《季风讲四库全书里的传统文化》读书笔记.docx

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1、季风讲四库全书里的传统文化读书笔记内容简介我国传统文化源远流长、博大精深、典籍众多，乾隆皇帝下令编修的四 库全书基本包含了我国古代所有的典籍。书海浩瀚，我们或许并不能 尽读，但是作为中华儿女，就应当了解本国文化、学习国学，提升自身 的民族自豪感，充盈自身的科技文化知识。本书将为我们翻开这套卷 帙浩繁的四库全书，深入了解四库全书中的国学，感受中国传 统文化的博大精深。季M讲四库全书里的 传统文化读书心得四库全书的编修实在是一个浩大的工程，年过花甲的乾隆皇帝担忧 自己看不到四库全书的编修成果，所以命令官员们加快进度，并且 将四库全书中最精华的局部浓缩在一本书里，首先给自己翻看，这 便是钦定四库全书

2、荟要。纪晓岚的家庭教师一四库全书纂修官戴震戴震，字慎修，生于清雍正年间，是清朝一位百科全书式的学者。他也 是当时中国的一位伟大哲学家，是乾嘉学派皖学的开山人物，他在经学、 天文学、地理学、算术等诸多方面都做出了自己的贡献。在京城的一段时间，一位刚刚及第的进士听说戴震读书如痴后，来此与 他讨论学问，随后将戴震引荐给礼部侍郎，并介绍给了同年进土纪晓岚、 朱筠等人，戴震因此名声大噪，很多京城人土都与他相交。后来纪晓岚 请戴震做他的老师，并出资为戴震刊印考工图记。在编修四库全书时，戴震以举人的身份成为四库全书的纂修官 之一。期间，戴震主要负责天文地理、语言文字等方面的书籍，他工作 认真，并积极为同僚答

3、疑解惑。第三章编纂趣闻：四库全书的编纂轶事 因为影视作品的影响，我们习惯性地认为和插图是个油头粉面的胖子, 还是个大贪官，殊不知，他也曾参与编修四库全书。四库全书是如何征书的自从下旨之后，乾隆皇帝便一直期待各地能够呈上可观的书目。等了很 久之后，他收到了贵州巡抚的奏疏，奏疏中说贵州地理位置偏远，文化 不算繁荣，所以留存的书籍十分少。等待了十个月的时间，乾隆皇帝仍 未收到他所期盼的写有征书书目的奏疏，他很是不悦，下旨申斥各省巡 抚速速办理征书是和国计民生一样的大事，不可拖沓。纪晓岚与和不得不说的二三事乾隆皇帝爱才，和珅升官其实也是凭一身本领，和珅本人精通满、汉、 藏、蒙四种语言，可见和珅有多厉害

4、。除此之外，和珅还精通四书五 经，对于很多经典烂熟于心。据说，有一次乾隆皇帝正在审阅奏折, 随口说了一句论语中的语句，在场的官员却无法应答，只有和珅很 快答了上来。乾隆皇帝很欣赏他的才学，或许这也是他圣宠不衰的原因 之一吧。真实历史上，纪晓岚和和珅无论是年纪、政治地位还是权力皆相去甚远, 假设说二人斗得如火如荼，只能说是戏剧加工了。根据史实来看，二人官 职相差很大，纪晓岚虽然为官五十多年，最高也只做到协办大学土。和 珅那么不同，他担任过内阁首辅、军机大臣、户部尚书、刑部尚书、吏部 尚书、内务府总管、翰林院掌院等诸多职位，基本上比拟重要的官职他 都做过，比纪晓岚的官职经历、地位都要高很多。还有野

