《牡丹亭》优秀的读书笔记.docx

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1、牡丹亭优秀的读书笔记 牡丹亭一部中国经典古代小说。牡丹亭是一部特别不错的书籍，他对于现代同学具有训练意义。下面我给大家带来牡丹亭优秀的读书笔记，盼望大家喜爱! 牡丹亭优秀的读书笔记1 牡丹亭主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从今之后柳梦梅常常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜爱读书。她读了诗经关雎后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从今相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并叮嘱丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，托付陈最良葬女并

2、修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发觉杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 牡丹亭的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、共性解放的一个突破口来表现，不再

3、是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。让剧中的青年男女为了爱情，诞生入死，除了深厚浪漫主义颜色之外，更重要的是给予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力气。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，牡丹亭最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊供应了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚决执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实.中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。 无疑，杜丽娘是的光辉制造，而牡丹亭主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告知我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她

4、之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅由于他“年少多情”、“一品人才”，而是由于两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰由于他们要求自然本性的自然进展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“自然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要抵抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，牡丹亭所

5、写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然提倡人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求共性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与敬重。 杜丽娘令人感动，不但由于她吐露了内心的情怀与对幸福的向往，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与欢乐的憧憬。梦醒之后，她并不甘心放弃抱负，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入抱负爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了抱负的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与全部等爱的人发生共鸣。纵使.环

6、境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以飞翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经受美妙的向往。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧? 牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是特别卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对抱负的剧烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想颜色，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的抱负高度来观看生活和表现人物。二是在人物塑造方面注意展现人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而给予人物形象以鲜亮的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采纳抒情

7、诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点一直深受确定。一些唱词直至今日，仍旧脍炙人口。表现出很高的艺术水准。 牡丹亭的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来进展：第一本启蒙于“梦中情”，其次本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。牡丹亭可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承西厢，下启红楼，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。牡丹亭的意义在于用形象化的手法确定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了剧烈批判。牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情;西厢记描述的是情感的自然进展，更多的是表

8、达“愿普天下有情的都成了眷属”的美妙愿望，而牡丹亭则特殊突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。 其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放快乐胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。看过牡丹亭之后开头对元代戏曲产生了爱好，尤其是美丽的唱词。 牡丹亭优秀的读书笔记2 牡丹亭全名牡丹亭还魂记，与紫钗记、邯郸记和南柯记合称玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。 故事

9、写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从今一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建筑了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依示意掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的老师陈最良看到墓地状况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜

10、宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。 杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首诗经关雎便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣扬什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了很多少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明白呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷。 虽然杜丽娘的行为与当时.有很多不符，但这并不影响作品的情节进展。也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家

11、闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。 读完作品，我不得不被杜丽娘的英勇，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，莫非就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要缘由。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽视，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年月，在那个真情

12、被压制，人性被束缚的年月，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。 在古代，女子必需三从四德，大门不出，二门不迈。常常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估量也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今日，男女公平，见到异性的机会多了，.也开明白，许多人都能在寻寻找觅中找到自己的另一半而幸福欢乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。 所以说究竟，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了很多悲剧的产生

13、。 再有的感受就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，最终见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的士气与多么坚决的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍旧对梦梅念念.，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今日我们英勇追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。 牡丹亭优秀的读书笔记3 牡丹亭一部中国经典古代小说，诞生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，始终未曾领会其精髓。如今我已是一名中专同学

14、，再次拜读这本小说，有了不一样的感受。 翻开已开头泛黄的书页，想来是有些年数了。牡丹亭这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下打算去游园，游园前还装扮了一番。装扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人观察。这的确是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在覆盖着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中

15、，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把酷热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正由于这一睡，转变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍.寻找梦中情郎，历经千般苦难，终得大团聚。 文明礼貌月又开头了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最惹眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，唯恐就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开头，便

