2020《沉默的大多数》读后感精选5篇.docx

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1、2020沉默的大多数读后感精选5篇 我属于缄默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜美之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。下面我为大家收集整理了“缄默的大多数读后感”，欢迎阅读与借鉴! 缄默的大多数读后感 如题，首先它是一本杂文。姓王，名小波，书中大约有20至30篇杂文吧。有关对_的思索的，也有对.问题的思索，还有对中国.境况的思索及中国伦理道德的思索。我印象最深刻的是缄默的大多数和还有思维的乐趣这两篇杂文。 在缄默的的大多数中，阐述了什么他所认为的大多数，他所认为的缄默并不等于怯弱，反而话语代表这一种权力，所以大多数人都想拥有这种话语

2、权，舍命挤进话语圈子。人类史上的灾难_就充分体现了这一点”我们的话语圈从五十年月起，就没说过正常的话：既鼓吹过亩产三十万吨钢，也炸过精神原子弹。说得不好听，它是座声名狼籍的疯人院。如今我投身其中，只能有两种可能：一是它正常了，二是我疯掉了“，所以从话语圈中你很少学到人性，但从缄默中却能。是什么造成我们了我们宁愿缄默也不愿起来说话证明自己与众不同?由于往往我们说话没有充分的自由，又是或者我们被某些权力压制，我们某些状况下只能顺着一些人的意愿说话，只能被一些人牵着鼻子走。把自己归为缄默的大多数，肯定程度上也是.环境所致。中国人你为什么缄默?缄默的往往是弱势的百姓群体，拥有话语权的也往往是权力的佼佼

3、者，往往也有些人代表我们说话。这在今日的中国仍有很强的借鉴意义，只有在言论自由高度发达的.，缄默的人数才会逐步削减。 思维的乐趣里最经典的一句话是”.要做思维的精英，不要做道德的精英“。或许，你刚看到这句话会骂王小波是疯子。但你看了文章之后，你就会对王小波产生由衷的鄙视。称他为思想的巨匠真的一点也不为过。所谓道德就是一种价值标准，这种标准或许是由.的权威制定的。他们规定了什么是高尚的思想，什么是低俗的思想。思想不应当用价值推断去衡量。善与恶原来也没有特定的标准。思想最大的乐趣就在于沟通。一旦用价值标准锁死了某种思想，我们就是去了沟通及建树的机会。我们的大脑也就成了被灌输某种思想的工具。罗素也说

4、过：”须知参差多态乃是幸福的本源。“没有了参差多态，何来我们漂亮的世界?上高校之前，我以为高校会是一个思想沟通自由的平台。后来才发觉我想多了，高校的应试训练仍在连续。为了应付考试，我们也是始终在背答案。所谓的写论文也是为了应付。高校是一个人思想定型最重要的黄金时期，而现在我们渐渐失去了这种珍贵的机会。这何从不是一种悲伤? 缄默的大多数读后感 最近,经他人推举我阅读了缄默的大多数，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的悄悄感。 在认真阅读王小波写的缄默的大多数这本书，书中的文字给我清亮的顿悟感和缄默的镇静。这种力气是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然感动原来这就是我

5、，我的人性，我的感受，我的抱负和信念。他在书中始终强调才智，学问，尊严，生活才智永久指向虚无之境，从虚无中产生出学问和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。 学问本身是多么的迷人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史学问目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学学问目的在于“知新”，有科学学问的人可以预见从现在到宽阔无垠的将来。 在中国做.，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批判家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个

6、.，好像稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了肯定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些学问在其中循环，并未产生一种面对将来，超越人类的文化。 我个人以为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。但我还想指出，到岁数了，过正常人的生活，还是好的。否则把不是生活的事叫做生活”，这是在巧言掩饰。 我们现在经受的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的才智与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开头腐化同学的灵魂。我们外强中干，以为华丽共性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又经常

7、空洞肤浅，在虚无的网络中查找虚无的知己，在现实的.中面对封闭的自我。 缄默的大多数读后感 王小波又是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫一只特立独行的猪。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人! 这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的灵敏，还和猫相像，喜爱处处游玩，不喜爱被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会仿照各种声音，特殊是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学