5、史记载，和珅在担任四库全书总裁官期间帮助保存了红楼 梦一书有人献上石头记（红楼梦别称），书虽然好，却 有反书”的嫌疑，和珅借机将石头记讲给太后听，太后很是喜欢, 而乾隆皇帝重视孝道，这本书才得以留存。编纂四库全书对纪晓岚创作阅微草堂笔记的影响在乾隆皇帝的眼中，文人便是用来粉饰太平的，一旦逾越，便会受到惩1U ，四库全书与佣书现象四库全书卷帙浩繁，如果印刷，排版、整理等都是问题，所以也只 能选择抄书。o四库全书的抄写就费了一番周折，一开始是保举而来的抄书者, 再用考查的方法选择抄书者，结果却并不尽如人意，最后决定在乡试落 榜的人中选择字迹干净匀整的文人录用，这才保证了四库全书的抄 写质量。乾隆皇

6、帝被称为老头子纪晓岚躲在桌子底下，桌布遮挡了他的视线，他听到没什么动静，便以 为皇帝离开四库馆了，于是伸出脑袋问：老头子是不是已经走了 ？不巧 正好看见乾隆皇帝坐在旁边，只得灰溜溜地爬出来。乾隆皇帝并没有发 怒，只是问纪晓岚：纪晓岚，你为何称朕为老头子”?纪晓岚知道假设回答不能让皇上满意，怕是会惹怒他，于是便说：天下百 姓都是这么称呼皇上的，百姓跪呼万岁，万岁的人自然是老；皇上 身为九五之尊，是天下百姓之首，黎民之头；皇上又是上天之子。如此， 便是老头子 了。“诸子百家真的有一百家吗诸子百家中的这十二家分别为：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名 家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家和医家。在春

7、秋战国时期，诸子百家中的主要代表人大局部都被以“子来称呼， 比方为孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、告子、 杨子、晏子、管子、鬼谷子等。“君要臣死，臣不得不死”是儒家经典吗在谈到儒家思想的时候，有一句“君要臣死，臣不得不死 一直被后人 所诟病，甚至有一些人还因此诋毁儒家。实际上，儒家并没有鼓吹这种 理论。假如我们把四库全书中经部的所有书籍找出来排查，就会发 现根本没有这句话这句话的源头来自于法家，韩非子曾经说过：臣闻：不知而言，不智; 知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。此言相当 偏激，被绝大多数学者认为是“君要臣死，臣不得不死”的蓝本。虽然我们在四库全书中找不

8、到，正史和儒家经典中也找不到，但是， 留心明清小说戏曲的人，就会发现这句话已经被大量使用。朱元璋又召集一干大学士，将孟子删减了大约30%的内容。在明朝，孔子的君使臣以礼，那么臣事君以忠这句话也遭到了 批斗O 沈炼就曾说过：“父不慈，子不可以不孝；夫不义，妇不可以不贞；朋 友不孚，吾不可以不诚。”明清时期，有很多臣子都被帝王当庭责骂、殴打，甚至是诛杀，根本没 有任何尊严可讲，即便没有人说这句话，但君主实际的行为也和这句话 所表达的意思没有任何区别了儒家文化的“义”是义气吗义作为羞恶之心，实际上具有自省的作用，它扮演着行为的调 节者，并且显示为一种情感。百善孝为先：先秦文化的“孝道”四库全书收录孔

9、子家语，编入子部，其中记录了孔子批评曾子 愚孝的故事。孔子便对前来请教的弟子说：难道你没有听说过吗？很久以前，有一位 瞽嗖，他的孩子叫作舜。舜侍奉父亲尽心尽力，每当瞽嗖需要舜时，舜 就及时侍奉；但当瞽嗖想杀舜时，却找不到他。对于父亲的责骂，能承受的就承受，大的棍棒那么要避开，防止瞽嗖犯下为父不慈的罪名，既可 以保全父亲的名声，又可以极尽自己的孝道。现在，曾参侍奉父亲，却 丝毫不爰惜自己，用自己的生命去承接父亲的怒火。假设是曾参出事，那 便会陷父亲于不义，这还能算孝吗？弟子们听了孔子的一番话后，便明 白了其中的道理。曾参听到同窗们转述的这些话也恍然大悟，然后向孔 子道谢。荀子子道中，荀子更是提出

