《桃花源记》读书笔记800字.docx

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1、桃花源记读书笔记800字 桃花源记选自陶渊明集，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，闻名诗人。这里给大家共享一些桃花源记读书笔记，盼望对大家有所关心。 桃花源记读书笔记篇1 渔人的奇怪心关心他找到了抱负国，奇怪未必能害死猫，有时或许能找到桃花源。 对通往桃花源的过程描写特别科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最终见到的抱负国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今日来看，土地代表空间，屋舍或许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。抱负国里的人，都

2、忙着种作，明显都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很欢乐。 然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是特别有礼貌，特别豪爽，杀鸡作食。很暖和的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，款待他。但最终还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满意于现在的生活。 那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，盼望能回来。所以“到处志之”最终他很功利地叫太守来，但是迷路了，抱负不相宜于功利。 刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最终要加上一段，某某多少年后怎

3、么样了。 桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的抱负化的世界。陶翁抱负中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实.的“避难所”。 诗人把它描绘成一个自由而抱负化的王国，形成了与现实.并存的，又相对立的与世隔绝的抱负乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类抱负.的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的关于最完善的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又好玩的金书写于1515-1516出访欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。 以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷

4、爷了，所以，可以说陶渊明是人类抱负王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和.作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的.作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思索，本人感悟有三： 第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国，走向自由王国。 其次、在人类.里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：

5、俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种抱负，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实.中，难免有现实和抱负的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的抱负王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许永久是正直而失落者的追求目标! 桃花源记读书笔记篇2 小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体内容并不知晓。只是对那美妙的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。 桃花源记是陶渊明的代表作之一。

6、他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的桃花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对抱负.的追求。 他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实.的不满，和他对美妙生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经受了许多的.和政治上的变迁和纷扰，.的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实.格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生

7、活。 在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源舒适、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。桃花源记的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时.的不满，并由此产生的对抱负境界的热闹追求。通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的.，打动了千千万万读者的心。最终，更用悬念的手法，示意这样一个完善无瑕的抱负境界，是虚无的，只是对自由和极乐世界的追求。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种

8、世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与公平的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。 桃花源记读书笔记篇3 读了陶渊明的桃花源记以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有苦恼，没有忧愁，有的只是欢乐和谐的生活。我常常幻想着那样的人间仙境。 但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，由于现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。 一次偶然的机会使我明白了关爱森林，爱护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外漫步，

9、我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶芳香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这四周的一片竹林，假如它还存在，那么还可以闻到竹叶的芳香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的进展，工厂越来越多，排放的气体严峻污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严峻的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵圆满。 夜幕如期降落，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做嬉戏吗?”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不

10、是找不到妈妈，找不到家了?晚上会可怕吗?”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。 晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的深思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭亡或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。 慢慢地我开头进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞行，享受着阳光的暖和，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照射下，花

11、儿显得格外艳丽。这里的生活特别和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。 桃花源记读书笔记篇4 东晋大诗人，陶渊明在桃花源记中制造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的抱负化的世界。陶翁抱负中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(420年)后的第20年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实.的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而抱负化的王国，形成了与现实.并存的，又相对立的与世隔绝的抱负乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类抱负.的雏形。它有点类似于英国作家

12、莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的关于最完善的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又好玩的金书写于1515-1516出访欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类抱负王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令现在很多人憧憬不已。这样的艺术效果和.作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的.作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思索，本人感悟有三： 第一、人的本性就是憧憬公平自由，追求和谐欢乐的幸福生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国，走向自由王国。 其次、在人

13、类.里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种抱负，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实.中，难免有现实和抱负的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的抱负王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许永久是正直而

14、失落者的追求目标! 桃花源记读书笔记篇5 “林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就消失了一座山，山上有个小洞口，洞里似乎隐模糊约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔光明了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，漂亮的池塘，桑树竹子之类。田间小路交叉相通，(村落间)

15、能相互听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。” 每当读到这一句时，.总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然得意。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么认真的找却找不到呢? 会不会是由于渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做金斧与农夫的故事，故事是说一位农夫一不当心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很艳羡，却由于贪心变得一无全部。这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到胜利了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。 而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢? 桃花源记读书笔记800字