《孔雀东南飞》读后感1000字范文5篇.docx

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1、孔雀东南飞读后感1000字范文5篇 孔雀东南飞让我对爱情有了更深的理解。它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶。这里给大家共享一些孔雀东南飞读后感，盼望对大家有所关心。 孔雀东南飞读后感篇1 孔雀东南飞，飞到天际去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声非常让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相见，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。 罗米欧与朱丽叶代表的西方经典爱情悲剧，而一曲孔雀东南飞更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总盼望

2、有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经受磨难回归漂亮的团聚。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗? “誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，莫非不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了漂亮的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。 山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思 几百年后，一个叫

3、梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，由于这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。 “红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟

4、相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭!”漂亮的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的漂亮。 自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是漂亮的，浪漫的呢?文学史上，从关雎到静女、到氓、到孔雀东南飞、到王西厢之张生和莺莺、到牡丹亭之柳梦梅和杜丽娘、再到红楼梦之宝玉和黛玉，这些文学作

5、品表现了多少爱情的美妙、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少诞生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，向往着美妙的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。 谁曾经拥有过的一切美妙回忆，就算结果是悲剧，又能怎样?虽然每一个人都不喜爱悲剧，由于悲剧总是把美妙的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。由于悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永久的生活。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?人们总是憧憬大团聚式的爱情，殊不知那惊天

6、地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更漂亮的。“愿天下有情人终成眷属”! 孔雀东南飞读后感篇2 千百年过去了，读着孔雀东南飞，仿佛还能观察漂亮勤劳妇女工作的身影;还能观察面目肤浅的婆婆责怪媳妇的情形：还能观察脆弱无能的府吏跪在床前请求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了爱情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。 漂亮勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个情愿为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但由于焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种躲避，而是一种解脱;她的死不是软弱，而是刚毅的另一种诠释。 兰芝，死去千百年

7、了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的方法，更能呈现她对爱情的忠贞，对自我的解脱，而这或许就是她唯一的选择。 既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这始终都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们最终晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年月悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今日还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地

8、说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。” _ueditor_page_break_tag_ 孔雀东南飞读后感篇3 红尘有爱，人间有情，我们总盼望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经受磨难回归漂亮的团聚。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，莫非不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从孔雀东南飞和卫风?氓两篇文章中找到一点答案。 第一，婚姻

9、，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。孔雀东南飞一文以刘兰芝与婆婆不相容开头，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而哀思结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容?刘兰芝说是婆婆有意刁难，“大人故嫌迟”;焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主见，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!”双方各执一词，怎么推断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女(诗中任何地方都看不出有孩子)，尽管她的品德没有不端正的，但是没有子女是不孝啊(按传统伦理)，作为封建时

10、代的婆婆谁也不能容忍!她必定怪罪媳妇无能(那时人们不会认为男子有问题)。这正是那个时代妇女被休的缘由之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚?这与刘兰芝没有生子无关，由于诗歌并没有写到他们是否知道这个状况，只能从其他处知道是由于刘兰芝的貌美、能干、知书达理。 从诗歌中也可以看出，焦家经常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房;小姑年幼，不知世事(“新妇初来时，小姑始扶床”);刘兰芝是青春.，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。根据传统伦理，这婆媳之间除了间或问安之外，不行能有多少内心的沟通，何况焦母那么专横，婆媳之间更不行能有真正的感情沟

11、通，她们的苦悲、苦恼实际上都依靠焦仲卿去排解，她们的欢快都依靠他去建立，可是焦仲卿没有方法解决：一是没时间;二是性格软弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦请求的份，不能坚持自己的主见，最终看似坚决的死的举动，实际上是他内心软弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的冲突的必定结果(一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，冲突逐步加剧，怎么办?)。这样，随着时间的推移，婆媳冲突必定加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳冲突不能得到化解，是导致休妻的缘由之一。 从这可以看出，在婚姻生活中，有爱并不是完善的，还需要学会与人相处。在交

12、际场上要时时留意，到处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。 其次，需要重新端详我们自己在婚姻中的一言一行。卫风?氓是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女仆人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女仆人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈糊涂的简单形象。 首先表现为女仆人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女仆人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一

13、下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期接近，痴心的少女每天登上破旧的城垣远眺复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，观察了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯净无暇的。既然爱神已向她放开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真和善，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。 其次表现为女仆人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐

14、，靡有朝矣”，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都情愿承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女仆人公追求抱负爱情的梦仍没破裂，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破裂的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美妙的家园。 最终表现为女仆人公的刚烈糊涂。时间是一点一点的消逝了，在无望的等待中，她渐渐

15、糊涂过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。回忆起和氓相恋的情景，从前的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违反誓言?她不愿信任氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有终点?既然如此，与其成天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉!”想到这里，她最终做出了大胆的选择，打算从感情的旋涡中英勇地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下全部痴情的女子“无与士耽”，由于“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也”，否则就会

16、重蹈她的覆辙。 可见，爱情需要时时更新，否则就有可能裂开。 其实，在现实生活中，我们总是习惯把最薄情的话留给最友爱的人;心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的裂开。 由于生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。 孔雀东南飞读后感篇4 仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福“死求同穴”

17、对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分别的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能： 礼记内则中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿无望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，剧烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问一直都把全副精神寄予于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开此或为其一。 其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个珍宝儿子。深闺一贯孤独孤独，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却突然地瞧见儿与媳

18、的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她生气了! 你听我说，这并非谬论。张爱玲的金锁记里，仆人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活,尽管七巧非善男信女，与幸福也许也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最终遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她或许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上

19、面吸着烟呢，再等一下吧，或是”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了! 曹七巧，这母亲，她究竟怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这漂亮举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒! 看完孔雀东南飞，心中一片戚然， “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚决凄楚的誓言

20、穿越了时空，时常回响于耳畔。 孔雀东南飞读后感篇5 孔雀东南飞是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分别，最终殉情而死的故事。 整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中很多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草;蒲草纫如丝，磐石无转移”。 从诗中可见，当时男女成婚，均为父母(或兄长)包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培育出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道

21、，自己的感情只专属与被迫分别的对方。 诗歌中的人物及对话活敏捷现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“.能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽熬煎，以至于她不堪忍受，向丈夫埋怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。 焦仲卿母亲的打算是推动悲剧进展的开头，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情进展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不行违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的凄惨故事。 盼望在我们这个崇尚自由的现代.莫要再消失类似的悲剧，盼望如此。 孔雀东南飞读后感1000字.5篇