10、了 从道不从君，从义不从父，相比 来说，荀子的以义事亲更为先进，即遵从父母会导致父母身陷危险 或者更为尴尬的处境时，就不能服从。真正的孝道并不是唯父母之命是 从，而是坚持原那么地尽孝。进而言之，荀子的思想调和了孝的内在矛盾， 将孝变得更为理性化。“三纲五常”是否是封建糟粕三纲,谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常，谓：仁、义、礼、 智、信。“天子真是受命于天”吗在古时，各朝皇帝大力吹捧君权神授，所以帝王又被叫作天子。收 录在四库全书经部春秋类的春秋繁露顺命中有天子受命于天, 天下受命于天子，意指皇权天授，天子受到天意的指引掌管天下，乃 天命所归。天子真的是受命于天吗？丞相李斯向秦始皇建议：天下

11、文字、车轨、度量衡等的使用要与秦国保 持一致。四库全书中汉书记载：先有楚霸王项羽封刘邦汉王，后有刘邦 打败项羽，统一中国，定国号为汉”。汉高祖刘邦登基之后为了稳定 政权地位，封功臣韩信、彭越、英布等为王；在政权稳定之后，为了巩 固皇权，防止反叛，又以各种罪名或杀或贬并收回他们的王爵，改封刘 室宗亲为王，并立下誓言非刘氏而王者，天下共击之。汉文帝、汉 景帝在位期间，汉朝不断积蓄国力，积极备战，是相对平和时期，史称 文景之治。到了汉武帝即位时，虽然国力兴盛，但却存在严重的社 会问题。南方的少数民族尚未完全归顺，暂不安定，北边又有匈奴虎视 眈眈，边境不宁；随着地主阶级以及诸侯势力的强大，一些贵族、官

12、僚 开始凭借封建特权，对农民不断压迫和剥削，对土地进行大肆掠夺，农 民和地主阶级矛盾明显激化；地区王爵的势大也同样威胁到了中央地位 的稳固。君主推行的“民贵君轻真的是“以民为本”吗民贵君轻，是特定历史条件的产物，无论任何统治，被统治的阶级都是 数量最多的，能够安抚底层的人民，能够巩固统治的根基，那么，这种 学说对统治者来说便是有用的。不同的历史朝代具有不同的矛盾，在一 个朝代中找出最大的矛盾来缓和也是统治者一种明智的选择。为什么说“水可载舟，亦可覆舟”施行仁政需要为政以德，在位的统治者需要修身养性，修身齐家 治国平天下，只有自身能够秉持德，才可以德服人，进而为政 以德。孔子认为“政通正，修养自

13、身可得天下民众爰戴。民 事不可缓，重视人民，将人民的利益放在第一位，实行仁政，便可以 做到仁者无敌。想民所想，急民所急，怎么会得不到百姓的拥戴呢？儒家与法家是仁政与苛政的较量吗而与孟子性善论截然不同，荀子认为“性本恶，荀子作为儒家第 三代掌门人，不仅继承了儒家经典，也开展了儒家学说，可以说, 荀子的出现最终成就了西汉罢黜百家、独尊儒术”的政治局面。荀子认为人会为了到达某些目的而不遵守礼法，这便为“法治”提供了 基础。韩非与李斯都是荀子的学生，他们走上法家的道路也得益于荀子对各家 学说的吸取，由此可见，法家与儒家并非“势不两立。西汉时期，法家思想被董仲舒吸收在废黜百家，独尊儒术的思想之中。从此，

14、独立的法家学派开始渐渐被排挤掉，但是法家思想并没有从统治者中消失,独尊儒术的封建统治思想实际上具有“儒表法里的特点，对于国家治理也开始德刑并用。社会逐渐进步，法律是必然的开展产物。儒家要恕，但是很多犯罪 可能会因为“恕而滋长。道德与法律都是不可缺少的，在道德不能发 挥作用时，便需要法律的强制性；法不外乎人情，在法律上也要酌情。 从政治上来看，法家在韩非时期似乎略显严苛了，也否认了很多宽仁的 东西，但法家并不是苛政的代言人，儒家以仁济世，也并非仁政的代言 人。封建统治是儒表法里比方乾隆皇帝的统治，前期宽仁，中期 却严苛，便是他要肃清吏治所致。是否行仁政，全凭为君者和局势所定。官职最早出现在什么时

