《浮士德》读书笔记个人书评.docx

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1、浮士德读书笔记个人书评 浮士德在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马史诗，但丁的神曲，莎士比亚的哈姆雷特并列为欧洲的四大名著。下面我给大家带来浮士德读书笔记个人书评，盼望大家喜爱! 浮士德读书笔记个人书评1 十八世纪启蒙文学中，涌现出很多优秀作品，如格列佛游记论法的精神阴谋与爱情少年维特之苦恼浮士德。其中，浮士德的探究象征着从文艺复兴到十九世纪初这三百年间欧洲资产阶级精神进展的历史。 浮士德主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段，政治阶段，追求古典美阶段和改造大自然阶段。 在学者阶段主要有三处令我印象深刻。首先是浮士德的叶公好龙。学者浮士德终日探究自然的规律，但直面规律化身的地灵

2、时却嫌它丑陋。其次是浑浑噩噩。浮士德作为学者，在书斋中度过了几十年，到头来却是变得迂腐，而且既无成就也无名利。魔鬼靡菲斯特讥嘲他这一类的俗人竟想消化这千百年来嚼不烂的发酵面团。第三处是虚伪。当有同学前来恳请传授学问时，靡菲斯特代替浮士德化身为满腹诗书的学者，把一心求教的同学忽悠得团团转。通过这部分告诫我们，人生意义和追求不能仅仅局限于学问的积累，也需要在.实践中完善自身。 在爱情阶段，浮士德在魔鬼的关心下追求到了女子格丽卿，两人坠入爱河。但在这期间，两人皆因爱情而犯下错误，爱情变成了悲剧。通过爱情阶段告诫我们，不能过分追求官能享受与个人主义，必需到更高的境界去实现抱负。 在政治阶段，浮士德在靡

3、非斯特的引领下在罗马帝国中当上了大臣。皇帝需要钱财，他就发行纸币解决了财政问题;皇帝需要欢快，他与靡菲斯特就用魔法进行了化妆舞会，把焰火化作火山爆发;皇帝需要看戏，他就用魔法把海伦与帕里斯呼唤。但是最终也仅仅是个弄臣而已。以此讽刺了那些把改革盼望寄予于君主身上，盼望自上而下的改革，而非自下而上的革命的.。同时也让我熟悉到，实现自己的人生追求不能依靠别人，而是要靠自身的努力。 在追求古典美阶段，浮士德渴求得到深爱时的海伦。最终海伦消逝、只留下一缕薄纱，隐喻着美的力气本身只是幻影，留下的只是美的形式，以此否定了用艺术力气改造.的方式。这告知我们，实现人生的意义，不能仅靠艺术熏陶，更要在艺术的指引下

4、投身.实践。 在改造大自然的阶段，浮士德在海岸封地中进行围海造陆工程，开头投身于改造大自然的实践中。浮士德在开疆拓土、移山填海、民众安居乐业的宏大抱负中沉迷了。他认为只有每日将自由和生存争取，才能够将这种自由和生存来尽情享受，在这里将有为的时间度过。他见到扎根于自由土地之上的自由者的臣民，预感到了崇高的幸福，他此生的痕迹将与世长存。他对此感到了满意，接着，他便倒下了。 浮士德的死是由于满意，浮士德之所以活着是由于不满意。浮士德的精神，正是永不满意，不断追求。人不正是这样的吗?人只要奋斗，就总是难免会犯错。但只有追求，人才能够实现自身。在我看来，正是有了人生追求，生命的步伐才不会停止。人的毁灭正

