《人间失格》读后感600字范文10篇.docx

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1、人间失格读后感600字范文10篇 这本书由的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经受自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。以下是我整理的人间失格读后感600字.10篇，欢迎阅读共享。 人间失格读后感600字1 把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步题记。 初次听闻这本书，是在与伴侣的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣!细细品尝 我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，

2、我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。人间失格是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。用平淡的口吻，纤细的语言，叙事着无望的故事，在书中能观察太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。 这是一部残酷而漂亮，永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。 这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹.，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看，人们的无望往往不是由于生活本身的无望，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规章去努力的

3、生活，这才是生活。 人间失格里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，暖和四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了哀痛。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的将来努力奔跑吧。 人间失格读后感600字2 太宰治的一生早有耳闻，读了人间失格之后，我看到了他的生，他的死，他对自己的绝望，对世人的畏惧。在这本书中，他是，亦是大庭叶藏。 观望叶藏短短几十年，何其不幸。他追求美妙，却一生不得，人生的灰色底片自幼时被性侵的那一刹已注定。孩童时，他为了取悦别人假扮小丑，被竹一识破时变得恐慌。长大后，他遇到了许多女人，一起殉情的常子、温顺真挚的繁子、单纯

4、和善的良子。但是天生软弱的他连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。他被身为人最真实的苦痛所熬煎，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，躲避爱，最终只能毁灭自己。 生而为人，我很愧疚。 有人说，人间失格太过于消极，但却能让我们从微小之处找到自己的影子。我简洁地认为，偌大世间，每个人都会有悲观的心情，我们能和叶藏产生共鸣。在小说最终，酒吧的老板娘说：“我们所熟悉的阿叶，是个特别狡猾、特别可爱的人。他要是不喝酒的话不，即便喝酒他也是一个天使一样的好男人。”叶藏的美妙，自始至终都没有被他自己发觉，他选择逃离所厌恶的世界，却又缺乏士气，否则那年在镰仓逝去的定是两人。 生而为人，不必愧疚。 寥寥五万

5、字，道尽了叶藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。较于书中人，我们是幸运的，没有被这种无尽黑暗的苦痛萦绕，我们还可以肆无忌惮地放声大笑。而叶藏呢，他没有方法拥有欢乐，只是从他选择离开繁子母子二人便可看出，那段时间究竟是他最满意的岁月。也许，有些人本不适合活着。我们应珍惜全部，允许负面心情的存在，却不能让它们吞噬。 生而为人，何必赔礼。 人间失格读后感600字3 人间失格是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。 坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是苦痛而困难的，却也是刺激而

6、痛快的。以至于在读的过程中，我始终都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去?假如你也曾有过一段晦涩孤寂的时间的话。 叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻布满了恐惊。而那时的他，还只是个小孩子。始终在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往布满了恐惊和渴望?或许是由于生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的肯定的善恶是非中为自己戴了

7、枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时)，他的价值观开头动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又可怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里盼望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而苦痛。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。 假如用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是:敏感多疑，玻璃心，可怕受伤，极度恐惊人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;

8、而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要熟悉你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法熟悉自己，也无法客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜爱，别人的要求。可怜，可悲，可叹。 可我也曾有过那样一段困难的时间。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，也许年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相像的经受或者说心路历程，读书笔记所以阅读手记的过程

9、中我非常理解他，但我却不能怜悯他。哀其不幸，怒其不争，也许就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的全部苦痛挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不简单，那是一段多么黑暗无助的时间。 我很圆满，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最终感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发觉，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依旧无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最无望的事情。就似乎一个完善主义者看到自己突然残

10、缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有士气，也找不到方法去融入人间了。 而我，以一个曾经的病友，现在的成功者的姿势，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲伤。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。究竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。 愿全部迷茫的人，坚决的做自己，都能够与这个世界和解。欢乐的生活。 人间失格读后感600字4 人间失格又名丢失为人的资格，太宰治奇妙地将自己的人生与抱负，隐蔽于主角叶藏的人生遭受中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“布满了可耻的一生”。 描写了主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经受自我放逐，酗

11、酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，最终一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。 很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面许多许多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，似乎有一个人直接把你心里那个永久的少年揪出来扔在你面前，没有人想丢失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟 “懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被损害之前，赶忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。” 叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所宠爱的样子，尽管

12、情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深渊。殉情，吸毒，被“包养”，等丑陋大事。 “我对这个世界慢慢地也不再当心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惊的地方。”这或许是他内心的转折，由于在他心目中，人，是恐惊的。他不再可怕恐惊，由于他也具有了损害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧? “我失去身为人的资格了” “我已经完完全全不是人了。” 这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的?是堀木?是父亲?还是女人? “我们所熟悉的阿叶是特别正直，相当机智的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。” 再此，送给我的伴侣一句话:“无暇

13、的信任心是罪的根源，盼望多年以后我们还是熟悉的我们。” 人间失格读后感600字5 读完太宰治的书人间失格，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避开儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句非常经典的话生而为人，我很愧疚儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他好像读懂了太宰治的无奈和苦痛，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思索，当然，所谓思索那是必定，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必需要读的。 人间失格，即丢失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自