15、期五帝过后，中国历史上第一个世袭制的朝代一夏出现，自此，有了 “家 天下。夏朝仍保存了氏族时期伯后等一些职位，并且内容大 体一致，同时出现了 国老牧正臣等职位。古代有未成年人保护法吗对于老幼的区别，在礼记中也有规定，而对于老幼的刑罚那么有明文 表示，“人生十年日幼，学。二十日弱，冠。三十日壮，有室；四十日 强，而仕。五十日艾，服官政；六十日耆，指使。七十日老，而传。八 十、九十日耄，七年日悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。“刑不上大夫”是指大夫可以免刑吗刑不上大夫代表的正是平等的一断于法”的思想，刑不上大夫”, 上是优待，意思是土大夫在面对刑罚时并不会受到特权待遇, 法律面前人人平等；相对的礼不下

16、庶人中的下那么有排斥的意思，意思是说平民 百姓不会被排斥在礼仪之外，即礼仪也是平等的。而另一种观点认为，刑不上大夫表现的是阶级特权。刑不上大夫, 上便是加诸的意思，就是说严酷刑罚不可以加诸在土大夫的身 上，也就是说大夫享有法律之外政治赋予的特权，可以并且应该免 于刑罚。“刑不上大夫并不是说大夫们可以不必接受律法的制裁，而是说制裁 的方式应该更为文明。王子犯法与庶民同罪吗王子犯法与庶民同罪”，在等级森严的制度之下，很少有人真正做到 这一点，更不要说接受处分了。但是，能够做到这一点便是维护律法, 维护律法的本质也是在维护统治。如果王子与庶民之间没有悬 殊差距，那么同罪也算不得什么稀罕事了。军事鼻祖

17、究竟是谁六韬或许是后人根据姜太公的言语撰写，又或者出土文物实际上是 后人誉写，这些恐怕会成为未解之谜，但姜太公在军事领域的地位是不 可被抹杀的。史记中说，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本 谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命日文王。所以, 本书主要分为二个局部，前部主要讲述四库全书的来龙去脉、功过 是非，后部主要选取一些古代知识问题点进行解答。客观来说，整本书 确实比拟水，东拼西凑、内容松散、野史正史混为一谈书中少有作者自己的论点，偶尔出现一些又显得不伦不类，比方作者得 出的结论：永乐大典比四库全书更有价值。且不说这个观点是否正确，这种比对本就不严谨、还显得孩子气，不同 时代、不同

18、类型、不同内容、不同体量的两种文献典籍集成，怎能武断 的进行比对还要分一个输赢呢？况且简单粗暴的拿文化优劣进行比对, 本来就是不尊重文化。四库全书在修纂过程中出现删改毁书、甚至发生文字狱的历史事件, 这是事实且翻不了案，对传统典籍文献的破坏也确实令人哀婉叹息、唏 嘘不已。但这并不能成为某些愤青腐儒唾弃诋毁四库全书本身价值 的依据。一、从逻辑上讲，修书过程中出现了令人惋惜甚至愤慨的问题，并不等 于结果也应被摒弃，就好比修筑长城、京杭大运河也曾劳命伤财、耗费 国力，甚至还成为这两个大一统王朝之所以短命的重要原因，但这并不 代表我们今天可以推掉长城、封掉大运河。四库全书就如同自己孩子遭受他人的欺负伤

