武当赵堡太极拳_武当赵堡太极拳秘术.docx

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1、武当赵堡太极拳_武当赵堡太极拳秘术 此太极秘术是任何太极拳书(包括赵堡太极拳全部书)中都是没有的，是去年8月陕西铜川市的郑悟清再传弟子得于当地一位刘姓医生所赠，该医生言他不练拳，是祖传几辈子遗物，是否对练太极拳有用处，因他二人关系好给了他。我看后，很惊喜，虽仅九张，有刘凤梧拜识抄写于1918仲春月于河南汜水之序，说明白得先祖手录太极秘术；其次十序是赵堡太极拳第三代宗师张楚臣的弟子王柏青于雍正六年(1728年)留文之序。 更重要的是，赵堡第一代宗师蒋发拳论；其次代宗师邢喜怀两篇拳论；第三代宗师张楚臣的拳论，以及王柏青的两篇拳论，都是遗迹珍宝。此论说明赵堡太极拳源于明末清初的历史，也说明白赵堡太极

2、拳师历代均有论著，是特别珍贵的历史资料。 太极秘术序 余幼失怙，习祖遗之医之略，于景岳全书卷九“杂证十三卷瘟疫”处，得先祖手录太极秘术。方胜数折，字草潦乱。幸尚可辨识，故复录之存义。然实未睹其术焉。 先祖刘(恒)山，道光八年人。初经药商，后习医道。咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处。老扶脉摇首而去。病者知无生，祖善后。祖诺。其感，探怀示祖簿册，嘱录而殉葬。祖怜而草缮，复置其怀，其奄然溘逝。先祖勉乡人善葬焉。 此于录后言之一二。因系祖手泽，且理玄奥，故眷而录存。是序。 民国六年仲春月 汜水刘凤梧拜识 太极秘术序 余从师于温州张楚臣。先师曰：是术得之于道门，

3、精微不行言传之妙。德不修者不与之，名利重者难成之，才不足之。故择者不易，尔宜慎密勿惰。”余秘而习之已四十余载，更忝以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。然修之不易，如同深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获。更加宝贵，虽万金而不售。斯道气常存者也。噫!孰鉴道求真难于此乎?而身不其验，动不明其用，辄言得道，津津善辩，而惑人辈，获为可悲耳。诈伪横溢四海，真言不屑而闻，故大道当隐，俟时渐复。此亦道之至理所含也。 雍正六年冬月 愚叟王柏青留示 太极拳功 蒋发 师傅曰：“太极行功法，在调阴阳，合神气止心于脐下。”乃曰：“凝神欲，神入气穴，使阴阳交感，浑然一”。夫太极拳者，静而始动，动而至静，动

4、静相因，连而不断，神形互依，意气相聚，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。上下相随，内处相合，虚实分明，用意不用力乃拳功之要。学者，不二法门也。 太极拳诀(师傅) 筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串虚灵在中。 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，前进退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后，有左即有右。如意要向上即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速成而无疑。虚实宜分清晰，一处自有一处虚实，到处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 太极拳道(邢喜怀) 先师曰

5、：“习拳习道，理义须明。功不间断，其艺乃精。 夫拳之道者，阴阳之化生，动静之机变也。知气养而增命，善竞扑而全身，此为习拳之妙理。 气何以养?寅时吐纳，神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转如规。是以知水火之和气，为两肾所出。此人身性命之本，须“刻刻留意”为是。 扑何以善?手脚四肢皆听命于心神，动静虚实随意气而定取。上动下合，左转右旋，前移后趋，惟心神之所向，意气之所使也。腰为真机，而贯串肢筋，势无所阻，是收意者为用耳。 太极拳说(邢喜怀) 夫太极者，法演先天，道肇生化焉。朝气于一，是名太极。先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳。凡万物莫不由此。阳主动而阴主静，动之极

6、则阴生，静之极则阳生。有生有死，造化之流行不息；有升有降，气运之消长无端。体像有常者可知，改变无穷者莫测。大之而立天地，小之而悉秋毫。太极之理，无乎不在。阴无阳不生，阳无阴不成。阴阳之气，修身之基。上阳神而下阴海，合之者而元生。左阳肾而右阴肾，合之者而元精产。背外阳而怀内阴，皆合者而元神定。阴中有阳，阳中有阴，本乎阳者亲上，本乎阴者亲下。是则手以阳论，脚以阴名，相合者而身自灵。虚实分而阴阳判，动静为而阴阳变。纵者横之，刚者柔之，来者去之，开者合之，无非阴阳之妙理焉。 然阴阳和合，斯理孰持?输赢两途，斯验孰主?“一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中”。是以云，其妙者，“一”也，其窍者“中”也。 夫太极

7、拳者，性命双修之学也。性者天，上潜于顶，顶乃性之根；命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中使，而有所验。动之始则阳生，静之始则柔生；动之极则阴生，静之极则刚生，阴阳刚柔，太极拳法四肢义通。且阴阳之中，复有阴阳，刚柔之中，复有刚柔，故有太阴太阳，少阴少阳，太刚太柔，少刚少柔。太极拳之手八法备焉，曰：“捋、挤、按、采、肘、靠。”以“中”分而阴阳出，阴阳复而四时成。“中”为生化之始，合时成用，五气行焉。东有应木之苍龙，西有属金之白虎，北陆玄龟得水性而潜也，南方赤乌得火气而飞升。中土孕化，以生成而明德。五行生克，太极拳脚之五步出焉。曰：“进退顾盼定”。 夫太极拳者，呼

