最新人间失格读后感800字.docx

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1、最新人间失格读后感800字 就脆弱者本身来讲，生活抑或活下去都是困难的，那些支撑生命的东西必需也只能仰仗四周的赐予。下面是我为大家细心整理的最新人间失格读后感800字.，欢迎查看和保藏，盼望对大家有所关心。 最新人间失格读后感800字1 假如你发觉这个世界残酷，简单以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学? 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但.却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛

2、也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向毁灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来”。 往并一起自我作贱这就是世上所谓“伴侣”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走

3、走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。 又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种种，“没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗

4、教里所描述的救世主那样圣洁、顽强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。 所以，我们应当用乐观的态度面对生活，用阳光的心态度过每一天。 最新人间失格读后感800字2 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但.却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主

5、义。 残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向毁灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来” 往并一起自我作贱这就是世上所谓“伴侣”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微

6、带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。 又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种种，“没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、顽强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。 他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父

7、亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我欢乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和谐的人类.只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到坏处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温顺，正是一种良药吧。 直到他遇见好子，他好像又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的盼望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的

8、信任被玷污时，他最终一丝盼望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗?”之后，叶藏最终步向完全的毁灭。他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不反抗也是一种罪过吗?” 太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类.扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最肯定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是

9、所谓的命运吧。 最新人间失格读后感800字3 人间失格始终被认定为太宰治的自传性作品，太宰治将自己的一生与思想刻画其中，借由主角大庭叶藏的人生遭受，提出身为人最真实的苦痛问题，从滞涩的行文中更可体会其内心的苦楚。 但在我看来，人间失格只能是一部小说，与自传无关。 太宰治是怎样的人呢?无赖派大师，诞生于富豪之家，一生多次试图自杀，最终和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。而人们是如何评价他的呢? 天才作家，厌世。 而他的小说里，大庭叶藏自青少年时期至中年，经受了与本人非常相像的人生：自我放逐，酗酒，自杀，用药物来麻痹自己虽然诞生在富豪之家，却一生都摆脱不了缺乏金钱的困惑，他辗转在一个又一个的女人之间

10、，沉迷于酒精与药物下的糊涂的丢失，甚至愿为此出卖自己的灵魂与肉体。 正如书中所说：我这一生，尽是可耻之事。 所以，太宰治是想写他自己的一生吗?不，并不。他想写的是他对世界、对自己的无望。太宰治开创了无赖派文学(何所谓无赖派文学?灵魂憔悴破败之音)，可他也写过奔跑吧，梅勒斯心之王者此类的乐观的作品。他虽然自杀了，但他心中仍保留着自己的对自义的追求与对美妙的渴望，只是现实不美妙，人性不美妙。他难受，为了躲避现实不断沉沦。他找不到自我，也找不到活着的意义。 于是他写下了这个布满了压抑与生活的混乱的故事。而书中始终生活在一种被迫与抽离的状态之中的仆人公叶藏，更是引起了很多年轻人的共鸣。太宰治借此也向世

11、人与自己发问：人生的意义毕竟是什么呢? 光阴虚度，活着的每一天都像是在复制自己，人生看上去是多么的没有意义。不只是现在的年轻人，许多四、五十岁的中年人也仍是盲目地在活着，他们只是抱着不必死的心态，工作、结婚、生子，等到真挂电话老去的那一天才恍然大悟：一生活完了啊。后来再想想，活完了，那就算了吧。这样往生才感到安心。 他们是谁?他们是世人。世人是谁?世人是我们。 不乏有人称人间失格为无病.之作，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，所以在我看来，这样的评价是很不负责的，人间失格追寻一种情感上的共鸣及一种虚无，这并不阻碍它思想的深刻性。个人觉得，假如要去看这样一部作品，那你就要去剖解这些隐蔽在残情、风

12、流、左翼、写作、友情、吸毒等名义之下的惨烈真相。太宰治所写的人性与现实，细腻轻易中带着哀思，这种痛不同于余华笔下的冷静的血淋淋。它是一种犹如一把尖刀插进人的咽喉的无望，尤其还能看到倒映在刀上自己那拙劣的想活为人的可笑模样。 叶藏身上，你能看到世上每一个悲伤的活着的人的影子。 他渴望友情，所以他也曾与堀木交好，尽管他说：相互轻视却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓伴侣的真面目。 当他找不到活着的意义，他说：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有哀思的来袭。 他渴望幸福，可真正与静子和茂子生活在一起时，他又说：她们两人真是幸福，像我这样的混蛋夹在她们两人之

13、间，总有一天会毁了她们。于是静静关上了门，再没踏进公寓半步。 他说：生活安乐时，创作无望之诗;生活不如意时，写诞生之喜悦。 他说：我始终对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的愁闷与过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了滑稽逗笑的畸形人。 字字都是滴着血的灵魂自白。 太宰治的作品颓废中是带着美的，这种颓废美为日本文化中最独特的部分，比如太宰治的其它作品，如斜阳维庸之妻等，又如电影被嫌弃的松子的一生，这种美不是现今很多人作文中的华丽词藻的堆砌，而是完完全全的灵魂的纯洁之美。 真实