19、害，问题在于他人 和伤害上，而不在孩子身上，孩子还是自己的孩子，我们不能 因为他遭受了伤害或疾病，导致有所残缺缺乏，就不认这个孩子”， 姜太公作为兵家鼻祖，算是官方认定，张良等军事家用兵皆以太 公尊。东汉末年的官渡之战”中，曹操使用什么策略大胜袁绍”一人计短，两人计长，善于听取意见又能迅速做出决断，能够看清 局势，虽处弱势也可一战。为什么孔子被尊为“千古第一圣人”孔子作春秋，更是将鲁国二百多年的历史记录其中，成为最简明 的史记。春秋为后世书写史料提供了原那么，即“春秋笔法” 褒善贬恶，讲究微言大义。“谋圣”张良如何在风起云涌中全身而退 此后不久便是刘邦要收权的时候，张良开始“辟谷，不和其他大臣

20、结 党营私，独来独往，一心修道。他心里知道刘邦的性格，也深刻了解道 家所说的功成身退但他不愿意像范蠡那样泛舟远遁，使得君王受 到诟病。他在与刘邦的相处中，始终把握着适当的距离。司马迁无疑是 青睐这位“谋圣的，字里行间都是赞扬之语。诸葛亮为什么明知不可为而为之 诸葛亮之所以选择刘备，一是因为他仁德，二是因为他是汉室后裔，名 正言顺，正如出师表中所写：兴复汉室，还于旧都，此臣所以报 先帝而忠陛下之职分也。魏晋时期的“竹林七贤”指的是哪些人四库全书中晋书写嵇康”与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫 其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世 所谓竹林七贤也。”公元240年至249年，

21、这七人常在当时的山阳县 的竹林之中饮酒、高歌，后人便将他们称为“竹林七贤。嵇康，字叔夜，锭县人，也是竹林七贤的领袖。嵇康娶了曹操的曾 孙女长乐亭主，是曹魏外亲，官至中散大夫，所以世人又称嵇中散。 嵇康等人提倡玄学新风，提出”越名教而任自然，嵇康长于音乐、绘 画和书法等。他通音律，爱弹琴，著有琴赋和声无哀乐论也 擅书法，尤其草书，后人多称赞他的书法；他善绘画，唐朝张彦远的历 代名画记曾记载嵇康的巢由洗耳图狮子击象图等画作，现已 失传。嵇康隐居后，不愿再入朝为官，司马昭召他做幕僚，被嵇康拒绝， 后来他又开罪钟会，遭钟会陷害，被司马昭下令处死。嵇康行刑那日， 数千名太学生集体为他请愿，但朝廷没有理会

22、。临刑前，兄长嵇喜拿来 嵇康的琴，嵇康在刑场上抚了一曲广陵散。曲毕，嵇康说广陵散 恐将失传，之后沉着赴死。广陵散是我国古代十大琴曲之一，可惜 成为绝唱。古代最早的天文学著作是哪部中国占星的历史几乎可以追溯到三皇五帝之前，或许早在巫之前便已出 现。世界上最早的天文学著作便是中国的甘石星经。古时的九州指哪几个州九州是指冀州、梁州、豫州、青州、兖州、徐州、荆州、扬州、雍州。 尔雅释地中关于九州的记载是“两河间日冀州，河南日豫州，河西 日雍州，汉南日荆州，江南日扬州，济河间日兖州，济东日徐州，燕日 幽州，齐日营州，九州的划分并不相同。第十三章文学集锦：文学指的仅仅是诗词歌赋吗四库全书中有很多关于文学作

23、品的记载，其中集部收录了总集、别 集、楚辞、词、诗文评、曲、小说，各家诗集包含全唐诗乐府诗 集唐诗三百首古文观止等，别集包含嵇康诗全集曹丕 诗全集曹操诗集等宋词是历代不可逾越的词文化高峰吗词作为一种新的与音乐结合的文学形式，经过之前的开展，词的音律、 格式以及规范到了两宋时期基本成熟。第十四章艺术杂论：“琴棋书画”是文人的必学科目吗 中国古代艺术包含书法、绘画、琴曲等形式，在四库全书的子部中 包含艺术、书画、谱录等艺术著作，其下又有琴、棋、书、画、酒经、 古画鉴赏、笔法介绍、书法欣赏、茶道等诸多子目，可谓品类齐全。中国古代六艺指哪六艺中国六艺有两种说法。一种说法是指六种技能，这六种技能分别是

