《黄帝内经》的读书心得范文.docx

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1、黄帝内经的读书心得范文 内经是一本特别了不起的著作，当中论及的很多医学观点是中医学的菁华所在。信任你读完内经之后获益良多。下面我给大家带来黄帝内经的读书心得.，盼望大家喜爱! 黄帝内经的读书心得.1 一、内经是中医学术之源 有人认为在中医药现代化的今日讨论黄帝内经好像违反常理，内经对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?种种熟悉，都有不同的见解和依据。笔者在通读内经之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到黄帝内经确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。 1.任何学科的进展都离不开继承，继承是创新之本。 老师任继

2、学教授极力主见：中医学术的进展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与进展。肾实质的讨论就是在本草纲目胡桃条下证明并有所进展的。内经是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自内经，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点非常重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医进展之所必需。其一，中医药是个宏大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证明了理论虽错误，但在学科进展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化进展至今，有很多突破与进展，但总体框架尚未超越内经理论，同时内经构建的医学模式与现代医学总体趋势又相全都。“以人为本

3、”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自内经，只是体现了素问玉真要大论“有者求之，无者求之”之进展思想而已。然而在内经中隐藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与进展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与讨论都有良好的前景。 2.内经理论的实践价值极大。 内经的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师阅历和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效确定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。内经的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，

4、内经中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。 3.思维方式的独特性打算了科学合理内核。 内经中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其讨论挖掘不够，尤其是参合现代简单信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推动起到重要的作用。如整体熟悉、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。 4.内经理论的不完备性打算了学科的进展潜力与前途。 崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术进展不能停留于几千年前的水平，强调进展。笔者认为内经确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需进展，二者应协调统一，承认内经的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的

5、机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不行能完善无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其进展前景的宽敞与讨论的生命力会长期持续下去。 二、术数新解 术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马蒔注：“术数所该甚广，如呼吸，按跷，及四气调神论养生、养长、养收、养藏之道，”而原文为：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是由于其重要，万物之灵也必需严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术

6、等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的熟悉法和古代中国人熟悉也界于西方不同。“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而熟悉过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数”当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于状况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注意之，只是非如现代医学那样去熟悉而已，其虽欠清楚，但直接而详细又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定

7、数中医学应在本世纪很快诞生。 三、虚邪新义 “虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。笔者以为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”之类，“正气存内，邪不行干”即为明注，也是体现内经强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点非常强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学讨论证明人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细

8、胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生进展关键在于机体状况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的SARS病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症汲取达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀SARS病毒，而只立足于“病人”。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另“虚”字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓“精气之本”，外感病证皆然。对邪风要加以“斗争”，而非回避，言“有时”即含此义，此也是锤炼人体“正气”御邪力量的体现。 四、气脉常通 出自素问上古天真论叙述生殖问题谈及，然而其实

9、践意义非常重大，有必要述而挥之。年老之人“气脉仍旧通畅”，加之“肾气有条”可保持生殖力量，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，“气”应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀讨论为明证。 黄帝内经的读书心得.2 黄帝内经.素问第十篇五脏生成论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。开篇便讲到“心之合脉也，其荣色也，其主(制约之意)肾也;。是故多食咸，则脉凝泣而变色”。依据五行生克关系，咸入肾，多食咸则肾病，肾病不行制约心，则心病不得主血脉，血脉凝涩淤滞则变色。这些推断与现

10、代西医学所谓的盐的摄入过多会导致高血压这一论断相吻合。读到这里不禁让我再次为中国古代先贤的才智所折服。 黄帝内经之所以可以位居中医四大经典之首，就在于他叫“经”，“经”为何意?最初是指织布时用梭穿织的竖纱，竖线是不动的，所以后世用“经”来形容固定不变的标准，那么黄帝内经便是中医的基础及标准，他告知了我们古代先贤熟悉自然，熟悉人类，熟悉疾病的最本质的道理。所以，不读透黄帝内经如何可以问心无愧地自称是中医?其实许多质朴的道理，老祖宗们早就告知了我们，还写在书中流传后世，可是今人却浑然不知，只看到一些皮毛便开头大放厥词，抨击中医是伪科学。请问科学就是评判一切的标准吗?今日看到一位博友的话“不怕中医是

11、伪科学，就怕科学是伪真理”。所以科学不等同于真理，而且中医是五千年中华文明的医疗保障、健康卫士，经过了千百年的验证，这样的结果莫非不比试验室里小白鼠身上做出的“证据”牢靠得多? 值得欣慰的是，现在还是有许多人热衷于中医的，而且我找到了好老师。真正喜爱一件东西，它也会给你回报。现在发觉看黄帝内经是一件很快乐的事，如闻黄钟大吕，醍醐灌顶，发蒙解惑，看完后脑袋非常糊涂。不像是看教科书，洋洋洒洒那么多字，可是读不到感情，满眼的冷冰冰，看后满脑是浆糊。不过内经里还是有许多读不懂的地方，我想那些问好以后都会一一得到解决的。 喜爱中医的人们，大家一起加油哦! 黄帝内经的读书心得.3 经过了半年的大量阅读黄帝

12、内经，老师最终给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。 黄帝内经是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式绽开。下面我来解一小段给大家看，盼望大家能够喜爱!黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作敏捷没有年轻的迹象。现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了年轻的迹象，这是什么缘由呢?”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调整自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们舍命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居

13、没有规律，所以到了50岁左右就年轻了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么缘由呢?原来他平常的时候不留意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很简单生病，所以到了晚年就没有长寿，但假如他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不行少的，另外还要留意四季气候的变化对自己的影响。 盼望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们四周的每一个人，盼望全部

14、人都能够长寿! 黄帝内经的读书心得.4 黄帝内经典地位更是家喻户晓的了。 它作为一部国学经典不仅仅是医同学应当 好好研读的， 它在养生方面也给我们许多启示， 它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。 黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论 四气调神大论 生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者， 天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八 个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。 很早就听过“天人合一” 的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄

15、帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能 “春秋皆度百岁，而动作不衰”。 首先我觉得自己的作息习惯不仅 没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这 样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发 现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注意自己心情调整的， 另外现在正值春季， 平常也没留意什么，在看过内经的四

16、气调神大论后，知道春天气机是生发， 条达，舒服的，因此内心也应当是这样的。 另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它 是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的， 同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深化浅出，很精 当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。 黄帝内经读后，我的 感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，盼望自己以后可 以根据这些感受去生活， 虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。 黄帝内经的读书心得.5 进入中医药高校两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之后还读过与专业相关的

17、玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢? 怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简洁看过注家对黄帝内经的介绍，就开头进入正篇。 素问不愧是经典言论，一开头就道出了今时之人，年半百而动作皆衰的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用特别通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。 黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并

18、不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当时学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。 事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够精确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑详细外形位置的论述并不详尽，但后来就有人在一本叫医林改错的书中进行了订正。我很佩服医林改错的，但更让我敬畏的是这隐蔽在历史长河中若隐若现的传承，这是宏大的。 书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗? 黄帝内经的读书心得.