月亮和六便士读书笔记大学生范文.docx

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1、月亮和六便士读书笔记大学生范文 读后感敏捷多样，可以是受书中的内容启发而引起的思索与联想，可以是因读书而激发的决心和抱负，下面是我为大家整理的关于月亮和六便士读书笔记高校生.五篇，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习! 月亮和六便士读书笔记高校生.1 本书叙述了一个40岁的英国中年金融男突然抛妻弃子，毅然决然地跑到巴黎去学画画，而后过着颠沛流离的生活，最终因麻风病客死在大溪地一村落里。从中产到流民，他丝毫不在乎。他不在乎吃不在乎住不在乎女人不在乎别人的看法。他不会对救他性命的人说一句感谢的话，他不会对为他自杀的女人掉一滴泪。正如裴多菲说的：生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。他是

2、世人觉得不行理喻的怪人，生前没人观赏他的画，死后几年突然扬名天下。全部跟他接触过的人都懊悔当年没有留几幅他的画。 书名叫月亮和六便士。月亮代表了抱负，它在天上，有点孤独有点凄清，需要抬头才能见。六便士代表了生活，它在地上，看似卑微却无奈和现实，低头找寻六便士就无法抬头看月亮。 男主在前四十年按着人生既定的轨道读书、工作、结婚、生子。在第一次见到他时写道：“我能想象他们正派风光波澜不惊的生活，膝下一双端庄开朗的儿女，明显注定要正常连续他们的家族地位和传统，可谓颇有成就。夫妻俩将不知不觉变老，看着儿女长大成人，时机成熟结婚成家，一个娶来美丽姑娘，复又生儿育女;一个嫁给英俊威猛的男子，确定是个军官。

3、最终，老夫妻傲慢优裕地隐退，备受子孙爱戴，过完幸福充实的一生，在耄耋高龄安稳入土。”然而，在外人看来完善幸福的家庭，一夜之间全变了。 男主给家里寄来一封信，声称去了巴黎，再不回来永不悔改。太太以为他跟人私奔了，托付我去巴黎劝他回来。我到了巴黎却观察他住在肮脏的小旅馆，带着不管不顾的偏执说他要学画画。“我说了我非画不行，由不了自己。落水的人不管泳技好坏都要游，不游出来就会淹死。”男主的抱负和渴望在久久的压抑后，到了40岁最终不行遏制地清醒了，内心的声音告知他，我必需这样做，没有什么能够阻挡我。诚如弘一法师李叔同，40多岁抛家弃子与佛相伴。然而游出来的大多数人都没游到岸，他们在意的不是结果，是肯定

4、要游出来。人生几十年，肯定要为自己活一次! 在这种人面前，马斯洛需求是临时失效的。他们可以直奔第五层而去，实现自我。按毛.的说法，这是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。 这本书里我很佩服(不是喜爱)男主的太太。她是一个爱结交文艺人、热衷聚会、待人接物拿捏得当、家里布置优雅干净的太太。当她收到丈夫的信时难过不已，一把鼻涕一把泪地央求帮她劝回丈夫。她说不计前嫌等他回来。然而当告知她，男主不是私奔是去画画时，这位太太缓缓扫视众人，说：“他不会回来了。.假如他不是为爱情走的，就全完了。”多么糊涂的熟悉，小三好应付，一个人的抱负却是无力战胜的。 然后这位太太没有再自怨自艾，学会了速记和打字，凭借着交

5、际力量和不幸的遭受，开头自己养活自己了。在那个年月，女人自食其力是不风光的。当然她没有同意离婚，她恨他，她不会给他自由。 若干年后，男主死了，出名了。这位太太继承了姐姐姐夫的遗产，过着依旧得体的生活。她对来访的人奇妙地示意自己与丈夫的关系一直美满。写道：“那时我还不懂人性的冲突，不知真情掺杂几多造作，高尚掺杂几分卑鄙，邪恶蕴含几多良善。”狭隘和慷慨、恶毒和和善、仇恨和喜爱能紧紧并存在一颗心里。 这位太太是不幸的，也是幸运的。认清事情不行挽留后，不再徒劳，该面对的就面对，所以我佩服她。 月亮和六便士读书笔记高校生.2 一气呵成的看完，是由于无法忍受近期精神世界的贫瘠，可是我精神世界的丰富又为何依

6、靠于书籍的刺激? 毛姆的月亮与六便士和刀锋给我的总体感觉相差无几，我个人目前对他也并说不上有多么的宠爱。他笔下显而易见的男女不等与物化女性是我最反感之处。但他的言语中透露的诚恳幽默却会带来短暂欢乐，以及他或说他笔下人物看待事物的超然会让我些许观赏。 阅读的时候有些灵光一闪的想法又转瞬即逝，原来明明能够抓住却被错失的感觉。然而，我知道那感觉会再来的。 “月亮与六便士”毕竟何意我不知，不过貌似提到了三次跟“我”有两便士关系啊，“假如你觉得一个人的观点和你两便士关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢?”，我也觉得我个人似乎越来越不在乎别人的看法了，而之前的我会说我不知这毕竟好不好，但现在的我会毫不