16、意味着分手的结局。我看就是最好的说明。 我走进图书馆，借了牡丹亭，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。我们且来看看它有哪些地方值得我们称道 牡丹亭中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐，而柳梦梅则是贫困的文弱书生。文章虽然用极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话。但我们应当看到，即使他们不是富家小姐或贫弱书生，他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感的。本书单此一点就值得我们学习。 当代中同学谈恋爱，很大成分上都只是嬉戏，图得一时欢乐。中学里勤工俭学的同学还是很少的，大部分同学拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了中

17、学校门以后的状况，即使明知是分手的结局，也还是乐不行止。培育出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊! 感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是由于责任的存在，假如没有弄清晰这一点，就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培育的。话是不错，但培育不是玩闹快乐，培育的目的到最终是要负责任的。我说不清晰，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。语文写作力量差，也不去思索这些问题，我过的潇洒欢乐。既然没有恋爱也能欢乐，又为什么肯定要选择恋爱的欢乐呢? 牡丹亭优秀的读书笔记4 有一本书最好在静夜里读，那

18、便是牡丹亭;有一首曲最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。 静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗弃的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，

19、杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。如果缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有观察“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会消失呢?

20、不，它会消失。由于它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年月里，杜丽娘解放共性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽娘查找本真的开头。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，查找幸福;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在

21、清亮也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，由于爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 牡丹亭优秀的读书笔记5 晚间看了久违的昆曲牡丹亭，杜丽娘美得像泡在水里的瓷人，精致、优雅、唯美，举手投足都如画一般。无论古今，故事只得当闲情来看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的味道? 知道牡丹亭是从红楼梦里，在很小的时候，妈妈就为我逐句讲解过一些篇章。但大观园里的故事，她没有多讲。后来发觉我迷上了红楼梦，还曾经禁止我看，唯恐是像书里说的“只怕移了性情，就不行救了”。 小时候的

22、确更喜爱看书里有宝玉和黛玉的情节，暗暗替宝钗和黛玉权衡谁在心中位置更重，几翻计较，花却不少功夫，竟是得不出来。.、四岁的时候，常拿红楼梦中的人物来揣测现实生活中的人，想着谁像熙凤，谁像湘云，常在心里暗谱十二钗，得意其乐。因天性中生来的乐观，所以无论如何比较，觉得自己与黛玉的孤高自许、目下无尘差距太大，倒是颇像宝钗。而又因觉得宝钗虚伪，反观自己也觉虚伪，着实苦恼了一阵。 心里实实在在更喜爱黛玉，为什么呢?可能就是由于都在心里存着难以言说的“闲情”。想林黛玉在花园中听到牡丹亭的曲子“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，似水流年”，时代、际遇、环

23、境都不同，而心却同为之一震。后来找出牡丹亭的曲本看，也越加喜爱上了杜丽娘。 十六、七岁的时候，看似无忧无虑，心里却经常苦闷。放假的时候，一个人躲在家里看书，或倚着窗户往外呆望，觉得人生了无生气。时间仿佛过得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人说的“少年不知愁味道，爱上层楼，为赋新词强说愁”。觉得杜丽娘和林黛玉已然“无可奈何花落去”，而我，又“似曾相识燕归来”。 那时候却不像现在这般爱做梦，一觉醒来，天已亮了。所以也未有梦中的人来相熬煎，甚幸。梦中得遇有情人的故事在现实中很有可能是真的，戏剧的美妙，只在于增加了心中所憧憬的结局。当杜丽娘问一声“你可曾也梦到我时?”，心中一紧，想世间多少女子，皆死于这一答。“易得无价宝，难得有情郎”，杜丽娘可能活在现实中，柳梦梅唯恐只得在戏文中找寻。杜丽娘那一声问“为什么自古红颜多薄命”，替天下的丽娘道出心中不甘。 是呀，结局总是有情人终成眷属，王子与公主从今过上了幸福的生活。不知杜丽娘身边的柳梦梅与梦中的有几分相像?如今，我已被这梦熬煎了许久，“花隔人远天际近”，了无杜丽娘或林黛玉的幽怨，却仍有与她们一样的无奈。或许只有将来，在某个黄昏的牡丹亭边，低低地诉上一句“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”，等待下一场轮回。 牡丹亭优秀的读书笔记