志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开头，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如借东风、捉放曹，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生一再阅读的念头。 我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于刘玄德携民渡江、美髯公千里走单骑、张翼德大闹长板桥等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量

11、尽在把握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。 而三国演义一书，由宋朝开头有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人?其实书中也有许多宋朝的影子。 三国演义中，最为所熟识的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代由于朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，忠臣是英雄这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因忠的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因挟天子，令诸侯而成了千古罪人，这

12、个状况大抵只会消失在尊儒的宋朝。 三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，由于三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄消失，大抵是由于汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而张翼德怒鞭督邮一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。 其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必需读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋阴谋，水浒中有太多过份

13、豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推举三国演义这一本好书。 四大名著读后感4 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。 刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但的确所支配的一个特别重要的人物。虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。 刘姥姥代表的是实。她代表的是广阔农夫阶层，与红府截然相反的阶层，

14、是红楼梦联系现实生活的纽带。她朴实，她和善;她滑稽，她乖巧。她是穷人，但不是没有美德的穷人。 一个人可以穷，但不行以没有德。刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与怜悯。通过红楼梦歌颂了广阔.低层阶级朴实和善的美妙品质，中华民族的传统美德。 在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被熬煎而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。刘姥姥，这个现实.贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴;有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下和善的劳苦大众，便是如此。 通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，

15、但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻快乐。妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。 富人多是瞧不起穷人的，这是.的普遍现象。在富人眼里，穷人永久没素养，没文化，脏，不爱洁净。反映在现代就是城里人与乡下人的冲突。如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们供应的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。 然而刘姥姥最终确是救了巧姐，这说明白什么呢?在自己富有之时巴结自己的伴侣算不上真正的伴侣，可在自己落败之后还照旧把你当伴侣的人才是真正的伴侣。所以这就需要我们这些现代人，认清晰究竟谁是伴侣，

16、谁是真诚可以依靠的伴侣。 千红一哭，万艳同悲;如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度对于女子人性的残杀。但是红楼梦作为我们一个时代文明的象征，它的诗，它的画，它的美，它的恨，都给我们留下了深刻的印象。可是红楼女子的悲剧，在今日会不会重演? 四大名著读后感5 水浒传是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上很多家喻户晓、为人民宠爱的名着一样，是有进步思想的文人实行民间流传的群众创作，加工再创作而成的。 北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续猛烈进展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心喜爱，广泛流传，以

17、致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严峻“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力气“安内”?说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋.了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广阔人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。 宋江等一百单八人聚

18、义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和欣赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。 水浒以至史事是有必要的。这一百单八人，每人都有别名和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事进展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，渐渐积累起来，而后被实行过来，经深度加工，成为这流传百年的名着。 在水浒中，一个个英雄形象都制造成深刻的.典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最终把自己

19、无保留地融合在农夫革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心希望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这原来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年月里，全部政权都把握在排解异己的“六贼”集团手中，就是这样一部分文官武将的“忠心”的“正统”的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、秦明等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农夫义军的尖锐的冲突里，作为维护封建政权的“打手”，他们不行避开的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农夫义军方面。水浒传为广阔读者展现一个别样精彩而真实的宋代.。 水浒传是“英雄传奇”的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍旧保持着长期的生命力。其思想之宏大，见地之超远，为古今人不能及也。”水浒抒发对现实.的感想，文笔从容、蕴藉，饶好玩味。