24、礼、乐、射、御、书、数。其实德、智、体、美、劳就是由古代“六艺开展而来。被称为“画圣”的是谁吴道子的一生，主要创作的是宗教壁画。据记载，吴道子在长安和洛阳 的寺庙里所创作的壁画就多达300幅，而且题材丰富，无一雷同。吴道 子画的人物，笔势圆转，衣服柔和，飘带好像能迎风飘扬，后人把吴道 子的这种风格称为吴带当风”。第十五章饮食文化：古代也有“煎、炒、烹、炸”吗具有鲜明的中国特色，各地都拥有自己极富特色的美食，四库全书 中谱录局部有关于古代饮食的记录。豆腐”是谁创造的 古籍中记载的豆腐创造人多是指淮南王刘安,所以刘安创造出了豆腐这 一说法更有可信度。红墙黄瓦”只适用于皇家吗 中国古代各朝建筑的建构

25、都表达出封建社会极其森严的等级制度，红 墙黄瓦虽不只是皇室可以用，但也不能随意使用，需是到达一定高度 者、并且经过皇室同意审批后方可使用。在这一点上，鲁迅先生分得比拟清楚，他即痛斥了编纂过程中的手段, 同时，又极力斡旋游走保护文津阁四库全书，说白了，他愤怒于孩 子被打这件事儿，但怜悯于自己孩子的遭遇，进而更加疼爰。另外，其实鲁迅先生的观点也有时代的局限性，他批评道“清朝的考据 家有人说过，明人好刻古书而古书亡，因为他们妄行校改。我以为 这之后，那么清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改 原文。今人（中华民国）标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头 著粪”，也就是说，鲁迅先生反对在古

26、文中加以标点符号，但今天 我们课本中的古文，无一不是有标点的，这说明经过实践，标点有利于 今人更好的理解古人传达的意思，进一步说，今天如果我们自己读四 库全书，最大的障碍其实就是文中没有标点，造成很多读者敬而远之。二、从现实上来说，编纂四库全书的目的是为了满清统治的稳定性 与合法性，从古自今，当文化与史料对当权者的统治产生影响与隐患时, 没有任何一个统治者是放任自流的。秦始皇为了巩固统一的果实，统一 文字、度量衡，也会采取焚书坑儒的极端措施，在此之前的诸子百家争 鸣，听起来是比拟过瘾，但别忘了，在那个年代，中华大地被分裂成多 少国家？每年要有多少刀光剑影、血流成河？汉武帝把匈奴一顿胖揍、 赶出

27、大漠，打出了气魄、打出了国威!至今依然被我们津津乐道，但同 时也几乎败完了祖先给自己积累的家底、给老百姓造成了沉重的负担, 以至于晚年他自己公布罪己诏责罚自己；唐太宗因玄武门诛杀自己 亲兄弟，心中始终忐忑不安，后来竟然干预修史、欲盖弥彰，让很多真相至今都难浮出水面；发起编纂永乐大典的统治者朱棣，自己本来 就是个篡位者，始终做贼心虚、夜不能寐，最后篡改史料，连自己的亲 妈都不认了（他编造自己是马皇后生的）。文化总是倾向于百花齐放、畅所欲言，历史总是倾向于客观表达、还原真相，而政治却倾向于稳真相，而政治却倾向于稳统一、长治久安，当前两者对后者产生隐患与威胁时，就必须让道，从前如此、现在如此、以后依