14、才愈发动人。 我的伴侣中有人被人间失格的名字所吸引，拿了书去读，借去时表情各异，心情不一，还书时倒全都不约而同地保持了缄默。我笑着问他们为什么，他们说：我也不知道该说什么，但是就是感到很无望，突然不知道现在是怎么活过来的一样。 所以我想，这本书还是不适合年轻人去读的吧，但总的来说，谁的一生不是在混沌之中游走的呢?许多事情，对错黑白，本就没必要去分得太清，舍命地过一生与堕落地过一生，谁又活得比谁高尚呢?当然，这不是一个人不愿努力的借口。对年轻人来说，他们的人生还有很多的选择与方向，假如仅因自己尚浅的阅历与不愿努力的心态舍弃了，未免太过惋惜。 我记得有人说，这个世界很好，值得每个人为此奋斗，我觉得

15、这个世界未必很好，但为此奋斗也未必不行以。 最新人间失格读后感800字4 “这是我对人类最终的求爱。” “早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、擅长伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，遇到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。” 对于这句话，我认为既可以称为人间失格的高度概括，也可以认为是太宰治的自白之一。也就是说，下面我所讲的既可以称为人间失格的读后感，也可以称为对太宰治的评价。当然，这也只是一家之言，所谓仁者见仁，智者见智。 太宰治，本名津岛修治，日本无赖派文学大师。诞生于日本青森县首屈一指的富豪之家，父亲是位

16、政治人物。14岁便与友人自办同人志，发表各类文章，对芥川龙之介、泉镜花的文学非常倾心。1933年开头用太宰治为笔名写作，1935年以短篇逆行入选第一届芥川赏候补;1937年起，正式投入小说创作。自1936年发表晚年后，被推崇为“天才作家”，并于1939年以女同学获第四届北村透谷奖。但其一生都与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂，最终于1948年，在人间失格发表后，和女读者投水自尽，时年39岁。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部小说，其中人间失格被认为是最优秀的代表作品，引起很多年轻人共鸣，是日本战后文学的金字塔作品。 人间失格，即丢失为人的资格。其仆人公大庭叶藏可怕与人相处，心中

17、满布对人类的阴影，可又无法与人隔绝，于是只好通过哗众取宠的方式维持与世人最微小的联系。他越是搞笑，越讨人喜爱，同时他的内心也越可怕被发觉自己的真面目。以此为端点，作品描写了他从青少年到中年的生活，为躲避现实而不断沉沦、自我放逐、麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。 川端康成说，死亡是最高的艺术。自杀堪称是太宰治一生的主旋律，而这一主旋律也成为了人间失格的感情线索。 太宰治的第一次自杀发生在高中生涯。由于崇拜芥川龙之介，他企图用和芥川同样的方式结束自己的生命。可太宰治吞下的安眠药太少，只好连续在人间的苦难。但这一次未遂的自杀，却给他的一生罩下了一种死亡情结。 在高校时期他由于学业荒废被讥笑，

18、因而产生厌世心情，再次自杀。这次是和一名咖啡馆女款待一起跑到海边双双殉情。太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。而他本人差点由于教唆少女自杀受到法律起诉。这与小说中叶藏的经受是一模一样的，此处是小说中的重要情节，也是叶藏人生衰落的正式起点。 太宰治的第三次自杀是由于不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇逆行入围第一届芥川文学奖，但川端康成的反对导致了他的落选。下一届，他原以为自己可以唾手可得，不料还是落选。再一届，他一反常态的向评委们恳求，请你们给我盼望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下，请不要见死不救。即便如此，他仍旧落选。于是，他跑到山上上吊自杀，由于绳子脆弱而失败。明显，小

19、说中叶藏作为画手始终郁郁不得志，只能屈居于三流漫画家的职业经受映射的正是此事，由此叶藏的生活每况愈下。 第四次自杀是由于得知女友曾经有过比他更为亲热的男友。原来，他好像已经找到了幸福的爱情，他们相爱并同居。但当他得知此事，他的表现近乎歇斯底里，以至差点精神崩溃。于是太宰治要挟女友实施殉情方案，再次由于服用安眠药过少被救活。而这与小说中叶藏亲眼目睹了妻子遭人污辱，怀着悲愤欲绝的苦楚黯然离去紧密呼应。至此，叶藏到达了对生活盼望的终点。他一夜白头，最终掉入如地狱般的深渊无法自拔，让他忍不住哀嚎道：“失去当人的资格。我已完全称不上是个人了真是不折不扣的废人。” 1948年6月13日，太宰治的第五次自杀