7、在意潇洒的说这样很好，我觉得很好。 全部觉得这样不好的，又和我有两便士关系啊。不来往就是了。不强求非要观赏，假如观赏是基于他人的观赏而驱之而来的观赏，那其实根本不懂得观赏。 毛姆在书中说，作家要做的是发觉，而非评判。我觉得这么做是睿智的，不光光是作家需要这样。 月亮总只有一个，美到泛滥也就不美了。想重复一下我最喜爱的那段话： 你怎么会认为美，世界上最珍贵的东西，就像沙滩上的石头，任凭哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢?美是一种玄妙而奇异的东西，只有灵魂饱受熬煎的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是全部人都能熟悉的。要熟悉它，你必需重复艺术家的苦痛历程。美是

8、艺术家唱给你听的音乐，要在你的心里再次听到它，你需要学问、敏感和想象力。 似乎一部分人们觉得欢乐就是终极的追求，而欢乐也分许多种欢乐，苦痛似乎也并非就属于不欢乐。 月亮和六便士读书笔记高校生.3 你确定有这样一个伴侣吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但假如开口说话，说的话也多半无趣无味总之形象特别白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你确定有不止一个这样的伴侣，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个伴侣突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开头学画画，要做一个画家。 你很难想象，环顾我四周全

9、部具有上述特征的伴侣，我也不能。但是毛姆却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭预备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。 但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。假如是这样一个故事，这个男主角应当20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的美丽女儿，当然确定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。 月亮和六便士却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢?全世界都在追赶着幻想，查尔斯却在追赶他的噩运。好吧，这

10、两件事其实没那么不同，被幻想俘虏的人就是在追赶自己的噩运。当然这里所说的幻想，是真的幻想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。 查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是伴侣相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，最终追上了命运这匹烈马。

11、 “Helivesatanotherlevel”。电影BigNight有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侣”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“莫非你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特别感情”;“我”再问他：“莫非你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。 这样的人当然可恶。

12、他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“.”发生任何关系。但他又很无辜，由于他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在慌张中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对

13、，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，由于心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传奇中的安静。我想这就是传奇中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 月亮和六便士读书笔记高校生.4 威廉萨默赛特毛姆的小说月亮和六便士，是一本关于幻想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却沉迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的抱负。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼

14、里奄奄一息，若不是伴侣相救，几乎一命呜呼。而且为了查找表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追赶着幻想，斯特里克兰德却在追赶他的噩运，更精确的说是一个被幻想俘虏的人在追赶自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我

15、绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侣”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“莫非你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特别感情”;“我”再问他：“莫非你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“.”发生任何关系。但他又很无辜，由于他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话

16、来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶，多么锐利，人们在慌张中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，由于心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传奇中的安

17、静。我想这就是传奇中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的.和热忱，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想掌握。你可以说他“六亲不认”、“太自私了”，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒

18、的现在。” 原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜爱的事情，什么时候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。 斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克?施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，“在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。 要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”当然，故事里他低估了斯特里克

19、兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。 施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，关心他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法制造美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，由于我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己打算的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。 施特略夫曾说过的一段

20、话：“为什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随任凭便地就能够捡起来?美是一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中制造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士气去感受体会想象那些天才所经受的思想熬煎啊! 斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的幸福，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大

21、趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，“宏大”实在是一条灵魂的不归路.假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的抱负主义。到最终，真正的抱负与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关。 月亮和六便士，抱负与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得;六便士象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的毕竟是月亮还是六

22、便士? 月亮和六便士读书笔记高校生.5 科学家近期讨论得出：艺术制造力量和精神疾病，有着相同的基因。心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志顽强、缺乏怜悯心、缺乏道德感、有魅力。毛姆月亮与六便士笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。 斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术幻想，世俗的眼光和病痛的熬煎并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最终得了麻风病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财宝。借

23、斯特里克兰的形象，小说深化探讨了现实与抱负的两冲突。月亮，是指高高在上的抱负，是美妙的，纯净的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的抱负由于受到现实的约束，被大脑的保卫兵牢牢掌握住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他慢慢忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。突然的自我之后，性格发生了巨大的转变厌恶人性欲望、不屑于别人的关心、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就似乎，一副没有躯体而只有灵魂的画像。 卢梭说，“人生而自由

24、，却无往不在枷锁中”，假如说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而遗忘了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有详细灵魂，似乎一个半透亮的空壳，半个精神上的行尸走肉。而斯特里克兰，他忘我，似乎没有详细的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。他横即他横，流言蜚语奈我何。 这也许就是斯特里克兰的内心独白吧。极端地投入一件事情就会使抱负与现实严峻失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他制造出恢弘经典之

25、作。而这个时候，他已经异于常人了。天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜亮，假如艺术家生活中太完善的话，唯恐就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊异的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论宏大艺术为何物?就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。小说情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚珍贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心;但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样潇洒吗?假如仅有一个选择，你是选择抬头仰视月亮，还是低头捡起一枚六便士?假如仅有一个选择，你是想成为疯子般的天才，沉醉在实现自我价值的世界里;还是想链接.，成为追求现世平稳的一般人? 月亮和六便士读书笔记高校生.