《庄子》读后感200字.docx

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1、庄子读后感200字 庄子是庄子一生的思想结晶，也是他本人写的一部自传体小说。庄子去世后，由他的儿子庄圆整理后形成的这部传记，下面是我收集整理的庄子读后感10篇，大家一起来看看吧。 庄子读后感1 今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。 庄子曰：“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是牵强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归家乡呢?我哪里知道，死了的人不会后悔他从前求生呢?”庄子是在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活

2、着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个哀痛恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。 忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，假如是我定会难过不已，但常遇春却道：“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十?要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫

3、。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾? 生与死只记于一线，你不能选择你的诞生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。 庄子读后感2 这段时间读完了庄子，小有感悟，很观赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界，究竟自己不是孤身一人，有一个词叫“责任”，自己可以粗茶淡饭，至名利于脑后，但上有父母需要赡养，将来还有妻儿需要照看。生为男儿，不论才能深浅，地位凹凸，身上都有一副重于山的重

4、担，小到撑起家庭，大到挑起江山。还有一个词叫“付出”，得到或许不是最有价值的，但付出会让自己变的有价值。“世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往”名利二字是世人难以舍弃的追求，虽然俗，但很真实。 不行能人人淡泊名利，去追求那种逍遥的境界，庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，只是个人追求精神上的豁达境界，或许他是欢乐的，但身为一个男人他是失败的，他连自己的生活都解决不了，生命是精神的载体，生存尚且不易，何谈抱负理想，我不觉的追求利禄是件低俗的事，真正的王者夺取天下为的是造福于天下，人不能为名利而生，但可以用名利来做更多的事。天地人神鬼，不行能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他们又来渡谁?又有谁来供奉先圣。

5、我现在觉得应当各自修本体，不需要别人来渡，多少胜利人士不在乎名利，生活低调，我觉得他们体会到了庄子思想的真谛，但从做人来讲比庄子要胜利，或许是我的境界还不够高，没有体会圣人思想的真髓，现在只是晚上睡不着，任凭谈谈个人想法，或许自己将名利看的过重，思想上有误区，看者大可一笑了之。 庄子读后感3 近来听于丹对庄子的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。 庄子，名周，是殷商的保留地宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代的哲学家、思想家、文学家。 庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们供应了一种安静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。 虽然我也读过论语、孟子等

6、古典名著，而庄子给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在.竞争愈来愈列的今日无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解.压力的良药。 在经济高速进展的今日，庄子的无为而治供应更深的思索：人类应是大自然系统的子系统，听从于规律的支配，“人定胜天”是人类抱负的豪迈，其实永久不行能实现的，更需要有一种淡定的生活态度，一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不行磨灭的真谛。 观赏“

7、无欲则刚”的境界，憧憬一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊安静的幸福状态，真的很满意! 庄子读后感4 中国古代思想家庄子是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思索面对，以及深层的哲学思维。庄子姓庄名周，“子”是尊称。他于公元前396年生于宋国蒙地，逝于前286年，一生著有养生主等7篇著作。 庄子通过很多个庄周叙述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对.的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品尝，却是内涵深刻，让人回味无穷。 “庄周梦蝶”叙述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他究竟是蝴

8、蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的憧憬，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思索，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完善的国度?一天，庄周在濮水河边钓鱼，两个人劝他做官，可正是由于他喜爱自由拘束安详得意的性格，使他免受世俗的打搅，一辈子生活得无忧无虑，快欢乐乐。否则，或许他也成天与世人一样生活得紧急繁忙，在日常事务中掩埋像他这样宏大的哲学家、思想家了。而庄子最令我折服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，当然会经受生、老、病、死，庄子面对妻子颜玉的死时显得很从容，不但不哭，反而敲着瓦盆唱歌。原来，庄子认为颜玉本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，

9、产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。现在他的妻子死了，只是身上的气散开了，她又宁静地回到了大自然。庄周如此安静的面对生死，参透生死，不得不说是令人赞叹的! 庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。假如生时一每天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的圆满了。 庄子读后感5 这两天心情不好，思绪纷乱，今日好简单休息，窝在床上读“庄子”。 庄子大宗师里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人惊奇，就问他有何养生窍门。 老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必需有所持守。这持守分七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，

10、吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。 什么意思呢? 首先，“外天下”，是指遗忘天下全部牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来;天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。 就说我这点苦恼之事，虽然别人看来，不过蝇头小事，可在自己眼中，竟然关乎名誉地位面子，所以终日困扰心头。其实想通了，薪酬少三百元不会饿死，面子大一轮，也不会就此事事顺心。人生百年，生命终点回看，不过短短一瞬，这么短的时间内，想干的事太多，从大的方面来说，我想把医疗客服做出阅历和成果，我想体验一下心理治疗师的工作