8、汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最终逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。没有支配它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不制服地活着。这个的结局，是的抱负：在他人支配的生活中，不能失去独立的思索和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美妙的东西-正义、和善，不能做“缄默的大多数”，由于缄默造就了怯懦的人，缄默造就冷漠的人。 看完缄默的大多数，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不生疏，因此渐渐体会到文章的深度。自

9、以为是理解了小波围着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满意。 小波的缄默的大多数是对.权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最终随波逐流，屈服于.权威及缄默的大多数。小波谈到“毛.语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学伴侣，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么?我们现在高谈阔论“人权，人权就应“以人为本”，即要敬重人，关怀人，实现人的全面进展。丢失了基本话语权的人们又如何全面进展? 不合

10、理的东西存在于我们四周，一代代的人不是想到转变它，而是被其驯服，对其视若无睹，渐渐转而惶恐和压制对现存不合理的抵抗。人们只看到手脚戴上镣铐的苦痛，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲! 缄默的大多数读后感 最终看完了缄默的大多数，喜爱王小波的文风，这个理科出身的文学家，杂文写起来很有理性，也就是我们所说的规律思维，虽然他一再提示说他规律没学到多少。而且其中的黑色幽默也是我极其喜爱的，他的幽默总能让人在看比较沉重的问题时突然发笑，有人说王小波的天才，我却觉得那是生活赐予他的，不管是上山下乡，还是进高校而后去美国学习，他总是在反思，反思自己的境地，反思.的变革，反思制度的缺失，反思.思潮的演化，反思

11、人文立场的孤立，反思.的责任，以及反思弱势群体的苦痛。 往往一个国家经受改革，带来许很多多的变化，我们能够看到很令人兴奋的变化。然而，改革进一步深化，进入了一个十字路口的时候，以前沉淀的问题随之浩浩荡荡奔波袭来，量变几乎达到质变的关口，这时候的冲突是最多而且最激烈的一种显现，考验不仅仅是某些决策者，不仅仅是这些”精英“，而且对民众也是一种考验，谁也无法说自己脱身事外。我很赞叹的是，缄默的大多数是描述上世纪八十年月到九十年月中期的问题，然而如今不仅没有过时，而且在我们的周遭到处还在显现，更有愈演愈烈的趋势。.的进展，通过改革开放，中国GDP在增长，而如今据说已经排列世界其次，虽然没有说人均。而这

12、些成就民众将信将疑，更多人关注的是民生问题，比如房价、.保障、物价过高、训练公正等等一系列关乎每一位公民的生活的问题。中国如今消失的问题，是中产阶级的沦落，也就是经济学上说的”M型经济模式“呈现两边倒的趋势，某些人通过权力寻租，不是通过努力，不是通过创业，而是通过某些灰色甚至黑色的交易或者行为，把握了这个.的大部分资源，而富起来的一代，以及富二代等等，这些人是一个极端;而另一部分人，由于劳动力被剥削，被圈地运动淘汰，被资源所限制，而这部分人成了M的另外一边，就是贫困的一侧。郎咸平教授对中产阶级的描述”能否负担房贷、婚姻和训练费用是中产阶级的显著标志“，就是说现在的状况是，中产阶级在渐渐被吞噬，

13、渐渐被毁灭，被逐步赶到M的贫困的一侧。这是中国现在.问题的重要体现，为什么那么多人关怀房价，以及相亲节目的兴起其中的拜金问题的深思，还有训练公正户籍制度等等，都是由于有特别浩大的一个次中产阶级的群体的存在，各种问题在这个点上的体现。 正是由于如此之多的问题的综合，我在看缄默的大多数的时候在想，我们那么多的弱势群体，包括在网络上引起围观的这些大事，无不是和.进步中公正问题相关，我想大部分人都是选择缄默的一侧，包括我，卑微的人缄默并不行耻，由于力气的微弱，由于被权力的吞噬，由于心灵的成长度不够，全部这些缘由的综合，缄默成了这个时代的主题，网络用语的体现就是”打酱油，神马都是浮云，淡定“诸如此类的用