20、结束了他的生命。他和女读者一起跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑在一起;彼此用手紧紧抱住对方的头部。而在小说中，叶藏也最终结束了可怕的.生活，被哥哥送进了疯人院，最终如愿以偿的过上了逃离人类的生活。太宰治与叶藏的结局看似不一样，但实质这种结局对二人来说的确再美妙不过的了，至少从今之后他们再不会受到内心无望与罪恶感的熬煎。 然而作为一个读者，我始终偏执的坚信一点：越是阴暗的作品，它的萌发点越是原始纯真。太宰治的悲剧，叶藏的悲剧，全部来源于一种幽微难明的罪恶感。这种罪恶感来源于对自身的反省与批判，是最原始的自责与自卑，更是最原始的对一切美妙的憧憬。在悲凉的自我否定中，其实是抒发了自

21、己内心深处的苦闷懊恼，这种茫然的心境中萌发的是渴望幸福的情愫。全部的故事和自白都迸发自一点最原始的欲望：假如我卑如草芥，胆小如鼠，肮脏如土，我能期盼着他人对我的赏识与爱意吗? 虽是不到五万字的篇幅，人间失格的每一个字都沉重不堪，那苦涩与悲切好像只有亲身经受者，才能描写得如烙印在自己身上般的深刻。正所谓爱愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴担心的胆小之人。我不想赐予如此悲凉的作品一个布满阳光的评价，我只得说它是太宰治对人类最终的求爱。正如太宰治对世界所说的最终一句话：“不要无望，在此告辞!”如风?如水?如沙?是生的鼓舞，还是死的告辞?对不起，我宁可不知道。 最新人间失格读后感800字5 这

22、是我第一次接触无赖派小说，第一遍阅读人间失格，的确令人费解，感觉这种书简直就是教坏孩子，反对.的典型例子嘛，但读完这本书并了解了的生平之后，我想太宰治还真是个怪人，平生追求过五次死亡，他究竟为什么始终在极致的追求死亡呢? 我始终都想不通为什么像仆人公叶藏这样的人对美妙纯净的人或物避而不见，始终沉迷于人们避而不及的东西，比如吸烟、喝酒，最终竟然沦落到靠着毒品才能维持糊涂，连续工作。叶藏生而富有，聪慧，帅气，他的出身是许多人梦寐以求的，但是他从小到大却靠着精湛的演技蒙蔽着身边的每一个人。他是父母眼中的乖宝宝，他对于父亲要给自己买礼物都不敢说出自己的真实想法;他还是是同学眼中的快乐果，他会假装滑稽，

23、做惊奇的事情逗笑身边的同学;直至成年以后，他还是女人眼中的知己。叶藏有着一张帅气的脸庞，很多女人都为之倾倒，叶藏读书时期的同学竹一就曾预言过叶藏此生会被女生所沉迷，譬如和女服务员常子、报社记者静子同居，和香烟店老板女儿良子结婚。 人间失格即丢失做人的资格，欧美地区的译名为NOLongerHuman：不再是人。不再是人，那会是什么，世间无非就三种：人，恶魔，神。认真想想的话，叶藏或许三种都是。书里老板娘说过一句话：我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也还是神一样的好孩子。叶藏就是太宰治，太宰治就是叶藏。在无望中破裂盼望，在颓废中凸显人性。 我初三时听过一场演讲，里

24、面有一句话：生而为人，我很惭愧。当即对这句话就印象深刻。之后我开头想，生而为人，我能做什么，有的时候我很厌烦自己，恨自己的无用，迷惘，无力，可即便是这样，却还是在生活的泥沼里越陷越深，在温顺与纯粹的生死劫中不知何去何从。思想或许是上帝赐予最有力的力气，我理性的想着，只是想着，没有行动，独自彳亍在一片看不见光的绝壁上。将来与盼望，英勇与怯懦，美妙与苦痛，往往我只拥有后者，不因别的，只因自卑。人间失格里，叶藏察觉到了.的丑恶和人性的扭曲，对同样身为人类的自己感到自卑，可假如他将这点显露到世人眼里，只会遭到世人的责备，所以他把自己隐蔽的很好。莫非自卑就这样不堪吗?叶藏这样做就是才智的选择吗? 人间失格是一面照出幽灵的镜子，每个活在世上的人都会由它照出自己要么模糊，要么变形的面孔和影子。如今中国处于阴霾中，有人借此机会赚取国难财，有人挺身而出，有人正道直行，有人借机散布谣言。怎能简洁地说人性是善，或是恶? 又孤独又伤感，又迷惘又无望，自暴，自弃，自虐，这是我的人生。愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱这世间万物。世间件件事情都藏着委屈，每个人都有其阴暗面，只愿世人不要埋在温顺的偏激和歇斯底里中，看到人性中的纯良，宽容足矣。 最新人间失格读后感800字