8、吸二五之中气，手运八法之灵技，脚采五行之妙方，上下内处舆意合，节节贯串于一身。因而万千之变，无乎不应。此所以根出于一，而化则无穷，太极拳之所寓焉。俾使学者默设心通，故为说之而已哉。 太极秘传 张楚臣 太极拳，功有济世之法，技有运身之术。示外者足矣。而修行之秘，须宝而重之，不得轻授。倘传匪人，则遗祸为害，宁不惕哉! 诀曰：沉气于腹，以意定之不得妄提。聚而鼓荡，伏若旋机，意活而运，气如轮转。其要不离腹中。此所以“刻刻留意”者耳。 神领全身，以手为先。脚顺手动，身随脚转。意与神通，气随意走，筋脉自随气行。此所以“举动”，“用意”者耳。 夫太极拳者，内气之鼓荡运动，须与外形之势同。凡举动，神意互恋，神

9、领手诀，而意令气运，由手而肘、而肩、而脚、而膝、而腰，自可以众归一之道。此即上下内处合为太极之妙术也。 手有八法而一神虚领，气有百环皆随意而定。神主阳而行外，势也，形也；意主阴而主内，精也，气也。手为阳而动于上，脚为阴而移于下，妙在俱合。灵在俱松。势未动而意已动，神意俱在形之先。势不行执，以神意为机变，无须以成架为局焉。 太极丹功义诠 王柏青 道自虚无生有为，便从太极中规循，天地分判阴阳义，人法自然意合神。 道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤，精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。 悟得天心道基尊，生长妙境育灵根，抛却名利海天阔，环中日月随心神。 两支慧剑定中土，一团和气冲玄门，苍海无浪缘龙蛰，青天恬谥

10、赤子心。 精气神喻三祖孙，气为先祖万物根，精乃气子生神意，积气生精自全神。 出玄人牡呼吸循，念念归底海容深，俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。 三花妙合统在神，五气聚分权由心，修德培土孕内丹，日月真息火候存。 三魂息安昼夜分，两弦期活塑望临，但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。 汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身，婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。 坎离分合水火轮，注生定死本命根，上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。 子午上星下会阴，戊已神阙并命门，庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。 乾中阳失翻成离，坎得中实转易坤，化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。 寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐，恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘

11、。 大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引，渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。 口追月坠晓星临，三光先后开天门，深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。 贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人，天符一道玉音隆，虎旧龙伏修清心。 阴阳媾合龙虎呤，意凝神醉恋魄魂，心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。 紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦，甘露琼奖天地满，饵津润脏涤身心。 潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根，飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。 祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮，能令十息缓缓吐，三十息上可调神。 精生灵根气护神，神定身中息自沉，内息气运精神固，此真之外更无真。 神行气行元海运，一轮始终胎息匀，善养生者在守息，物欲善者勤养根。 太

12、极一气延年药，气命神性双修门，天地合育续命芝，但知求我不求人。 肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴，一阳动处天意现，神令手运移昆仑。 挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻，龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风摧林。 借势循向在心神，贴从旋机妙进身，顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。 腹虚若海载万钓，能运沉浮善曲伸，神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。 阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心，丹田一球旋机活，舒合恬逸动无尘。 孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋，若得寿高神体健，不枉当时勤练身。 太极丹功要术 王柏青 天地人灵，道存惟此。欲修丹功，象天法地。参自然而合人身，夺造化在悟玄机。人内三宝精气神也。修者寅时合道，须择幽静之处，

13、背北面南，气收地灵，直立两肩之中，安定子午之位，气沉腹脐，意志孕合，心静而息寂，呼吸悠长至若无，脉流而气催，神意俱会似如失，意导气运，腹轮常转。杂念止则内外松适，心念静而呼吸若一。意气互感，暖流回转，其态若轮，生生不息。此为一浑圆，修久可享遐龄。 一流转而无微不到，阴阳和合而化育五脏，运行于筋骨；运行于筋骨、经脉，营卫于肌肤毛孔通连于天地祖气。气机循环升降有序，身遂升降而起伏，手随机势而运形。形动而神静，意会而势灵。微风也能顺化，叶落亦能知警。登此门堂，许为初成。 功既有成，须明用道。太极之妙，首在心神。惟心静能详察进退之机，惟神领可体悟起伏之道。进因降而起，退因合而伏。其法曰神曰气曰形。神者

14、能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。以神击敌为先，身未动，威先发于瞳，伤敌之神，令彼胆寒。以气击敌，势未成，而无畏浩气出，破敌之气，令彼心怯。以形击敌，俟敌动身，应形合之，制敌之形，令彼跌仆。内静外动，外疾内缓，神静而意动，心静而气动，息静而身动。眼欲疾而神须缓，步欲疾而气须缓，手欲疾而心须缓，内态静缓，外形愈疾，身无所乱，无虞身疲。 运动发劲，外柔内刚。卷之则柔，发之成刚。柔为长劲，刚为瞬间。化敌之力，缠绵如丝。圆而劲柔，击敌空门，势若奔雷，循方直达。柔则松驰，内气如缕不断。刚则开张，瞬间一泻千里。意深如此，惟气行之，动如簧弹箭发，静如山岳雄峙。功不间断，长久通灵。气机活泼，由心外扬，感应通神。人未临身，已知来犯之处。意令气发，去则攻其无救，人未明而立朴，警心寒。