28、然如此，这其中 没有对错、只有利弊。作为一个普通老百姓，我想大多数会将生活稳定 放到文化、言论自由之上，毕竟，嘴巴首先考虑的是吃，然后才是三、从实际结果来说。编纂四库全书到底删改焚毁了多少文献典籍？ 依然有所争议，而我们很少提到某部非常重要的书籍因为编纂四库全 书导致绝版失传，毕竟，中国这么大，文人这么多，书籍那么丰富, 一本书一般而言不可能就只有单传一册，征收上来的被烧了，民间的却 不会同步消失，知名的事件四库全书篡改岳飞的满江红为壮志饥餐飞食肉,笑谈欲洒盈腔血，然而，我们今天不还是背的是原 文壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血吗？（满江红是否是岳飞 写的，现在仍有争议），文化有时候是不能和政治

29、硬刚，但它的生命力 可要比钢铁枪炮强大得多。要知道，中华文明从未被文化征服过，这是 我们坚定的民族骄傲和文化自信。编纂四库全书到底直接导致了多少经典文献失传目前很难说清楚, 但因为这次文化工程，备份了七份中华智慧的精髓，在紧接着风雨飘摇 的100多年中，保护了多少典籍未遭绝版，完全是可以想象的。举个例 子，四库全书收录了徐光启的农政全书而没有收录宋应星的天 工开物，导致天工开物失传（后来20世纪初年在日本找到）， 这说明图书汇编对于单本图书的传承留存有多么重要作用。综上所述，我们应该了解在编纂四库去书中满清政府为人不齿的行 为，但同时，我们不能盲目的夸大负面损失、否认其获得的成果和历史 价值，

30、也不应该从文化的单角度看待历史问题和政治权衡，对待古人与 其做的事情，应该多站在其立场考虑，而不是今天的视角过分苛责先人。 用钱穆先生的话，那就是：多一份温情看待历史。摘录（原书）唐 刖言因为国情和社会情况，当时的封建统治者并不重视科技，甚至认为西方 的科学技术是“奇巧淫技，四库全书中关于科技的著述较少。当然， 那些批判儒家思想的明清小说也没有被收录其中。著名的谏臣魏征是最早将书籍分为经、史、子、集四部的人，可以说四 局部类法是中国传统文化的产物，也是我们研究传统文化的基本分类方 法。之后，魏征在编制隋书经籍志时，真正在目录中标注出了经、史、 子、集的四个局部，并且进一步将古籍细化分为四十个类

31、目，自此以后 中国的书籍就统一使用四局部类法。所谓经学并非南华经金刚经之类，而主要是指儒家十三经四库全书的编纂经历了怎样艰难的过程 安徽学政朱筠在乾隆三十七年（ 1772年）的十二月，向乾隆皇帝提出 了明朝的永乐大典丧失严重，本朝需要重新进行编纂的建议。乾隆 皇帝正好也有同样的想法，就顺水推舟地容许下来。辑佚永乐大典便成为编纂四库全书的直接原因。为了鼓励各地进贡图书，乾隆皇帝还制定了一系列的奖励措施：进贡图 书到达五百种以上的，赠送古今图书集成一部；进贡图书一百种以 上的，赠送佩文韵府一部。不要小看这些赠送的书籍，里面都有乾 隆皇帝的亲笔题咏，是恩宠的象征。另外，即便是对进贡图书略少的人， 也

32、会在四库全书的提要中注明其姓名和家族。在朝廷的鼓励和地方 政府的鼎力支持下，全国各地征书过程都相当顺利。征书结束后，共征 集到图书一万两千两百三十七种。其中，南方进书远远多于北方。四库全书的来源有六个：一是内府本，即朝廷藏书，包括武英殿等 内廷的藏书；二是各省采进本，即每个省的官员在所管辖的地方征集而 来的图书；三是私人进献本，即各省的私人藏书家以及家中藏有书籍的 百姓奉旨自动呈给朝廷的图书；四是通行本，即社会上流行的图书；五 是永乐大典本，即从永乐大典中摘抄出来的书；六是赞撰书， 即从清朝之始至乾隆皇帝时期编纂的图书，其中包含有很多帝王的著作。负责这项工作的人员最初由各地官员保举而来，但很快