11、，我还想做一个讲课精彩精彩的老师;从小的方面来讲，我想绣幅十字绣作品，想学学拉小提琴，想会讲一门外语也够我忙的了，还有功夫苦恼吗? 其次步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，究竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满意，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清晰，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会由于物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。 第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧

12、生，不惧死，享受生命中的每一时刻。 第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象清澈的小溪，空明的山谷，清净拘束。 第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清晰明白，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。 第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。 第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，

13、生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依旧可以传承万年。 对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与拘束的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个擅长思索人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应当是对自我的把握和对自然的顺应吧。 庄子读后感6 最近我读了一本叫庄子的书。庄子是一本哲学名作，但又不仅仅是哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。庄子是庄子及其弟子共同编写而成的。庄子的思想中包含了朴实辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人

14、为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。读完后，我感受颇多。其中逍遥游中的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”让我记忆犹新。他的大意是假如水积的不深不厚，那么它就没有力气负载大船。我想我从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示：求高校问，干大事业，必需打下坚实、深厚的基础，才会有胜利的可能。而现在处于同学的我们，更应当打好基础，仔细学习，每天向上，为我们美妙的明天，奠定坚固的基础。而大宗师中的“相与于无相与，相为于无相为。”的大意是(伴侣应)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。这让我明白交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。所以我们在结交伴侣时，应当顺其自然，不应有

15、意而为之。在关心伴侣时，我们不应当去奢求他有什么回报，而是自愿的去关心他。这样才算得是真正的闺蜜，好伴侣。读完庄子这一本书后，我收获颇多。庄子这本书里蕴含了许多人生的大道理，和做人处事的方法。值得我学习，我想这本书不应当去读一遍，我还应当再读再理解，这正如人生那本大书，是永久读不完的。 庄子读后感7 李世民曾说“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知新替，以人为镜，可以明得失”,此话甚是有理，而我说“以书为镜，可以通古今，明大义。”书不愧是人类的良师益友。生活在当今这样一个简单的.中，每个人都在寻求一门恰到好处的处事哲学?我们怎么样才能找到这样的哲学呢?我想中庸就是我们的源泉。“天命之谓性，率

16、性之谓道，修道之谓教。道也者，不行须臾离也：可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，万物育焉。”因此我们要跟随本性而行，达到中和之境，以不变应万变。那么，何谓中和呢?中和即中庸，包涵与利用，做到不偏不倚，一切随时，随性，随遇，随缘.慎独要想达到中和之境，首先我们要做到慎独.慎独就是如元代曹鉴一般，一生秉持清廉守义之志。就是如杨震所言之“天知地知你知我知”。我们作为医者更应当重视慎独，一个人独处时也不应当遗忘医者救死扶伤的使命，于微小处更是要细致当心，要做到言行合

17、一，于无人处嚼舌根种种嫉妒之心更是不行取。中庸的思想不仅贯穿在中庸一书中，更是渗透于道德经庄子中。无争道德经中说过“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。水由于无争，所以没有过失，那么人呢?由于到处争强好胜，所以错漏百出。刘邦退居汉中，火烧栈道之举，是以退为进。不争锋芒，只是一个人成大事的手段，而不是毫无进取的态度。偏安一隅，是蓄势待发的预备过程，而不是苟且偷生的活着。刘邦最终重返中原，战胜项羽，告知我们，忍耐一时，风光一世。不争就是我们中庸处事之道。于生活中不争，获友人很多，于工作中不争，既成全别人又保全

18、自己。因此我们要学习像水一样有灵性的生活，遵循自然，顺势而为，游刃有余。齐一庄子中说过“可乎可，不行乎不行。道行之而成，物谓之而然。恶乎然?然乎然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不行。”庄子认为虽然世界上的万事万物千差万别，有时甚至是冲突对立的，如生与死，寿与夭，贵与贱，富与贫，是与非等，但归根究竟是没有差别的，是齐一的。天地万物都是等同的，因此不要用有色眼镜去看待他人。当我们认为万物齐一，那就不会刻意去追求财宝，名利，就可以做到一切随缘的中庸之道。相反.上愈演愈烈的整容风潮就值得思索了，美丑是相对的，在根本上没有区分，那我们何必要破坏我们的自然之本呢?中庸之道，

19、寓意深远，要完全做到，何其难也，吾姑且从慎独，无争，齐一三方面去要求自己，盼望自己可以以此为尺，成为无尤之人。 庄子读后感8 庄子名周，是我国先秦时期宏大的思想家、哲学家、文学家。著有庄子一书，又名南华经，为道家的经典。在阅读庄子这本书过程中我体会到了它的浪漫主义颜色，其文想象力丰富，文风汪洋恣肆。运用了形象生动的寓言故事，层出不穷的奇异比方，丰富奇怪的想象，具有剧烈的浪漫主义颜色。其文逍遥游表现尤为突出，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里。”句中体现了那种超然的想象力。或许也想成为鲲鹏可以游览于天际，无拘无束超然物外，拥有肯定自由，不受现实的羁绊