5、是由于肯定追求的停止。追求在前方，步伐永不止，生命方不息。 人生意义毕竟是什么呢?我曾在知乎上问过这个问题，回答寥寥，而其中有一条回答是我最不能接受的四个字：吃喝嫖赌。高考后的暑假，我阅读了几本文学作品，虽然描写细腻，但内容总是围围着爱恨情仇，我不禁有些迷茫：生的意义可以是什么呢?仅仅是感官的享受吗?人生意义毕竟是什么呢?直到我阅读了浮士德。它给我供应了一个方向，让我意识到人生意义可以是改造大自然、建设人类.。通过对浮士德探究过程中的失误进行批判，让我明白到无论是脱离实际的学问追求，还是低级的官能享受与狭隘的个人幸福追求，抑或是为王权服务的妥协道路，都是不行取的。在当代，有很多重点高校毕业生、

6、国家将来的栋梁选择了金融和股票方面的泡沫，而非基础科技讨论的砖石。我不禁怀疑：长期以往，国家是否还能长治久安富强照旧呢?我们不得而知。 在当下，进一步改造大自然已不合时宜，我们更多的选择是进展基础科学、改进生产技术、削减环境污染，使人们都安居乐业，这是朴实而又宏大的人生追求。人生意义也可以在实现人生追求的过程中逐步实现，这正是我们梦寐以求的将来。制造中实现自我，追求中实现本质。路在脚下，向幻想大步前进。 浮士德读书笔记个人书评2 浮世德它让我看到了这个现实.下存在的冲突、无奈、凄惨 书中叙述了5个都市少年，他们怀揣着各自的隐秘，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男

7、孩，没有人能真正的理解他，他只能独自悄悄地承受现实给他带来的一切惨痛。最终，他还是胜利了，站立于万人之上了。纪澜一个冲突的女生，不愿与最好的伴侣滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。然而，她又连忙捡起书本，用双手擦洁净。滕夕的突然昏倒，让纪澜紧急不已。她的形象在现实生活中必需存在的原型，由于，即使是再要好的伴侣，也会嫉妒对方比自我优越的条件，从而做出一些不行理喻的事情。虽然，她是冲突的。但，她还是选取那珍贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人艳羡。这样完善的女生，却爱上了一个与她截然相反的

8、男生。这些都不能说明什么，由于感情是没有界限的。直到最终，滕夕的离去，她的心里仍旧只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开头背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不明白该 如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最终还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最终一个少年季岸，他是最凄惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校四周的一个酒吧里当妓。他被那

9、些肥肉横生的老男人私养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不懊悔，只有能靠自我生存下去就满意了。而，当他爱上了自我的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消逝了。纵使这样，他的感情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的感情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他最终能够毫无牵挂地连续做着令人作呕的事情。 浮士德读书笔记个人书评3 “其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。全部的人都带着白色面具，你看不到面具背后凶恶的脸。围绕在你的四周，只有令你毛骨悚然的笑声。浮士德中恶魔靡菲对上帝说：这个世

10、界就是苦海，永久不会改转变”这个一段说明白浮士德这本书的主要内容，主要反映.的黑暗。 读了这本书让我了解了.的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了惊奇的病，同学们不但没有关心他而是看是嫌弃欺侮羞辱他，因而从今放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告知了他一个关于立志的故事，从今他开头奋斗最终成为光荣要人的画家。这也告知我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明白。 “或许这个世界始终都是不公正的 有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。 有的人诞生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。 有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之

11、一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!假如奋斗起来可以让那些豪不努力的去艳羡去吧!可是自卑的活下去，那些人将永久的把你踩在脚下!这个就就是.的残酷，在学校中就经常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永久的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。 世界绝不会由于你做了什么而转变，但是你却因世界而转变。 这个星期的任务是浮士德。 歌德这个老头子聪慧得过分，他还永久有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的爱情。 我总觉得浮士德有些强迫症(歌德老先生你不要骂我

12、啊!)当然了，他的自强不息乐观进取是特别值得确定和效仿的。可我偏偏就是喜爱那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。 靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他应当是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。 他应当是冷笑地说：“尊贵的伴侣，全部的理论都是灰色的，生活的金树常青。”omg，实在是太给力了! 我尤其兴奋于他即将带领浮士德开头访问小世界时说：“我庆贺你开头这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，感动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。 歌德你实在是太宏大了!制造出这么酷的男二号!深深懊悔自己不学无术，假如勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，