14、语频出不凡，一是对政府公信力的不信任，一是对事实无法转变的消极对应。龙应台女士曾经写过中国人为什么不生气，群体的缄默是一个.弊病呈现的体现，我想不仅仅生气就可以解决的，只有完善了制度，完善了法律以及执行，引导企业改型，改革训练，转变户籍限制，进展经济，改善民生，才能渐渐消退一些.弊病。还有最近房价问题政府的打压其实也是有问题的，收房产税我觉得完全是一种错误，羊毛出在羊身上，到头来还是摊在民众身上，引起更多的埋怨与不满，而且保障性住房也不是说数据就可以体现，一切靠指标实现的.的极度畸形的.进展。看到某篇关于中国问题的讨论，不管是房地产还是其他，归结在一起就是土地问题，解放初期由于土地问题解决得好

15、，所以中国那时的.趋于稳定，而此时期的房价等问题，是房地产绑架中国经济的时候，由于房地产就是GDP，假如没有解决好这个问题，.动荡，也就是改朝换代又要到来，盼望不是红色流血的冲突，不管是谁都不愿看到这样的结局。 .的进步归结为顺应民心，权利的高傲，往往不太注意如此，当官的只注意政绩，注意指标，注意GDP，注意升官发财，在稳定压倒一切的口号下，人民的声音往往被压缩，缄默是大多数的选择，然而没有听到的声音不能说没有声音，群氓渐渐学会了思索，学会了在悲观中渐渐成长，能顺应如此浩大的群体的意愿，那么可以说民主的进程是迟早的事，制度需要渐渐完善，我完全不信任人治，人总是带着主观意志在行使某些东西，包括权

16、利包括决策，而这方面，中国的精英们，完全脱离.，没有调查而立马出来的决策何其之多?总之，.进步的脚步依旧在迈动，前进的步伐是没有人能够阻挡的，盼望能够朝着好的方向进展，套用罗大佑的歌名”明天会更好“。 缄默的大多数读后感 缄默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡”。而由缄默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客由于一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威逼受害人，而在公交车上的，往往都是“缄默的大多数”，他们的“缄默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。 有一种言论

17、认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压力量最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，.给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚和善，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会听从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完善的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思索，没有自由的魂灵。 面对.的不公与苦难，太多的人选择了缄默，这是个悲剧。这缄默的大多数，在王小波的杂文全都特立独行的猪中就成了一般猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，一般的猪就犹如一般的人一样，麻木，无论他们情愿或不情愿，都屈服于

18、他人的设置支配，根据他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当“花花公子”，对周遭的一切漠不关怀。而这其中描写了一只特立独行的猪，这猪有许多拟人化的特征：1、象山羊一样灵敏;2、担心于命运，不向命运低头;3、习惯于特立独行;4、对学问青年好;5、擅长斗争，敢于斗争;6、对邪恶的势力有着高度的警惕性;7、岁月的磨难使猪的本性发生了转变，对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的一般猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最终，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做“人”，所以在他人支配的生活中，不能失去独立的思索和灵魂。在生活的磨难之后，不能灭失掉人性中那些美妙的东西，包涵，和善，宽容，正义

19、，这时，我们不能做“缄默的大多数”。 不做缄默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不迟疑的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会患病到很大的困难么?没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来?”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，由于一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做缄默的人，看着自己的权利渐渐被夺走，只留

20、下自己自怨自艾。 “缄默”是精神癌症，打双引号是为了区分前者。缄默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。缄默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。缄默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展现给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。” 有许多的人在该缄默的时候不缄默，在不该缄默的时候缄默。面对强权，他们忌惮。面对弱者，他们鄙夷。前阵子由于钓鱼岛，许多所谓“爱国人士”上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，竟然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。”你应在何时缄默?何时不缄默? 我们需要缄默的大多数，不需要“缄默”的大多数! 2022缄默的大多数读后感精选5篇