14、传体中透露出极致的无望，太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生遭受，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书布满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种-和抽离的状态，也基于此，好像他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永久没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心和善，总觉得他的行为好像在对他人造成损害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永久是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把全部的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最终沦为一个丢失行动力

15、，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够赐予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的倒塌，从书的最开头，我甚至于没有搞清晰为何，他会有那么剧烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属? 其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中查找生命的好处，有些人却从很早就开头正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的支配，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最终，他最

16、终自己做了一回主，跳河-身亡，生而为人，他很愧疚，但是死去的太宰治并不知道，他选取-，会对更多的人愧疚，总是说-是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，-的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，也许也只是徒增留级的悲伤吧。 儿子和我说起所谓的日，本性，就是日本人在战后所谓的-妄想症，他们丢失了战前的威猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就-的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的日，本性呢? 这是一本需要带着自己坚决的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法

17、，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思索和打算，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的当我跑步时我在谈什么，至少这是一本专心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。 人间失格读后感600字6 菊与刀的鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的冲突特性，即“当人们提及日本人时，仍旧使用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严厉负责的观看家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，他们又很蛮横、高傲;不会说某一个国家的民

18、族无比顽固，又说但是，他们也极易适应激烈变革，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既服从而又憎恨受人摆布。对于日本人冲突的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，很多的冲突在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作人间失格也许是能证明这个命题的最有力论据。 1948年，太宰治写下人间失格后便跳河-，人间失格无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的仆人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携-自己虽然幸存却由于女友遇难而获教唆-罪而锒铛入狱;他思想反动，参与非

19、法的右翼社团;他最终静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时查找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。 不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。 太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是傲慢和软弱同时存在的典型日式冲突性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经受，对比人间失格中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不怜悯人-

20、的经受(除最终一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特殊经受，即使是在战后日本作家频繁-的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是非常罕见的。 一个作家的写作常受到.环境以及个人经受等多方面缘由影响，参照太宰治的经受以及日本战后作家群风格纷繁简单的现象，可见太宰治的写作与.环境有着莫大的关系。 太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经受着对外殖民受挫、战斗失败-投向美国、封建传统.-向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种种创伤。人们开头对那个年月彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治快速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他傲慢地认为“即使悲伤会

21、因此跟随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢快就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:“不反抗，何罪之有?” 这种冲突，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争辩颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后始终处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依旧需要根据某个日本作家所说的“无论是确定他还是否定他，他的作品总拥有一种不行思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及软弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不情愿或不敢提起，却又难

22、以回避的软弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，清醒软弱莫非不是一种召唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的-，也可以算作是某种软弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。 然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，毕竟那一个更值得确定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:“请问上天:不反抗何罪之有?”也许是只有上帝能回答得了吧。 人间失格读后感600字7 “三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣! 电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只

23、记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。 我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。 这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是抱负主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都盼望现世美妙 但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。 好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭

24、，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。 此外，可以说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。 酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。 于是后来又开头重蹈覆辙

25、，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。 他对待房东家女儿和那个女同学的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜爱的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。 对这种怒不行言，悲不行泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带愁闷性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，犹如killme heal me中一般，每种性格都是为了爱护自己。故，人都是多变的 读罢人间失格，文中

26、有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀?” “爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。由于他实在是人太好了，所以” 另一处是最终妈妈桑的一席话 “都是他的父亲不好”，“我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子” 我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己! 人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了! 即便如此

27、，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，假如现在你很苦痛，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美妙，差也没有关系，正所谓，无苦痛，不人生! 人间失格读后感600字8 故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着的前半生。 他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。 他在家之时，做的几乎为违心之举。过年

28、时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。 而后，便开启了枯燥的校内生活，还是一样的耍宝，一样的逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是消失了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次转变他的人生。 “女生肯定很简单沉迷上你

29、”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。 最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。 人间失格读后感600字9 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但.却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所

30、谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向毁灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来” 往并一起自我作贱这就是世上所谓“伴侣”的真面目。

31、”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。 又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种.种，“没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

32、”他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、顽强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。 他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我欢乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和谐的人类.只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到坏处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温顺，正是一种良药吧。 直到他遇见好子

33、，他好像又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的盼望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝盼望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗?”之后，叶藏最终步向完全的毁灭。他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不反抗也是一种罪过吗?” 太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作

34、为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类.扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最肯定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。 人间失格读后感600字10 假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊，人间失格肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和产生共鸣，由于那样你一下子就陷进去了，无法自拔! 小时候

35、的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间，但是给人的感觉的确离群索居的，与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上全部人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠苦痛.走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。 他打算扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人伴侣，自己的老师同学，乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应当承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以给予他全部你能想得到

36、的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，由于你一旦开头怜悯，便代表着你开头思索，思索过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担忧四周人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊 长大后的叶藏更加的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，最终在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间

37、失格的感觉。 与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在人间失格中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：信任是罪吗?已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗? 特别沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。 活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每一个关怀我的人!即便生活有着再多的不如意，依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活 人间失格读后感600字.10篇