13、相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可现在才读经典，惭愧啊! 浮士德读书笔记个人书评4 浮士德追求中所涉及的.现实只是一个方面，其中还有另一个重要内容即“人”的主题。浮士德不断追求的动因不是来自.冲突的呼唤，也不是有些文章认为的来自魔鬼的诱惑，而是来自浮士德内心的不平衡，是他的内伤心苦促使他不断追求。他的苦痛不是源自他对外界与物质的不满意，而是源自他对自身状况的不满意，他想转变自己生存方式中的各种缺憾，追求更符合人性、更为抱负与健全的人格。只有从“人”的主题看浮士德，才能还浮士德以完整性;只有从“人”的主题人手，才是找到了打开浮士德的钥匙。 浮士德的每一次追求都是不了了之的，由于他不是为了寻求.

14、冲突的解决，而是追求一种健全而完善的人格。他否定了不完善人格的各个阶段，最终找到了最健全、最完善人格状态的生存方式。“人”的主题，是18世纪德国美学所探讨的主题，也体现了歌德本人的美学思想。假如说现实的内容在浮士德中是零散的、被分割的，那么“人”的主题则是一贯的、整体性的，这才是浮士德作为一个整体的统一所在。它也极符合歌德本人的创作思想。歌德曾指出，“艺术家应当通过整体向世界说话”，而这一整体“他在自然中是找不到的，而是他自己心灵的产物”。依据这段话，我们认为浮士德的活动可以被划分，现实可以被分割和组合，但歌德要表达的思想应当是统一的，浮士德形象应当是作为一个完整的形象消失的。这是符合歌德对人

15、的看法的。他曾说：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着的力量的统一体。艺术作品必需向人的这个整体说话，必需适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多。”假如我们仍旧说，浮士德是资产阶级上升时期的代表，应当说，这只说出了浮士德形象的象征意义。其原来意义，即对完善人性、抱负人格的追求，假如回到浮士德本文的话，将会更为清楚地展现出来 浮士德出场时是一位老博士，他已精通了当时的哲学、法学、医学和神学四高校科。学识渊博，声望在全部的博士、硕士、法律家和教士之上可谓功成名就，炫世耀人。老博士应当心满足足。可事实恰恰相反，浮士德出场，时值深夜，他中宵倚案、苦恼齐天。他不是对家庭不幸和自然灾祸的苦恼，他的苦恼

16、是他灵魂苦痛的外显。精神劳动这一生存方式的种种缺憾造成了学人理性发达，而感性生活贫乏，使学人患病了全面人性被片面化的苦痛。浮士德的诸多苦痛是从事精神劳动的人与生俱来的，是.普遍存在的，不能超脱的深层苦难。浮士德的苦痛与追求，常有精神劳动者的普遍特征，甚至扩展为即使对全人类也具有普遍意义。难怪郭沫若先生慧眼独具，称浮士德是一部关于人类灵魂的历史。 浮士德读书笔记个人书评5 我刚读完浮士德这本书，听到这个书名，你或许很惊异吧由于这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，辨别故事中的真善美、假恶丑。 我喜爱故事中的魔鬼“梅菲斯特”。你们

17、必需会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有缘由的。 梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力气。正如他在自述中说：“我是永久的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力气。梅菲斯特不是一个一般的恶魔，由于他是考官，是神通广阔的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。 他喜爱突然邪邪的一笑，露出一个极有共性的笑容。他喜爱一个人，就专心去爱;他恨一个人，就一本正经的告知他我恨你!我就喜爱他这种直白、真诚的共性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯净的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢! 或许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，假如把邪恶藏在心里，就是纯净、和善的吗这不是连魔鬼都不如吗。 正邪只在一念之间，这是浮士德教我的，也是梅菲斯特告知我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的和善吧! 浮士德读书笔记个人书评