33、，朝廷就发现了 这个方法的弊端一受贿、舞弊现象严重。很多富贵人家靠着贿赂官府 为自己家族争取名额，结果导致被选中的人之中有很多书法拙劣者。先后在民间选拔了大约三千八百多名抄写员。另外，为了提高成书进度， 规定每个抄写员每天的工作量是一千字，历时五年。五年期满，能抄写 到两百万字的人被列为一等，抄写一百六十五万字以上的列为二等。四库全书是对中国传统文化的破坏性”整理吗 哈佛大学终身教授费正清所著的美国与中国一书中，明确指出了乾 隆皇帝编纂四库全书的意图：”通过这项庞大工程，清廷实际上进 行了一次文学上的宗教裁判，其目的之一是取缔一切非满清统治者 的著作，编纂人在书籍的时候就能够查出那些违禁和应该

34、取缔或销 毁的异端著作，这就是一个最大规模的思想统治。鲁迅先生在批评明清时期文学的时候，就曾经这样评价四库全书：”现在不说其他的，单看雍正、乾隆时期维护统治的那些著作手段，就 足以让人触目惊心。焚毁、抽毁和删除局部内容之类的暂且不说，最阴 险的是篡改了古文献中的内容。乾隆皇帝主持纂修的四库全书虽然 有其价值所在，但他们不仅颠倒了古书的格式，还修改了古人的文章, 不仅在朝堂之上公布，还使其流传民间，令天下之人阅读清朝的考 据家有人说过，明人好刻古书而古书亡，因为他们妄行校改。我以 为这之后，那么清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删 改原文。今人（中华民国）标点古书而古书亡，因为他们乱点

35、一通，佛 头著粪库全书最后的命运如何七座藏书楼中有六座名字中都带有三点水偏旁，因为书籍怕火，所以藏 经阁的名字中大都带有水，有些风水学的道理。但是却有三座因为大火 而被焚毁。1914年，在当时的杭州图书馆馆长钱恂的支持下，徐锡麟的二弟徐仲莉和他的学生堵福诜自费补抄四库全书，共用了七年的时间，史称 乙卯补抄。重庆青木关的时间很短，大多数时间在贵阳地母洞抗战时这部四库全书曾经被运到青木关，抗战胜利后又被运回到浙 江，现存放在浙江省图书馆。四库全书和永乐大典，哪一部价值更高国学大师季羡林先生曾这样评价四库全书：“嘉惠学林，功在千秋。 因为四库全书的出现也有一个重要的积极意义，就是打破了民间藏 书家私

36、藏书籍、秘不示人的局限，使当时所有的读书人都能在这个文化工程中得到实惠，但思想同时也被禁锢，即使具有积极意义，它仍是一 项愚民政策。鲁迅先生也曾说过：”由于清朝把对其统治不利的书排除 在外，这使中华民族的读书人觉得古人从来没出现过有骨气的人。更让人痛心的是，明末清初的许多科技类著作都被当作禁书付之一炬。 明朝的军器图说中罗列了各种火器的制造方法，图文并茂，连威力 和使用技巧都有详细记载，但却被无情地焚毁；崇祯历书和天工 开物等代表了先进科学技术的书也被销毁。可以说，四库全书的 编纂过程是使中国的科技开展停滞不前，军事力量也逐渐落后于西方的 一个重要因素。纪E尧岚在四库全书的编纂过程中起到了什么样的作用经过纪晓岚修改的提要内容基本都文采斐然且进行过仔细考据,这也从 侧面反映了纪晓岚作为一代名士的学识之高。可以说纪晓岚对于四库全书的编纂与修订做出了巨大的、不可磨灭 的贡献。四库全书总校官陆费墀纪晓岚因为编纂四库全书被后代文人熟知，现在又因为一些历史电 视剧而被千家万户了解。在他的众多同僚之中，有一位官员便不那么幸 运了，他劳心劳力，几乎为四库全书倾家荡产，他本人也因此而闷 闷不乐，最终离世。这个人就是四库全书的总校官一陆费墀