《罗生门》读书心得领悟收获.docx

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1、罗生门读书心得领悟收获 罗生门以令人窒息的紧凑布局将人推向生死选择的极限，从而展现了“恶”的无可回避。下面我给大家带来罗生门读书心得领悟收获，盼望大家喜爱! 罗生门读书心得领悟收获1 一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个中国故事。人性就如此他们丑陋的被呈现自己出来。 “罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简洁，并强调一个事实，即他是高出了读者的心情的状况下，冷静的叙述。 罗生门尤其精短，在芥川先生的小说里只有中国故事，读来也是令人产生怀疑。不过，不行进行否认地，每次读罗生门都会觉得有种精神压抑同学沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，

2、断壁残垣，乌鸦在头顶回旋，脚边是无人认领的尸体一副疮痍景象，为后继相关危急的情节进展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从仆人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不行呢?于是他们抢了老妇的衣服逃走了。 无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人哀痛和可怜。天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。当一个人的基本生存得不到满意时，做任何事情都是可以原谅的。”这种荒谬的言论被认为是理所当然的。但纵观中国历史，“不被.所喂养”、“不屈服于大米

3、”和“贫困是不能移动的”这些说法恰恰证明白世界上有比生存更重要的东西尊严。 .是简单的，善与恶都不简单界定。更不用说人类思想的简单性，善恶的概念是由人们的.认知和个人抱负目标的深度打算的。作为一个一般人，确定会认为自己是“好人”。 只有在衣食无忧，风气淳朴的.中，人们.才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的.中，罪恶感会被进行消解，和善和正义已经成为一个借口。 回过头来，有脆弱的地方政府就有一种哄骗当然没错，然而中国脆弱从何进展而来?纯然是欲望造就了脆弱。由于想保住企业现在同学自身的地位而脆弱从而进行哄骗他人。人们生活就是一个由于通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海

4、市蜃楼。 微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理? 罗生门读书心得领悟收获2 知道罗生门是由于知道黑泽明执导的罗生门，读了小说之后才发觉其叙述的是短篇集中密林中的故事。由于罗生门太具有标志性意义，所以芥川龙之介的作品集几乎都被叫做罗生门。 我在早些年读过的短篇集，当时对罗生门的故事未曾深想，只觉是一个简洁并让人过目.的故事。再读罗生门，或许是岁数增长了些，不再去匆忙读完一篇文字，更情愿停下来，想一些事情与道理，为了更明白安静的对待更多的事情与道理。 小说罗生门里情节简洁，被主家辞退的家将只是个平凡胆小的一般人，生活窘迫，迟疑着要不要做个强盗。遇到正在拔年轻女尸头发的老妇，

5、胸中尚存的正义感让他像一个英雄一样抓住不良老妇。而老妇对自己的辩解又极具开脱，为了生存才拔把蛇干当鳝鱼卖的年轻女人头发去做假发。那么，由于死去的人也做过不良的事情，所以对不良的人做不良的事就成了理所应当，或者至少不用担当心理或道义上的指责。家将因老妇的行径给自己找了做强盗的极好的理由，于是抢了老妇的衣服而去。 人之初，性本善。人性从善到恶，这是什么缘由造成的?我想这就是想说的。当面临天灾人祸，当面临生存危机，人性的恶就会脱离善而显现出来。不要和饥饿贫困的人讲什么道德，当基本生活不能保证的时候，除了粮食与钞票其他的都是天方夜谭。这是人心向恶的一个最基本又最能被接受，被原谅的最好借口。 父亲曾经讲

6、过三年自然灾难的时候他刚去工厂上班，每天只有二两粮食可吃，人人都吃不饱。于是父亲的师傅带着父亲和一些同事，趁着单位周末放电影到食堂里偷了两袋玉米面，十几个人每人分了一点。我听着，只觉那是生活所迫。现在的人基本未曾经受贫困与饥饿，所以我们不知自己若面临是否也会显现恶的一面? 罗生门读书心得领悟收获3 罗生门伫立在京都.大道上，这四周没有人声，整条街道都被萧条充斥着。本该辉煌的寺庙被破坏，死尸被随便堆放。这里已经承受不了哪怕一场灾难了。 家丁被多年的雇主解雇，在这荒芜的环境下，他又该去往何处。吃不上饭的，穿不了好衣服的生活，他又能撑几天呢? 楼阁里，死尸遍地，一个一身树皮儿色衣服的小老太，正毫不留