20、。庄子一文从文学角度来看它是一部特别好的文学作品，文学价值特别高。后人在思想、文学风格、文章体制，写作技巧都受到了庄子的影响。如阮籍、陶渊明、李白、苏轼，曹雪芹等都受其影响，可见影响之大。探其思想观点多以老子为依附但有所进展，主见“无为”“无用”“顺其自然”，反对人为：又从其相对主义动身，否定客观事物差别。对儒学多有诋毁，对不合理的.现象作出激烈的抨击，却又实行躲避现实，逍遥得意的态度。看其根源是由当时的.背景所打算。战国时期.的动荡，各国阶级冲突尖锐，相互兼并也更加激烈，思想家都在尽力解决当前的问题。而庄子无力转变这种现象虽然进行了激烈的抨击但也只能躲避现实。 庄子读后感9 庄子认为，一个人

21、要想有自己自由的栖息地，就不要受拘与外物，外物总是短暂而易腐朽的，而生命灵魂才是永恒。不要做财宝的奴隶，要做财宝的仆人，这样，人才能真正的逍遥。否则，就可能迷失方向，失去自我，失去人生对逍遥的享受。自由的栖息可以让疲乏的心得到安歇，让压抑的心得以释放。自由的栖息需放得下繁华，耐得住孤独，达到“物而不物”的境界。若是心恋浮华，不舍喧嚣，终不得心灵的安排。现实当中，一些事情是我们无法放下的，那样的境界我们很难达到，但是我们应当知道自己想要的是什么，生活没有必要有太多的弯子，弯子太多会使你的心情沉重，影响你的心情，导致恶劣的结果。其实，只要你够纯粹，把握住人生最重要的真谛，你会觉得前景一片宽阔。有的

22、人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从未体会过幸福和欣慰的味道，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惊时常伴随，生活实在是糟糕至极，要知道月圆月亏皆有定数，岂是人力可转变的?不如适可而止，有选择的放下执着，给生命一份从容，给自己一份坦然。人生一世，谁总是一帆风顺?“物而不物”会另有收获，对于物欲的追求和执着，是人生一切苦痛的根源。庄子田子方中有一句话：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”意思是说：最可悲的事，莫过于心如死灰，而身死了倒是其次呢。这说明人的心是最重要的，一个人假如总是对一些事情耿耿于怀，放不下，就会心灵闭塞，似乎被绳索牢牢困住，心之将死，无法将他们恢复元气。他们就像一个蚕蛹，

23、用厚重的茧把自己捆缚了起来!放下很难，可能会带来一时的损失和伤心，可是真正放手后会发觉全部的纠结和烦心反而会转化成一片海阔天空，放下是一种感悟，一种心境，是一种对外部事物进行取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握，放下你该放手的东西，你会拥有欢乐的人生!何不每天在清爽的阳光中过日子，洗练一份仁厚清净的心境，无憾无悔的走到生命终点，抛弃一切尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。 庄子读后感10 这本书是妈妈放假前就跟我和爸爸买的里面又很多的故事，和一些我看不懂的古文。但是妈妈说看了后面的解释，我就懂得了。比如说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”意思是，人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这

24、两个字应当说，大家首先面临的就是利益和纷，应为在这个世界上，人人都会面临经济问题生存的困惑，庄子也不例外。还是听不懂不过，这里面又有很多的故事。有些是现代寓言还有些是古代的事情，我到是很喜爱看这些故事，不过，我觉的这些故事不重要，重要的是后面的道理。我把这本书翻来覆去，翻到最终几页是，我看到了庄子这本书原文，我几乎全部都看不懂，就有几个我能猜出来。庄子这本书是谁写的呢?我想：可能是想论语一样是被同学记载起来的还是庄子自己写的?我每天晚上都会想，人的一生太短暂了，假如人死了是什么感觉呢?确定回答：没有知觉了。又问：没有知觉是怎么样的呢?确定回答：就像打了永久都醒不过来的麻醉针那么，打了麻醉针是什么感觉呢?再这么问下去，唯恐没有一个人能回答出来。书上说，庄子对于生命的态度，第一，他不怕死，其次，他绝不找死。庄子之所以能够谈笑生死是由于他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。没什么好怕的。弟子规里面说：非圣书屏勿视。我想，我这应当就是再看所谓的“胜书”吧。 庄子读后感200字