7、情地拔去一个死去的女人的头发以求谋生。她已经到了不得不对同胞下手的地步了。这番场景让原本“饿死也不做强盗”的家丁无比生气。老婆子为了生存只能这么干，这个被拔头发的女人生前把蛇切段晒成干当做鱼干卖到禁军营。最终她死了，也还是逃不过命运的轮回。而这个老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行为给了家丁致命一击，也给了他一个理由他自己扒了老婆子的衣服卖是由于她连死人都不放过，自己只不过是在教训这种恶举，这是她罪有应得。 这是一个弱肉强食的.，可能在和平年月并没有这么明显，但一旦遭受了什么灾难，这种本质就会显现出来。和善在这里显得毫无用处。自己和善，那别人呢?让自己生存下来，是每一个人的信念。于是，

8、地位最高的雇主解雇家丁，让自己的境况更过得去;生前作恶却死亡的女人被老婆子拔了头发做成头套;以“惩恶扬善”之名，自以为“行善”的家丁扒老婆子的衣服卖。从最高级的人慢慢往下，到身无分文的可怜人，再到死人，一个都没有被放过。 但他们必需这么做，让自己变得残忍冷酷，不再对“和善”有任何留恋。这黑暗堕落的.里，没有人会由于一个人和善而怜惜、放过。只有变得强大，才得以使自己能够生存下来。 究竟生存才是第一位的。 罗生门读书心得领悟收获4 我曾听说，住在罗生门的恶鬼由于可怕人性的残忍而逃跑。 1950年，罗生门被黑泽明搬到银幕上。电影罗生门为原著中的竹林中，只不过将地点竹林换成了罗生门，小说仅寥寥千字，但

9、却揭示人性利己的本质。 看完小说不得不使人惊异：芥川对人，对人性怎么会有如此的深刻的熟悉和了解!在细小琐碎、平平经常的事物中，竟将人性剖析的那样尖锐而透彻! 小说竹林中是以樵夫、行脚僧、捕快、老妪、大盗、女人、男人亡灵(借巫女之口)七人的供词写的。每人的供词都相互冲突，大盗、女人都自供为凶手，而死者借巫女之口，却说为自杀。七段口供，相互冲突，其中必有人隐瞒真相，或每人供词有真有假。 那么，为什么要说谎呢?可见每人心里都有不行告人的隐秘。小说通过没有结论的案子，让读者看到人性丑恶的一面，耐人寻味。 芥川的小说，一字一句揭露了人性丑恶的一面，结尾令人深思。 罗生门读书心得领悟收获5 徘徊在高雅、华

10、丽的文辞中，或许能够让人临时性的想起他与森鸥外或是谷崎的共通性。然而在地狱变这样的“艺术至上主义”中，我们无法感受到在传统无常观所塑造出的物哀意识，却不得不跟随良秀在如法悦般的神性体验中遭受无比尖砺的异质物：地狱变屏风、画师良秀、最终是执笔的芥川自己，此三者，无不将美表现为阴森可怖之形象。相比之下，舞会中借军官之口教育少女明子“我在思索焰火的事，像我们的生命一般的焰火”，虽是在预报这一转瞬即逝的梦境(或一个国族年轻过的心)，却在其间倾注了无限的温顺。我们可以将这两个故事视为他写作的隐喻：对艺术的灵感，即使如电线的火花般转瞬即逝，也值得用生命去换，而他所换得的焰火，却仍是深渊般令人眩晕的美。 芥

11、川在罗生门的最终留下的一个傻子的一生，无论是评价其人还是其文，均可谓“恰如其分”。由于只有如此敏感、执着的灵魂，才能在罗生门、鼻子、山药粥这一篇“历史小说”中拷问自我，再次，他的拷问最终富有深意地瓦解了自我之同一性，也瓦解了生存的热忱和意义。 芥川历史小说的写法是特别微妙的，他摆脱了佛学或是道德的教导，将一个荒谬、反讽的世界作为根本性的境遇抛给拥有现代人心灵的仆人公，无论是在极端境况、生死还是仅仅以日常状态消失的利己主义中，他们的选择和内心，都被无情地剖析、定格。 芥川作为一流的，可以以世界本身之视角“公正”地对待他们。但这一视角却把他宿命性地引向对自身之恶念、怯懦的怀疑与注视。他对自我的告辞尽管使其保有了真诚，但这决绝的真诚却如魔鬼般使他付出了疯癫的代价。更准确地说，极致的真诚就是疯癫本身。于是，处在心力耗尽的最终的芥川，只好借侏儒、河童和傻子之口向世人道出一二。“若始终贯穿理性的话，我们当然不得不否定我们自身的存在。奉理性为神明的伏尔泰得以幸福地度过一生，即显示出人类不如河童进化。” 罗生门读书心得领悟收获